1樓：為正義而奮鬥者
五四時期和二十世紀八十年代文學創作相比，二者存在著現行後續的關係。但由於歷史背景的不同，八十年代文學對五四文學有繼承，也有發展。
（一）五四時期和二十世紀八十年代文學創作的相同點。一是創作的思想背景方面，五四時期和八十年代初期，都處於中國社會的思想轉化期；二是文學的主體性方面，對於「人的文學」的強調和文學自身價值的重視，是二十世紀八十年代的當代文學界和五四時期的現代文學界所共同倡導的。八十年代文學界「重寫文學史」的運動，根本在於重新確立文學的主體性意義。
這與五四時期文學先賢們所倡導的理論，即強調作家主體對於社會人生的關注，從某種程度上講，在本質上具有一致性。 三是藝術手法方面，對外來流派、風格和方法的寬容迎納等，不管在五四十年文學中還是在八十年代文學中都有著顯著的表現。四是文學創作特點方面，八十年代文學不僅繼承了五四文學啟蒙的傳統，並且將這種傳統貫徹到實踐中，在文學創作上呈現出了與五四十年同樣繁榮的局面。
洪子誠先生在談到八十年代的文學時說，八十年代的文學就是在「復活『五四』作家的『啟蒙』責任和『文人』意識，以及重建那種重視文學自身價值的立場。」可見，八十年代文學與五四文學存在著現行後續的關係。 《五四鄉土**與八十年代尋根文學比較研究》也以五四鄉土**和八十年代尋根文學為研究物件，運用文化分析、思想分析等研究方法，對這兩個時期的鄉土文學創作進行了比較研究，認為「在相類似的歷史文化語境下文學創作會呈現出相類似的狀態」。
（二）五四時期和八十年代文學創作的不同點。一是創作的社會背景不同。五四時期處於中國反帝反封建的歷史時期，而二十世紀八十年代國家剛剛度過了十年內部動亂；二是文學啟蒙的意義不同。
如果說八十年代文學體現的是一種「反思」，而五四時期的文學則是一種革命性的思潮，其目的是要從思想文化層面啟蒙愚昧麻木落後的國民；三是產生的文學社會效應不同。八十年代文學創作中，並沒有出現像魯迅那樣博大精深的劃時代的文學巨人，在熔中外古今為一爐時，在對時代現實、民族深層心理的發掘、剔括上，八十年代的作家還缺乏像魯迅那樣的智慧、魄力和勇氣，因而八十年代文學對國民思想影響的深刻性遠不及五四時期的文學；四是文字特色不同。五四時期的文學，是白話文剛剛開始階段，以文言文創作仍然是主流，而八十年代用文言文進行文學創作已基本上絕跡。
2樓：心風鈴的夢
"五四"新文化運動企圖通過對民主、科學、平等、自由等西方思想的輸入和宣揚,從思想文化層面啟蒙愚昧麻木落後的國民,但其理論宣傳和創作實踐的分離,卻使得"五四"啟蒙最終陷入了"啟而尚蒙"的悲哀;20世紀80年代文學試圖延續並完成"五四"沒有完成的啟蒙任務,但在具體的文學創作中卻遠離了現代啟蒙精神,不可避免地走向式微的命運,並很快被20世紀90年代的物質主義所解構。然而,每一個時代都需要傳統人文精神的啟蒙與滋養,因此,啟蒙並沒有終結。
3樓：melody姑娘天蠍
從20年代鄉土文學到80年代尋根文學 從20年代鄉土文學到80年代尋根文學索燕華提要：本文將20年代鄉土文學與80年代尋根文學放在20世紀中國文學的程序中考察，從民族文化看的角度來揭示這兩種文學的內在聯絡看和繼承發展。從這幅鄉土———尋根畫面中，挖掘出民族精神看世界更深層的文化心理，改造和重塑民族的靈魂，揭示民族文化的精粗優劣，從而在歷史新時代，改造和重建民族的文化。
*0世紀中國文學作為一個整體的歷史程序，是在民族歷史大轉折、社會大變革中，在東西方文化的大撞擊、大交流中，不斷形成文學的現代民族意識的程序。無疑，作為中華民族文化的主要負載者———農民，就成了這一程序中的主體觀照物件。縱觀這一歷史程序，我們會發現這樣一個現象：
在民族歷史兩次大變革、東西方文化兩次大碰撞時代，即在...飽含著鄉土氣息的農民題材**———20年代的鄉土文學和80年代的尋根文學，在東西方文化的大撞擊，從民族文化的角度來揭示這兩種文學的內在聯絡和繼承發展，改造和重建民族的文化，揭示民族文化的精粗優劣、社會大變革中、大交流中，是在民族歷史大轉折。無疑、傳統與現代。
縱觀這一歷史程序：在民族歷史兩次大變革，即在掀開反帝反封建的新民主主義革命第一頁的「五四」時和邁上了社會主義現代化建設第一步的新時期（改革時期），作為中華民族文化的主要負載者———農民，就成了這一程序中的主體觀照物件，在新與舊，我們會發現這樣一個現象。從這幅鄉土———尋根畫面中，改造和重塑民族的靈魂。
與歷史上曾經出現過的農民文學有著本質的不同，它們是在歷史走進20世紀的現代中國、鬥爭和滲透中，挖掘出民族精神世界更深層的文化心理、文明與愚昧之間衝突從20年代鄉土文學到80年代尋根文學 從20年代鄉土文學到80年代尋根文學索燕華提要：本文將20年代鄉土文學與80年代尋根文學放在20世紀中國文學的程序中考察、東西方文化兩次大碰撞時代。*0世紀中國文學作為一個整體的歷史程序，從而在歷史新時代，在時代的交叉點上，崛起了以尋根意識為宗旨，不斷形成文學的現代民族意識的程序
4樓：心永恆
五四時期的文學主要以思想解放為核心，打破舊思想的束縛，追求新思想，新概念，新方法；八十年代的文學首先是回憶，回憶文革的生活，其次是反思，反思文革的影響，最後是希望，主要表達新思想新生活新潮流。
5樓：四眼大少
五四時期的文學是對革命充滿著激情的，力圖打到舊傳統創造新世界。八十年代的文學多是反思，反思中國過往幾十年的革命，最具代表性的便是傷痕文學。
6樓：沒本本怎麼辦
80年代的文學、文化及思想狀況與五四傳統之間的密切關係，是一個形成了廣泛共識的話題。這種關聯不僅體現在80年代開端的時刻，人們關於「新時期」文學/文化的理解與構想當中；也體現在經歷80－90年代轉折，人們立足於90年代的社會文化現實對80年代的反省當中。
7樓：陽光落寞無痕
在「民族傳統文化」、「啟蒙」等比較巨集在「民族傳統文化」、「啟蒙」等比較巨集大的話語體系中比較五四鄉土**合八十年代尋根文學的異同。
8樓：匿名使用者
民主、科學、平等、自由、啟蒙 vs 回憶、反思、希望
新時期文學革命與五四文學革命的區別與聯絡分別是什麼 15
9樓：生生世世
四」的「文抄學革命」運動bai
，雖興起於反對文言文，提du倡白話文，但胡zhi適提出的「文學改良」的「dao八事」，確也符合新文化運動的需要。
「五四」文學革命運動是「五四」新文化運動最重要的一翼。如***同志所指出的：「五四運動的傑出的歷史意義，在於它帶著辛亥革命還不曾有的姿態，這就是徹底地不妥協地反帝國主義和徹底地不妥協地反封建主義。
」「五四」文學革命的「啟蒙主義」，也同樣是喚起人民的覺悟，改良這人生的「啟蒙」。「五四運動所進行的文化革命則是徹底地反對封建文化的運動，自有中國歷史以來，還沒有過這樣偉大而徹底的文化革命。當時以反對舊道德提倡新道德、反對舊文學提倡新文學為文化革命的兩大旗幟，立下了偉大的功勞。
」（《新民主主義論》）
提問者評價
謝謝你！
七八十年代的流行經典歌曲有什麼，七八十年代有哪些流行歌曲？
李雙江 紅星照我去戰鬥 李谷一 泉水叮冬 小花 謝麗絲和王結時 蝸牛與黃鸝鳥 蘇小明 軍港之夜 周峰 朋友 催建 一無所有 外婆的澎湖灣 也說不清到底誰是原唱了，總之它被無數的大陸歌手加以翻唱，成了臺灣校園歌曲的經典。齊豫 橄欖樹 鄧麗君 小城故事 蘇芮 酒幹倘賣無 跟著感覺走 羅文 萬里長城永不到...
五六十年代，瓷器有收藏價值嗎八十年代的生活用瓷器有收藏價值嗎
有，放它1000年絕對古董 1 當時的瓷器有不少是手工拉胚，畫面是手工填彩。2.工藝的進步，巔峰，當時的出口瓷器，質量高於內銷瓷器，新中國建立後的很長一段時間可以看作是中國近代史上瓷器製作的巔峰。3.畫工上繼承景德鎮傳統工藝的同時，反映當時的審美觀如山水，錦雞牡丹，孔雀牡丹，富貴白頭，松竹梅孔雀，麻...
八十年代的美國郵票有收藏價值嗎，美國郵票有收藏價值嗎
若是將八十年代的美國郵票作為升值的話，沒有收藏價值 若是當作藝術品來欣賞，作為繪畫 藝術品設計參考，作為小禮品贈送的話，就有一些收藏價值！美國近代的一般，人家不炒，所以 不溫不火，留著玩玩還是不錯的，有的票很漂亮 美國郵票有收藏價值嗎 收藏不一定要有價值才收藏 有興趣也可以收藏 有的就是收藏以後才有...