中國傳統刺繡中國的傳統刺繡有哪些

2021-03-05 16:57:43 字數 4695 閱讀 2798

1樓:匿名使用者

中國傳統刺繡文化中國傳統刺繡品的種類

刺繡工藝最基本的功能是對服飾的裝飾,這種裝飾並非只是起到簡單的美化作用,同時發揮著諸多重要的功能,如標識身份,顯示社會地位。刺繡服飾在長期的演變過程中逐漸形成了許多特定的模式和裝飾部位,如馬面、團花、挽袖、補子等,這些都是刺繡服飾的典型代表。

雲肩:是隋唐以後發展而成的一種衣飾,其主要作用在於加強肩部裝飾從而突出人面。製作多以綢緞為材料,繡有富有地域民俗含義的圖案,題材多由寫實或寫意的花鳥魚蟲動植物形態聯想而來,清以後,逐漸從日常服飾中消失。

▲ 刺繡花卉紋雲肩

團花:是古代服飾的多用紋飾,呈圓形適合紋樣狀,具有「美滿」、「團圓」、「平和」、「完整」的象徵意義,隋唐以後被列入冠服制度。

▲清代故宮團花

挽袖:挽袖是清代婦女衣袖口上的刺繡服飾,起於乾隆,流行至同光。多取刺繡工藝,呈長形兩條對稱式,分別嵌裝在左右兩袖口,紋樣題材豐富,花鳥蟲魚、人物故事、山水風景、吉祥圖案無所不有。

補子:明代文武**公服前胸後背的方形裝飾,在常朝視事、奏事、謝辭等場合穿用。補子紋樣有明確規定,文官飛禽,武官走獸,是各級**的重要標誌。質量要求高,不惜成本,精緻考究。

▲ 清代官服補子

馬面:古代百褶裙或側褶裙的正面和背面的長方形刺繡裝飾,垂懸於前後,不僅有裝飾功能,還有修飾形體、突出人體重心作用。馬面與挽袖一樣,是單獨裝上去的刺繡,可根據不同需求進行拆換。

▲ 紅羅繡盤長馬面裙

肚兜:肚兜是貼掛於胸腹前的內衣,用以避寒侵,亦稱「兜肚」或「裹肚」。多呈菱形,上部有領口,兩側有線繩,繞體栓掛在胸腹前。

兒童肚兜的紋樣多用「老虎鎮五毒」、「五子奪魁」、「麒麟送子」等題材;**肚兜則多取吉祥紋樣或人物故事,寄託特定的情感含義。

刺繡佩飾一直在中國刺繡藝術品中佔據著重要位置,款式多樣、用途廣泛,在風俗風尚中也起到十分重要的作用。荷包,香囊、扇套、眼鏡盒、帕袋、錢包等一系列可隨身配掛的刺繡小品都在民間十分流行。

▲ 香囊

據文獻資料可知,早在先秦時期,隨身配掛物品的習俗已經蔚然成風,並作為禮儀要項載入文獻。《禮記·內則》記載:「子事父母,左佩手巾、抹布、小刀……右佩扳指、解錐、臂膊……」這些東西既是日常生活用的小型工具,又是侍奉長輩時的禮儀性標誌。

魏晉時期繡荷包已廣泛流行,《晉書·謝玄傳》中就提到,謝玄年少時「好佩紫羅香囊」。

唐代著名的佩飾是「蹀躞帶」、「帛魚」和「承露囊」,蹀躞帶源自西北遊牧民族隨身攜帶的佩刀、火石等器物佩具,自魏晉流入中原,初唐定為公服制度,因中原百姓多安居市井,沒有必要攜帶更多工具,後蹀躞帶成為無實際作用的純粹裝飾品;帛魚是盛裝「魚符」的袋子(即虎符,唐因避高祖名諱改為魚符),唐朝時期,魚符除起「起軍旅、易長官」的憑信作用外,還用以發放給**「明貴賤、應召命」,盛放魚符的「帛魚」也非常講究,根據官階不同,取不同裝飾形式。「承露囊」緣起於唐玄宗生日百官獻賀禮,後民間仿製為節日禮品相互贈送。

▲ 蹀躞帶

宋代刺繡佩飾有增無減,秦觀《滿庭芳》中「香囊暗解,羅帶輕分」即指香荷包。而刺繡佩飾最為興盛的時期,要數清代。男子身上日常佩帶的掛件可達十幾種,荷包、扇套、眼鏡盒、菸袋、牙籤、挖耳等無所不有。

民間繡荷包還形成了繁榮的流通市場,很多地方都開創了「繡坊」,繡作與銷售一體化,大量刺繡佩飾**,供顧客選購。

除了盛裝物品和標識身份的作用外,佩飾還有傳情達意的功能,許多男女情愛故事常有佩飾小品發揮作用,《紅樓夢》第十七回就描寫到寶玉與黛玉因香包扇袋而引起過感情糾葛。

▲ 扇套

刺繡佩飾的種類很多,主要的如香荷包(亦稱香囊)用以薰香和祛病防毒,煙荷包用以盛放煙葉,春宮荷包用以陪嫁、供閨房玩賞及做性教育教具,扇袋用以盛裝摺扇,靴掖則是盛裝文書的小夾子,出行時掖入靴筒以防丟失。

中國傳統刺繡藝術的特點

刺繡是中國優秀的傳統工藝,擁有悠久的歷史,但優秀的刺繡藝人也只有在經過多年深厚的學養,將運針及施色互相參酌得當,才能詮釋出完美的作品。因此,如何在方寸之間運針用線,與此同時又不會過於俗豔奇巧,還能表現淡雅纖麗的風采,才是刺繡最令人頌讚與神往的地方。傳統刺繡藝術的主要特點包括三方面:

一是用線條說話。「線條」是中國藝術的品格,表現於繪畫中的白描,書法中的行書、草書,佛像雕塑中的「曹衣出水,吳帶當風」,卷軸的形式概念。而「以針為筆,以線為墨」的刺繡,可謂線條性格里精工巧藝的極致體現。

當刺繡藝人以縝密的巧思及純熟的技藝在針尖處排列組合時,線條便有了豐富的對話與表情。

二是繡與畫的完美結合。刺繡依存於繪畫形式,必須先有畫稿,再經過以針線分析畫稿內容的過程中,刺綴於織品上。但刺繡也有別於乘興揮灑的繪畫,刺繡的藝術性就在於線條、色彩及光影的表現,而這一切都要求刺繡藝人必須對針線材料的物性及畫稿物件的媒材特質、造型、色彩有十足的訓練、觀察與掌握後才能透過針法的安排、分色及刺繡藝術,以針線演練對畫稿重新創造,可以說每一幅繡畫作品都是刺繡藝人的學養功力的精彩演出。

三是刺繡圖形的象徵手法。民間刺繡紋樣中為數眾多的吉祥圖案普遍運用了象徵性的表達方法,將祈福納祥,驅惡辟邪的思想觀念,通過諧音、會意、借代、比喻等方法化為圖形。已知最早的刺繡圖形是「天子褒服十二章」,表現出對「照臨、無私、鎮定、忠孝、決斷、明辨」等概念,這些抽象概念借象徵手法得到準確的表現。

而這種手法,也歷代傳承,不斷拓展和完善,最終形成「凡圖必有意,有意必吉祥」的創作原則。

2樓:鮑5郜

中國傳統刺繡有很多鏽種,你可以根據你的愛好和你地區的相關特色進行選擇性學習

3樓:哈哈大本營

應該有教的吧,畢竟是弘揚傳統手工藝術,我知道一個一涵他們家好像就能教汴繡,還挺不錯的,你可以問一下

中國的傳統刺繡有哪些

4樓:吳田田

刺繡作為一個地域廣泛的手工藝品,各個國家、各個民族通過長期的積累和發展,都有其自身的特長和優勢。在我國除了蘇繡、湘繡、粵繡和蜀繡這"四大名繡"外,還有京繡、魯繡、汴繡、甌繡、杭繡、漢繡、閩繡等地方名繡,我國的少數民族如維吾爾、彝、傣、布依、哈薩克、瑤、苗、土家、景頗、侗、白、壯、蒙古、藏等也都有自己特色的民族刺繡。

四大名繡形成於十九世紀中葉,它的產生除了本身的藝術特點外,另一個重要原因就是繡品商業化的結果。由於市場需求和刺繡產地的不同,刺繡工藝品作為一種商品開始形成了各自的地方特色,其中蘇、蜀、粵、湘四個地方的產品銷路尤廣,故有"四大名繡"之稱。

中國刺繡的「四大名品」

蘇繡,以蘇州為中心包括江蘇地區刺繡品的總稱,它是在顧繡的基礎上發展而來的。說到這裡,不得不先要說說顧繡,因為它對中國東部近、現代的剌繡影響太大太深了。顧繡原指明代上海顧家的刺繡,顧氏家族的顧名世以嘉靖三十八年(公元2023年)進士著稱。

他的孫子顧壽潛善畫,從師於董其昌。顧壽潛之妻韓希孟工畫花卉,擅長刺繡,在顧家眾多的名手中堪稱代表,連董其昌看後驚歎地:"技至此乎!

"明代的商品經濟已較發達,由於顧家的刺繡名揚海內外,因此到了清代時,江南一帶的繡莊許多幹脆掛起"顧繡"的字號,廣義的「顧繡」便由此而來。蘇繡正是在廣泛吸取顧繡的特點和長處後,逐漸從作坊裡孕育出一朵更為奇豔的鮮花。從欣賞的角度來看,蘇繡作品的主要藝術特點為;山水能分遠近之趣;樓閣具現深邃之體;人物能有瞻眺生動之情;花鳥能報綽約親暱之態。

蘇繡的仿畫繡、寫真繡其逼真的藝術效果是名滿天下的。在刺繡的技藝上,蘇繡大多以套針為主,繡線套接不露針跡。常用

三、四種不同的同類色線或鄰近色相配,套繡出暈染自如的色彩效果。同時,在表現物象時善留「水路」,

顧繡名品《經緯鳴秋》

即在物象的深淺變化中,空留一線,使之層次分明,花樣輪廓齊整。因此人們在評價蘇繡時往往以「平、齊、細、密、勻、順、和、光」八個字概括之。

粵繡,廣東地區刺繡品的總稱。相傳最初創始於少數民族――黎族,先前繡工大多是廣州、潮州男子,為世所罕見。主要有衣飾、掛屏、褡褳、屏心、團扇、扇套等繡品。

在藝術上,粵繡構圖繁密熱鬧,色彩富麗奪目,施針簡約,繡線較粗且鬆,針腳長短參差,針紋重疊微凸。常以鳳凰、牡丹、松鶴、猿、鹿以及雞、鵝為題材。粵繡的另一類名品是用織金緞或釘金襯地,也就是著名的釘金繡,尤其是加襯高浮墊的金絨繡,更是金碧輝煌,氣魄渾厚,多用作戲衣、舞臺陳設品和寺院廟宇的陳設繡品,宜於渲染熱烈歡慶的氣氛。

蜀繡,亦稱「川繡」,指以成都為代表的四川刺繡。蜀繡的歷史也很悠久,據晉代常璩《華陽國志》中記載,當時蜀中的刺繡已十分聞名,並把蜀繡與蜀錦並列,視為蜀地名產。蜀繡的純觀賞品相對較少,以日用品居多,取材多 數是花鳥蟲魚、

民間吉語和傳統紋飾等,頗具喜慶色彩,繡制在被面、枕套、衣、鞋及畫屏。清中後期,蜀繡在當地傳統刺繡技法的基礎上吸取了顧繡和蘇繡的長處,一躍成為全國重要的商品繡之一。蜀繡用針工整、平齊光亮、絲路清晰、不加代筆,花紋邊緣如同刀切一般過於齊整,色彩鮮麗。

湘繡,以湖南長沙為中心的刺繡產品的總稱。長沙城裡的商人們為了滿足一批因鎮壓太平軍而發跡的新貴,開設了「顧繡莊」,不久又以湘繡之名壓倒了顧繡。湘繡的特點是用絲絨線(無拈絨線)繡花,其實是將絨絲在溶液中進行處理,防止起毛,這種繡品當地稱作「羊毛細繡」。

湘繡也多以國畫為題材,形態生動逼真,風格豪放,曾有「繡花花生香,繡鳥能聽聲,繡虎能奔跑,繡人能傳神」的美譽。湘繡人文畫的配色特點以深淺灰和黑白為主,素雅如水墨畫;湘繡日用品的色彩豔麗,圖案紋飾的裝飾性較強。

晚清至**年間,是中華民族災難深重、民不聊生的可悲可泣時代,從列強侵略到軍閥割據,內憂外患,戰事不斷。在這種情況下,刺繡與其它民族工商業一樣,遭受了前所未有的衝擊,幾近奄奄一息。直到一九四九年新中國成立後,刺繡與其它工商業一樣,得到了迅速的恢復和發展。

許多地方為了保持發揚當地的刺繡技藝特色,紛紛成立了相應的研究機構,撥出專門的經費扶持推動刺繡技藝的整理和研究。特別是對流失於民間的許多刺繡絕技加以系統開發和利用,使剌繡的針法內容大為豐富,繡品更為美麗,品類也更為繁多。特別是在「雙面繡」的基礎上,又發展創研出「雙面全異繡」,即在同一面料上正反兩面能繡出畫面、針法、色彩完全不同的繡品,使世人連聲驚歎:

「堪稱世界絕技」。

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