1樓：小木頭娃哇
1、關於露足的問題。在古時候，女子，尤其是未婚的閨秀，輕易不能在外人面前，尤其是在陌生男子面前露足。穿鞋的時候不能露，光著腳被看到了，更是很恥辱的事。
走有走相。行走要「步從容」。即走路時不急不慢、從容大方。
2、關於上廁所的避諱。古人對這事向來忌諱直說，說出恭都覺得不好意思。這個出恭是有來歷的，據說在古代科舉考試時，考生要出去上廁所，就要領一塊「出恭」的牌子，再進考場就要領一張「入敬」的牌子，防止考生擅離。
3、中國畢竟是文明古國，廁所的地位雖然低之又低，但如廁的說法卻是不少，如便旋、行清、更衣、出恭等，飽含濃厚的文化底蘊。這和現在說的去一下洗手間，補一下妝是一個道理。
4、關於作揖。作揖的正確手勢是：作揖的基本手勢是右手握拳，左手成掌，對右拳或包或蓋，這樣的作揖手勢是「吉拜」；反之，「右手成掌，左手握拳」則為凶拜，一般用於弔喪。
5、關於「三從四德」，這是我國古代女子的規範。三從是未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子，四德是婦德、婦言、婦容、婦功。第一是品德（能正身立本)；第二是相貌（出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便）；第三是言語（言談有禮、出言謹慎）；第四是治家（相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等）(《周禮、天官、九嬪》) 。
6、三從容易理解，四德里最重要的是婦德，即婦女的道德規範，要求做到「清閒貞靜，守節整齊，行己有恥，動靜有法」，就是具備了婦德。漢代才女班昭在《女戒》指出：「婦德不必才明絕異」，意思是不必具備高明的才能，這是「女子無才便是德」俗語的最初依據。
7、女子的德就是說作為妻子，要盡心照顧和服侍丈夫、公婆，還要「去妒」，幫丈夫納妾（就是幫丈夫找小三。。。）；作為母親，要會「教子」，作為繼母要「慈愛前子」；與家庭成員相處，要「和叔妹（小叔、小姑）」、「睦娣姒（妯娌）」。家境貧寒要能「安貧」，富貴還需「恭儉」。
還要「敬身」、「重義」、「守節」」……具備一系列美德。
8、這裡要說的是婦容，鄭玄對婦容的解釋是「婉娩」，就是溫順柔和的神態表情。班昭認為婦容不是指顏色美麗，而是日常生活中做到「盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時，身不垢辱，是為婦容」——也就是做到勤於灑掃，服飾整潔、按時沐浴、講究衛生就符合婦容標準了。
9、 站有站相人的正常站姿要「立端正」。具體為頭正，頸直，兩眼平視，嘴、下愕微收；雙肩平且微向後張，挺胸收腹，上體自然挺拔；兩臂自然下垂；兩腿挺直，膝蓋相碰，腳跟併攏，腳尖張開；身體重心穿過脊柱，落在兩腳正中。從整體上形成優美挺拔、精神飽滿的體態，而避免出現用一條腿支撐身體斜靠著的疲憊無力的形象即「勿跛倚」。
10、坐有坐相。人的正常坐姿也是要「坐端正」在身後沒有任何依靠時，上身挺直稍向前傾，關節平正，兩臂貼身自然下垂，兩手隨意放在自己腿上，兩腳間距與肩寬大致相等，兩腳自然著地。在正式社交場合，即使背後有依靠時，也不能隨意把頭向後傾靠，以免顯得懶散。
11、 走有走相。行走要「步從容」。即走路時不急不慢、從容大方。人的正常行走應當是身體挺立，兩眼直視前方，兩腿有節奏地向前邁步，並大致走在一條直線上。
2樓：匿名使用者
高雅舉止的基本要求是指人們在日常生活、工作、學習和社會交往中站、坐、行等一些基本動作應具備一定的禮儀規範：
（1） 站有站相
人的正常站姿要「立端正」。具體為頭正，頸直，兩眼平視，嘴、下愕微收；雙肩平且微向後張，挺胸收腹，上體自然挺拔；兩臂自然下垂；兩腿挺直，膝蓋相碰，腳跟併攏，腳尖張開；身體重心穿過脊柱，落在兩腳正中。從整體上形成優美挺拔、精神飽滿的體態，而避免出現用一條腿支撐身體斜靠著的疲憊無力的形象即「勿跛倚」。
（2） 坐有坐相
人的正常坐姿也是要「坐端正」在身後沒有任何依靠時，上身挺直稍向前傾，關節平正，兩臂貼身自然下垂，兩手隨意放在自己腿上，兩腳間距與肩寬大致相等，兩腳自然著地。在正式社交場合，即使背後有依靠時，也不能隨意把頭向後傾靠，以免顯得懶散。
在日常生活中，我們要注重培養自己的體態像上面所說的那樣端莊穩重。但為了坐姿的正確優美，還是應該注意以下幾點：
①「勿箕踞」落座後兩腳不要分得太開，女性這樣坐尤為**。
②「勿搖髀」切忌搖晃大腿。兩**疊而坐時，懸空的腳尖應朝下。
③ 在長者面前，要留意「長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐」，處處要守住「長幼有序」的原則，才是懂禮之人。
④ 落座後應該安靜，不要左右搖擺，給人以不安分的感覺。
⑤ 坐下後雙手可相交擱在大腿上，或輕搭在沙發扶手上，但手心應向下。
⑥ 如果座位是椅子，不可前俯後仰，也不能把腿架在椅子或踏在茶几上，這是非常失禮的。
⑦ 端坐時間過長會使人感覺疲勞，這時可變換腿部的姿勢。
⑧ 在社交或會議場合，入座要輕柔和緩，坐姿要端莊穩重，不可猛起猛坐，弄得座椅亂響，造成緊張氣氛，更要小心別帶翻桌上的茶杯等用具，以免尷尬。
總之，坐的姿勢除了要保持端正外，還應做到輕鬆自如、落落大方，方顯得文靜優美。
（3） 走有走相
行走要「步從容」。即走路時不急不慢、從容大方。人的正常行走應當是身體挺立，兩眼直視前方，兩腿有節奏地向前邁步，並大致走在一條直線上。
不同情況下，對行走有不同的要求：
* 見尊長時，要「進必趨」，即快步走上前，顯示對長輩的尊重。
* 從尊長身邊告退時，要「退必遲」，即緩慢退出。顯示對長輩的不捨和敬重。
* 轉彎處，要注意「寬轉彎，勿觸稜」，是指走路拐彎時角度要大一些，不要碰著稜角，以防造成不必要的傷害。
* 走入無人的房間要提醒自己「入虛室，如有人」，行為與進入有人的房間一樣謹慎，不亂走亂動。因為「君子慎獨」，這其中的道理是很深的。
總之，在行為舉止方面，要時時按禮節行事，古人云：「不學禮，無以立」，如果不注意這些，你剛踏入社會就輸了。可見從小養成良好的行為舉止尤為重要
3樓：懷化小巷
看那個朝代！我們所知的四門不出大門不邁的，是明清，由於受明清理學的束縛女子不可以拋頭露面。但是在此之前的中國社會女子地位很高，比如唐朝，女子可以隨意的改嫁，唐朝社會開放，女子可以入朝為官。
各種各樣的文明相互融合。
以古人之規矩，開自己之生面什麼意思
4樓：匿名使用者
以古人來
之規矩，開自源己之生面
【出處】
沈宗騫《芥舟學bai畫編》du
【原文】苟能知其弊之不zhi
可長，於是自出精意dao，自闢性靈，以古人之規矩，開自己之生面，不襲不蹈，而天然入彀，可以揆古人而同符，即可以傳後世而無愧，而後成其為我而立門戶矣。
【釋義】
運用古人總結出來的創作基本法則，開創自己新穎獨特的創作局面。
古代府中的二小姐叫大夫人應該稱呼什麼？（二小姐是二姨娘生的
娘。無論孩子是不是 大夫人生的，只要生出來，嫡母就是大夫人。妾室的專孩子，嫡母不是自己親生母屬親，而是要人大夫人為嫡母，所以要叫娘。而自己的親生母親也要稱呼為娘。如果母親不受待見，那你只能稱呼嫡母的大夫人為娘而親孃稱為夫人。古典名著中的 紅樓夢 裡的探春，親生母親為妾室，但是嫌棄母親的家世而稱呼自己...
古代人物稱公子的有什麼規矩嗎？如關公包公孔子孟
稱人為抄公，有兩種情 況 1，國家爵位，如 齊景bai公，王du荊公 王安石封爵荊國公zhi 司dao馬溫公 司馬光封爵溫國公 等等 2，對男子 特別是年長男子 的尊稱，關公，包公屬於這類。也可稱包孝肅公 包拯，死後諡號孝肅 稱人為子，也是兩種情況 1，國家爵位，公侯伯子男，子的爵位在公之下。如趙簡...
古代的中國以短命為主，為何古代皇帝平均年齡活不過40歲
因為當皇帝的壓力很大的，畢竟要管理整個國家，除此之外還要防備別人謀反，而且還要管理後宮，雖說後宮有皇后坐鎮，但是好多事情還是要皇上處理，還要擔心後宮的嬪妃會不會給和別人私會，這些原因都會導致古代皇帝短命。一 過度勞累當一個皇帝並不是嘴上說說那麼簡單的，多數的皇帝都是在皇子中一路拼殺才得來的，拋開昏君...