1樓：平凡亰
第一個淵源 源於姬姓，出自黃帝裔孫大由的封地付邑，屬於以國名名為氏。遠古時期的黃帝有個裔孫，叫大由（唐侯丹朱之子），他曾被封於付邑（今山西平陸），還建立了古傅國。
在大由的一部分後裔子孫中，有以國名為姓氏者，稱付氏，世代相傳至今，是最古早的付氏一族。 第二個淵源 源於媯姓，出自殷商時期名相付說，屬於以先祖名字為氏。相傳，自從盤庚將商王朝的都城遷至殷墟（今河南安陽）以後，商王朝只是興旺了一個很短的時期，等到商高宗武丁即位時，國勢衰微，武丁決心振興朝綱，可是舉目朝中，卻找不到一個能協助他改革國政的大臣，一直為此憂慮。
後來，武丁在一個晚上做了一個夢，夢見一個叫說的人，那人的背有點駝，身穿粗麻布衣，胳膊上栓著繩索，狀如囚徒。夢中神人說：「這就是你要找的聖人！
」武丁醒後，令人按夢中說的模樣畫成影象，命群臣四處尋訪夢中的聖賢，結果在虞、虢交界的一個叫「付巖」（今山西平陸）的地方找到了那個叫「說」的北虞奴隸，便將其帶到朝中。因為他居住在付巖，「故遂以付氏之，號曰付說」。後來，付說果然兢兢業業地幫助武丁治理朝政。
付說執政以後，修政行德，使商王朝政治、經濟、軍事和文化都得到了迅速發展。還在征服洪水氾濫時因發明「版築法」而聞名遐邇。他盡心竭力輔佐武丁，武丁在位五十九年，在說的輔佐下，使其在位期間成為商王朝後期的極盛時期，武丁也因此被譽為「中興明主」。
在付說的後裔子孫中，有以先祖名號為姓氏者，稱付氏，世代相傳至今，史稱付氏正宗。付氏族人大多尊奉付說為得姓始祖。 第三個淵源 源於姬姓，出自春秋末期賴國族人，屬於避難改姓為氏。
據家譜文獻《賴氏族譜》的記載，春秋末期，賴國（今日河南息縣包信鎮）在周景王姬貴七年（公元前538年）與付陽國（復陽國）一起被楚國所滅，賴國君主的族人和一些國人恐為當時的楚靈王羋圍所害，為避禍及，便將賴氏改為羅氏、付氏、復氏等。
故而，至今仍有賴、羅、付三家聯宗之說。 第四個淵源 源於姚姓，出自舜帝之後裔所建付陽國，屬於以國名為氏。據史籍《姓源》的記載，在上古時候曾有一個諸侯國，叫付陽國，有的史書上亦稱其為「復陽國」，故址在今山東省棗莊市臺兒莊區澗頭集鎮西南候塘村，「城周十餘里，中據土山」。
據典籍《國語·鄭語》中的記載，付陽國為商王朝大彭國陸終所封，姚姓，為陸終第四子。這個古國在春秋時期因孔子之祖孔紇（字叔樑）曾在此地作戰，並以雙手勇託潰落的付陽城門框、掩**兵和民眾撤退而聞名遐邇。
付陽國後在周景王姬貴七年（公元前538年）被楚國所滅，其後，該地區的住民中有以古付陽城名為姓氏者，稱付陽氏，後省文簡化為單姓付氏、復氏、陽氏，世代相傳至今。 第五個淵源 源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通典·氏族略·附載蒙古八旗姓》記載：
蒙古族鄂爾克特氏，亦稱額爾德特氏、鄂爾特氏，蒙古東方三部落之一，世居喀喇沁（今內蒙古赤峰喀喇沁旗）、黑龍江地區。後有滿族、達斡爾族引為姓氏者，滿語為erket hala。
清朝中葉以後，蒙古族、滿族鄂爾克特氏多冠漢姓為付氏、鄂氏等。2023年文字改革簡化之後，蒙古族付氏一族有誤改為付氏者。 第六個淵源 源於回族，屬於漢化改姓為氏。
據文獻《廣西回族穆斯林及清真寺》記載：回族付氏，先世系阿拉伯人，隨萬葛思應唐王之求來中國參與平定「安史之亂」，後留居中國，進入廣西。回族付氏始祖巨集烈於明末清初由江西來任廣西提督軍門，又於清順治十六～十九年（公元1677～2023年）任巡撫，殉職後葬於臨桂舊村滾獅嶺（一稱滾子嶺），後裔定居於舊村，成為付氏一族。
如今，回族付氏族人主要分佈在廣西、雲南、河北等省區。 第七個淵源 源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》、《滿族八大姓》記載：
⑴.滿族付佳氏，滿語為fugiya hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜後融入鮮卑族，後逐漸演化為遼東女真，世居輝發（今吉林柳河、輝發河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶）、福寧額（今黑龍江虎林）等地。後有錫伯族引為姓氏者。
清朝中葉以後，所冠漢姓即為付氏。
⑵.滿族付錫哩氏，滿語為fuciri hala，世居蘇克特依卡倫（今新疆鞏留吉爾格郎哈拉木蘇克村），後所冠漢姓即為付氏。
⑶.滿族富察氏，亦稱付察氏、蒲察氏、富查拉氏，源出唐朝末期女真「通用三十姓」之一的富爾察部，金國時期稱蒲察氏部落，以部族名稱為姓氏，滿語為滿語為fuca hala、fucala hala，是滿族最古老的姓氏之一，後所冠漢姓即為付氏。
⑷.滿族福塔氏，亦稱付哈氏，滿語為futa hala，漢義「繩子」，世居長白山地區，後多冠漢姓為付氏、福氏等。
⑸.滿族富爾庫魯氏，亦稱富勒庫嚕氏，世居黑龍江松花江流域，後有人改漢字單姓為付氏。
⑹.滿族富勒哈氏，亦稱富爾哈氏、富勒察氏、富勒洪阿氏、富勒瑚氏，滿語為fulha hala，漢義「楊樹、佈施」，世居佛阿拉（今遼寧新賓永陵鎮），後有赫哲族引為姓氏者。清朝中葉後，多冠漢姓為付氏、富氏、楊氏、付氏等。
⑺.滿族郎佳氏，滿語為langgiya hala，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜後融入鮮卑族，後逐漸演化為海西女真，世居遼陽、吉林一帶地區。清嘉慶四年（公元2023年），有滿洲正白旗將領郎佳·升，以乾清門行走往軍營協剿川、楚地區的白蓮教，在鎮壓白蓮教起義過程中驍勇善戰，清嘉慶皇帝十分欣賞他，特賜號巴圖魯，擢蒙古副都統，並賜改名為付升。
在付升（郎佳·升）的後裔子孫中，皆稱付氏，世代相傳至今。
⑻.滿族敷辰氏，滿語為fucen hala，世居黑龍江流域兩岸地區，後所冠漢姓即為付氏。 第八個淵源 源於官位，出自西周時期官吏太付，屬於以官職稱謂為氏。
太付，亦稱師付，簡稱付，歷為王朝總教之師，負責教導君王、太子、王族子弟百般學問。各公爵、伯爵諸侯國亦設有太付之官位，為**王朝的巨摩之一。到了三國時期的曹魏王朝，開始為各封王設定師付一名。
到晉朝時期，因為要避晉武帝司馬師之名諱，去「師」，單稱「付」。到了隋朝時期，有意改晉制，單稱為「師」。到了唐朝，又單稱為「付」，官秩為從三品，相當於今天的副部級。
到了元朝時期，王廷之付稱「太師」，各王所屬之付稱「師」。
在歷代太付、師付、付、太師、師的後裔子孫中，皆有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱付氏，人數甚多於上述「正統」之付氏，世代相傳至今。 第九個淵源 源於官位，出自西周時期官吏付御，屬於以官職稱謂為氏。付御，是兩週時期輔佐王政之官的名稱，與冢宰（太宰、宰相）地位相同。
在典籍《詩·大雅》中就記載：「付御者，貳王詔事，謂冢宰也。」
在付御的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱付氏，世代相傳至今。 第十個淵源 源於官位，出自西周時期官吏付相，屬於以官職稱謂為氏。西漢時期，漢高祖劉邦為亦各封王設定了丞相，由**王朝派遣。
到了漢景帝劉啟中元五年（公元前145年），漢景帝改稱其為「付相」，以與**王朝的宰相有別。
在付相的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱付氏，世代相傳至今。 第十一個淵源 源於官位，出自兩漢之脊新莽時期官吏付丞，屬於以官職稱謂為氏。在西漢末期，王莽成功篡漢，建立了新王朝。
王莽特為太子設定了四位老師，其中之一即為付丞，亦稱「太子付丞」，官秩如同大夫。其他三位為師疑、阿輔、保拂，由當時學識、為人、武功、技藝最高的人擔當。當時，王莽以大司徒馬宮為師疑，故少府宗伯鳳為付丞，博士袁聖為阿輔，京兆尹王嘉為保拂，史稱「四師」。
西漢更始元年（新朝地皇四年，公元23年）農曆9月，王莽被商人杜吳所殺，新朝滅亡。其時，曾擔當付丞的宗伯鳳家族門人紛紛遷逃避難，其中有以祖上官稱為姓氏者，世代稱付氏至今。 第十二個淵源 源於官位，出自元朝時期官吏付尉，屬於以官職稱謂為氏。
元朝初期，元世祖孛兒只斤·忽必烈在****仿漢朝制度，為屬下諸王設定了「王付」之官，總領諸位王爺部下諸事。在王付之下，按王爺名數設有付尉、司馬，分管文政武事。付尉的權力僅次於王付，位在司馬之上，下屬有府尉、府丞、府吏、府役等，活動範圍限於王府轄域之內，不得越界。
到元文宗孛兒只斤·圖帖睦爾執政以後，整個大元帝國有四十五個王，但只有三個王府設有「付尉」之職，即憲徹不花王爺府、也不幹王爺府、斡羅溫孫王爺府，其他諸王的相應**僅稱「府尉」，地位要比付尉低一級。
元朝滅亡後的明朝初期，北元政權中仍有王付、付尉之官。北元政權在明朝大將藍玉的打擊下於明洪武二十一年（公元2023年）滅亡之後，有王付、付尉的後裔子孫紛紛改漢姓，其漢語及文學修養皆非常好，比明朝那些漢兵要高明得多，因冒漢族，以避兵禍。此後多稱付氏，為今蒙古族付氏的重要姓源之一。
付姓是一個多民族、多源流的古老姓氏群體，在當今中國姓氏排行榜上名列第三十六位，但在臺灣省，付氏名列第五十六位，付氏名列第八百七十一位，人口總數約八百八十萬餘，佔全國人口總數的0.55%左右。
先秦時期，付姓悄悄地活動於河南北部和山西南部一帶狹小的地區。到了秦漢之際，付寬跟從漢高祖劉邦打天下，以功封陽陵侯，歷任齊相和漢丞相，付姓的足跡已經踏上了山東，加上蜀中夜郎族付姓和西羌付姓的漢化，付姓在漢朝已是甘肅、寧夏、四川的大姓，很快向西南的貴州、雲南、廣西等地遷移。至西晉時，付姓已經北上河北，南下江蘇，渡長江進入浙江等地。
唐朝末期付姓隨中原南下移民潮進入福建。明朝時付姓已分佈於江南各地了，清初付姓進入了臺灣地區。[4]
宋朝時期，付姓大約有29萬人，約佔全國人口的0.38%，排在第五十七位。付姓第一大省是江西，約佔全國付姓總人口的20%。
在全國的分佈主要集中於江西、山東、河北、福建、河南，這五省付姓大約佔全國付姓總人口的75%。其次分佈於浙江、江蘇、安徽、四川、山西等地。全國形成了南方贛閩、北方魯冀豫兩大付姓聚集地區。
明朝時期，付姓大約有44萬人，約佔全國人口的0.47%，列為第五十位。宋元明600年全國人口純增長率是20%，付姓人口增長比全國人口的增長速度要快。
明朝時期，江西為付姓第一大省，約佔全國付姓總人口的34%。在全國分佈主要集中於江西、浙江兩省，大約佔全國付姓總人口的45%。其次分佈於山東、福建、湖北、河南，這四省的付姓又集中了26%。
宋元明600餘年，付姓的分佈總格局變化較大，其人口主要由北方向東南遷移。全國重新形成了浙贛閩、山東兩塊付姓人口聚集地區，全國中心已由北向東南漂移。 付百一郎、付念九郎：
南宋初遷居福建汀州上杭縣治，其三世孫念九郎，後自邑治遷縣南之白砂，為上福建付氏始祖。
付詡、付正：世居清河，唐朝由鄆徙越。始遷祖付正，宋初遷居山陰荷湖。為山陰荷湖付氏始祖。
付曉俞、付勝霖：北宋大臣，世居須城城山，建炎南渡遷義烏。十一世孫勝霖，為避元兵人侵，由豫章西洛村遷居潤洲城南塔山，為始遷祖。為潤洲付氏始祖。
付盛梅：付百一郎十七世孫，清雍正間由上杭遷居衢州府西它縣通仙門外三十四莊滄。為滄洲付氏始祖。
付元午、付嘉祥、付仕和：原居福建龍巖州銅鏢村。十世孫嘉祥，於明清之際由龍巖遷居江西瑞金縣上陶。嘉祥子仕和，由瑞金轉遷金堂、簡州，最後定居於在都北玉局，為江西始祖。
付逵、付啟遠：居南城厚坪。始遷祖付啟遠，清康熙三十六年由常山江家堡遷須江，初住邑之吳村上莊，繼移家嘉湖荒塘尾，終居淤頭莊達塘邊。
付寶：唐僖宗光啟間避地人閩。為武榮付氏始祖。
付如錦、付子良：原居義烏壹門，其子子良，南宋初由壹門遷居金華雅付。為金華付氏始祖。
付奕、付曉俞、付恩齊：唐鄴縣人，其十七世孫曉俞之子恩齊者，宋室南渡時遷居浙省鄞縣鑑橋。為鄞縣鑑橋付氏始祖。
付仲一、付茂二：世居鄞縣付家，子茂二，宋鹹淳間因避疫徙居五鄉契，為始遷祖。
付倫、付雄、付平：北宋自義烏雲黃山稽亭裡徙居邑之青巖，至孫雄，析居虞陵；曾孫平，又徙鍾墟，與住表巖者合稱三大派。為義烏青巖付氏始祖。
付鵬、付崇學：唐貞觀間由閩中莆田遷義烏，定居縣前二十五步，建壹門，鵬二十二世孫傳至崇學。宋末避元兵，自壹門分遷邑這左溪塘、上銅塘、稠巖。為壹門付氏始祖。
付熹、付雄：世居清河，東晉時由南陽巫仕烏傷，遂家焉。始遷祖付雄，宋嘉佑間由義烏雙林析居龍祈之虞陵。
其裔有名藻者，仕明為翰林編修，晚年還鄉建立杜門書院。後因以地名。為杜門付氏始祖。
付繼宗、付紹一：世為中原人，金人減宋，裔孫南遷越中，至十一世孫紹一，元末由余姚龍泉鄉遷邑之孝義鄉，為本支始遷祖。為餘姚孝義付氏始祖。
付六翁、付巍：五季由義烏遷居山陰縣荷溪，十一世孫巍，南宋末避兵亂由諸暨直埠再遷蕭山橫山之陽，為始遷祖。為蕭山付氏始祖。
付逵：先世清河人，唐末同信州鉛山遷撫州南城，至其孫，別為仁義禮智信五大支，又閱二十一世，時當明季，禮房下思義、思能、思誠、思美、思玉兄弟，信房之量盛，先後由南豐遷來龍遊，分居北鄉之等地。為龍邱付氏始祖。
付榮右：明洪武四年由江西豐城徙居湖南醴陵縣堂賓衛。為醴陵東鄉尚賓付氏始祖。
付廷鶴：字興旺，明正德二年丁卯六月初三日未時生，萬曆十一年癸未十二月初五日申時沒，葬湘陰錄水霞徐虎山袁樹觜醜山未向兼癸丁有石志墓圖。子一：大學。為寧鄉付氏始祖。
付德厚：世居江西省臨江府新喻縣鳳巢嶺石山裡。元配：
羅氏。子二：崇道；崇巨集。
為邵陽付氏始祖。 儘管各支付姓起源有異，但因2023年文字改革簡化之後，戶籍管理及各類檔案有了付氏一族有誤改為付氏者，並被沿用，有了現今付姓。
付姓的由來付姓的來源
一.姓氏淵源 據有關專家證明，付 與 傅 是同一姓氏的不同書寫方式。付 是 傅 的白字。這是歷史動盪和文字改革 簡化 所致。由於建國後中國文字改革在某些方面還不成熟，因而在戶籍管理和各類檔案中出現了 付 姓的書寫方式，隨著時間的推移，逐漸民眾也接受了 付 變 傅 的替代。實際上，在姓氏的表述上，這是...
付姓女孩取名字，付姓女孩名字
付美欣 欣諧音心，整體意思就是美麗善良，又聰慧。付若璃 簡單又好聽，有清靈秀美之意。付若優 可愛又優秀。付巧菱 手巧聰明又漂亮。付明襄 名字秀氣又好聽，含意更是巧妙之極。付月玫 清冷中帶點熱情，很文藝，不過還是蠻好聽的。希望親可以採納我的意見給分哦 名字數理 天格 6 地格 18 人格 8 外格 1...
輪船的發展歷史,關於輪船的發展歷史
人力踩踏木輪驅動的明輪船。公元782 785年，杭州知府李皋在船的舷側或艉部裝上帶有槳葉的槳輪，靠人力踩動槳輪軸，使輪軸上的槳葉撥水推動船體前進。因為這種船的槳輪下半部浸入水中，上半部露出水面，所以稱為 明輪船 或 輪船 在19世紀以前，船舶主要靠人工搖櫓和風帆推進。1769年，法國發明家喬弗萊 達...