幫忙賞析一首古代詩歌,說說詩人的情感。表達技巧

2021-03-05 16:08:20 字數 5781 閱讀 5373

1樓:匿名使用者

途中見杏花

吳融 一枝紅豔出牆頭, 牆外行人正獨愁。

長得看來猶有恨, 可堪逢處更難留!

林空色暝鶯先到, 春淺香寒蝶未遊。

更憶帝鄉千萬樹, 澹煙籠日暗神州。

詩人漂泊在外,偶然見到一枝杏花,觸動他滿懷愁緒和聯翩浮想,寫下這首動人的詩。

「春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來」,是宋人葉紹翁《遊園不值》詩中的名句。杏花開在農曆二月,正是春天到來的時候,那嬌豔的紅色就彷彿青春和生命的象徵。經歷過嚴冬漫長蟄居生活的人,早春季節走出戶外,忽然望見鄰家牆頭上伸出一枝俏麗的花朵,想到春回大地,心情該是多麼欣喜激動!

葉紹翁的詩句就反映了這樣的心理。可是吳融對此卻別有衷懷。他正獨自奔波於茫茫的旅途中,各種憂思盤結胸間,那枝昭示著青春與生命的杏花映入眼簾,卻在他心頭留下異樣的苦澀滋味。

他並不是不愛鮮花,不愛春天,但他想到,花開易落,青春即逝,就是永遠守著這枝鮮花觀賞,又能看得幾時?想到這裡,不免牽惹起無名的惆悵情緒。更何況自己行色匆匆,難以駐留,等不及花朵開盡,即刻就要離去。

緣分如此短淺,怎不令人倍覺難堪?

由於節候尚早,未到百花吐豔春意濃的時分,一般樹木枝梢上還是空疏疏的,空氣裡的花香仍夾帶著料峭的寒意,蝴蝶不見飛來採蜜,只有歸巢的黃鶯聊相陪伴。在這種情景下獨自盛開的杏花,難道不感到有幾分孤獨寂寞嗎?這裡顯然融入詩人的身世之感,而杏花的形象也就由報春使者,轉化為詩人的自我寫照。

想象進一步馳騁,從眼前的鮮花更聯想及往年在京城長安看到的千萬樹紅杏。那一片濛濛的煙霞,輝映著陽光,瀰漫、覆蓋在神州(指中國)大地上,景象是何等絢麗奪目呀!浮現於腦海的這幅長安杏花圖,實際上代表著他深心憶念的長安生活。

詩人被迫離開朝廷,到處飄零,心思仍然縈注於朝中。末尾這一聯想的飛躍,恰恰洩露了他內心的祕密,點出了他的愁懷所在。

詩篇借杏花托興,多方面的聯想,把自己的惜春之情、流離之感、身世之悲、故國之思,一層深一層地抒寫出來,筆法特別委婉細膩。晚唐詩人中,吳融作為溫(庭筠)、李(商隱)詩風的追隨者,其最大特色則在於將溫、李的縟麗溫馨引向了淒冷清疏的一路。本篇可以視為這方面的代表作。

2樓:o水水小妖

陶淵明《飲酒》 結廬在人境,而無車馬喧。

問君何能爾?心遠地自偏。

採菊東籬下,悠然見南山。 山氣日夕佳,飛鳥相與還。

陶淵明的《飲酒》組詩共有20首,這組詩並不是酒後遣興之作,而是詩人借酒為題,寫出對現實的不滿和對田園生活的喜愛,是為了在當時十分險惡的環境下借醉酒來逃避**。他在《飲酒》第二十首中寫道「但恨多謬誤,君當恕罪人」,可見其用心的良苦。這裡選的是其中的第五首。

這首詩以情為主,融情入景,寫出了詩人歸隱田園後生活悠閒自得的心境。

這首詩的意境可分兩層,前四句為一層,寫詩人擺脫塵俗煩擾後的感受,表現了詩人鄙棄官場,不與統治者同流合汙的思想感情。後六句為一層,寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。

「結廬在人境,而無車馬喧」,寫詩人雖然居住在汙濁的人世間,卻不受塵俗的煩擾。「車馬喧」,正是官場上你爭我奪、互相傾軋、奔走鑽營的各種醜態的寫照。但是,陶淵明「結廬的人境」,並不是十分偏僻的地方,怎麼會聽不到車馬的喧鬧呢?

詩人好像領會了讀者的心理,所以用了一個設問句「問君何能爾」,然後自己回答「心遠地自偏」。只要思想上遠離了那些達官貴人們的車馬喧囂,其他方面也自然地與他們沒有糾纏了。這四句,包含著精闢的人生哲理,它告訴我們,人的精神世界,是可以自我淨化的,在一定的條件下,只要發揮個人的主觀能動性,就可以改變客觀環境對自己的影響,到處都可以找到生活的樂趣。

「心遠」一詞,反映了詩人超塵脫俗,毫無名利之念的精神世界。

「採菊東籬下,悠然見南山」,這是千年以來膾炙人口的名句。因為有了「心遠地自偏」的精神境界,才會悠閒地在籬下采菊,抬頭見山,是那樣地怡然自得,那樣地超凡脫俗!這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩人的閒適心情,「悠然」二字用得很妙,說明詩人所見所感,非有意尋求,而是不期而遇。

蘇東坡對這兩句頗為稱道:「採菊之次,偶然見山,初不用意,而境與意會,故可喜也。」「見」字也用得極妙,「見」是無意中的偶見,南山的美景正好與採菊時悠然自得的心境相映襯,合成物我兩忘的「無我之境」。

如果用「望」字,便是心中先有南山,才有意去望,成了「有我之境」,就失去了一種忘機的天真意趣。南山究竟有什麼勝景,致使詩人如此讚美呢?接下去就是「山氣日夕佳,飛鳥相與還」,這也是詩人無意中看見的景色,在南山那美好的黃昏景色中,飛鳥結伴飛返山林,萬物自由自在,適性而動,正像詩人擺脫官場束縛,悠然自在,詩人在這裡悟出了自然界和人生的真諦。

「此中有真意,欲辨已忘言。」詩人從這大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了什麼真意呢?是萬物運轉、各得其所的自然法則嗎?

是對遠古純樸自足的理想社會的嚮往嗎?是任其自然的人生哲理嗎?是直率真摯的品格嗎?

詩人都沒有明確地表示,只是含蓄地提出問題,讓讀者去思考,而他則「欲辨己忘言」。如果結合前面「結廬在人境,而無車馬喧」來理解,「真意」我們可以理解為人生的真正意義,那就是人生不應該汲汲於名利,不應該被官場的齷齪玷汙了自己自然的天性,而應該回到自然中去,去欣賞大自然的無限清新和生機勃勃!當然,這個「真意」的內涵很大,作者沒有全部說出來,也無須說出來,這兩句哲理性的小結給讀者以言已盡而意無窮的想象餘地,令人回味無窮。

全詩以平易樸素的語言寫景抒情敘理,形式和內容達到高度的統一,無論是寫南山傍晚美景,還是或抒歸隱的悠然自得之情,或敘田居的怡然之樂,或道人生之真意,都既富於情趣,又饒有理趣。如「採菊東籬下,悠然見南山」、「山氣日夕佳,飛鳥相與還」,那樣景、情、理交融於一體的名句不用說,就是「問君何能爾?心遠地自偏」,「此中有真意,欲群已忘言」這樣的句子,雖出語平淡,樸素自然,卻也寄情深長,託意高遠,蘊理雋永,耐人咀嚼,有無窮的理趣和情趣。

3樓:匿名使用者

「春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來」,是宋人葉紹翁《遊園不值》詩中的名句。杏花開在農曆二月,正是春天到來的時候,那嬌豔的紅色就彷彿青春和生命的象徵。經歷過嚴冬漫長蟄居生活的人,早春季節走出戶外,忽然望見鄰家牆頭上伸出一枝俏麗的花朵,想到春回大地,心情該是多麼欣喜激動!

葉紹翁的詩句就反映了這樣的心理。可是吳融對此卻別有衷懷。他正獨自奔波於茫茫的旅途中,各種憂思盤結胸間,那枝昭示著青春與生命的杏花映入眼簾,卻在他心頭留下異樣的苦澀滋味。

他並不是不愛鮮花,不愛春天,但他想到,花開易落,青春即逝,就是永遠守著這枝鮮花觀賞,又能看得幾時?想到這裡,不免牽惹起無名的惆悵情緒。更何況自己行色匆匆,難以駐留,等不及花朵開盡,即刻就要離去。

緣分如此短淺,怎不令人倍覺難堪?

由於節候尚早,未到百花吐豔春意濃的時分,一般樹木枝梢上還是空疏疏的,空氣裡的花香仍夾帶著料峭的寒意,蝴蝶不見飛來採蜜,只有歸巢的黃鶯聊相陪伴。在這種情景下獨自盛開的杏花,難道不感到有幾分孤獨寂寞嗎?這裡顯然融入詩人的身世之感,而杏花的形象也就由報春使者,轉化為詩人的自我寫照。

4樓:匿名使用者

東軲轆不轉系軲轆轉思密達

如何賞析古詩詞的表達技巧

5樓:匿名使用者

詩歌鑑賞表達技巧有表達方式、修辭方法、表現手法、結構模式等共四個層面的內容,其知識框架如下:

表達方式

一、抒 情方 式

(一) 直接抒情(直抒胸臆)

(二)間接抒情

1、借景抒情

(1)總論——情與景的關係

(2)借景抒情(情景交融)

①觸景生情(景→情)

②以景結情(情→景)

③緣情佈景

④寓情於景(有景無情)

⑤景略情在

(3)情景與哀樂的四種關係:

①以樂景寫樂情

②以哀景寫哀情

③以樂景襯哀情

④以哀景寫樂情

2、借物抒情

託物言志和借景抒情的區別:

①借景抒情是通過對景物的描寫,抒發的是情感,表現的是情緒,詩人在詩中表達的是含蓄的感受,所以它有樂、哀、愁,但我們絕不會把這種情緒看成是一種思想。

②託物言志,更重要的是詩人要通過描寫的物來表明心跡,以及人生的態度和對人生的感悟。

3、借事抒情(用典故)

直接與間接抒情的相關範疇

1、點染 2、曲直 3、隱顯 4、移情

二、描寫方式(正面描寫與側面描寫)

1、虛實結合

「虛」的三類內容

①神仙鬼怪世界和夢境。

②已逝之景之境。

③設想的未來之境。

(3)虛實結合的作用——「虛實相生」

①相反相成

②相輔相成

(4)「虛」與聯想、想象

2、動靜結合

常用方式——以動襯靜

3、點面結合

4、細節描寫

5、色彩的渲染

6、描寫(觀察)角度的變化

7、白描

8、疏密

9、詩中有畫:

二、議論

三、記敘

修辭手法

一、比喻

四、借代

七、設問

二、比擬

五、誇張

八、反問

三、雙關

六、對偶

九、互文

十、列錦

作用(藝術效果)

1、凝鍊美。2、簡遠美。3、含蓄美。

十一、迭字

表 現手法

一、象徵:

1、把抽象事理表現為具體的可感知的形象。

2、可以使文章更含蓄些,運用眼前之物,寄託深遠之意。

二、聯想和想象

聯想、想象與誇張

聯想、想象與浪漫主義

特別提醒——勿泛化使用

三、抑揚

1、欲揚先抑

2、欲抑先揚

(三)相關範疇——褒貶

1、似貶實褒 2、似褒實貶

四、襯托

1、性質分類

(1)利用事物的近似條件來襯托一事物,稱正襯

(2)利用事物的對立條件來襯托一事物,稱反襯。

2、內容分類:

(1)人烘托人(2)物烘托物(3)景物烘托人物

3、特別提醒——烘托實際上是一種側面描寫。

五、對比

1、對比,它不是語言運用的技巧,而是一種內容設定的技巧

2、 襯托與對比的區別

(1)它們的目的不同 (2)修辭作用不同

五、渲染

六、用典

(三)類別

1、 內容型別:

(1)用語 (2)用事

①引用神話故事。

②運用歷史故事。

2、方式型別

(1)明用典故 (2)暗用典故

(3)正用典故 (4)反用典故

(四)常見常用典故

七、照應

八、以少總多、以小見大

九、借形象說理(寓道理於形象之中)

十、離合

十一、蒙太奇

第四節 結構模式

一、層層渲染、鋪墊

二、伏筆、照應

三、結構對比:

四、卒章顯志

表達技巧諸概念辨析

一、關於表達方式

二、關於修辭手法和表現手法

(一)修辭手法(二)表現手法

(三)區別與聯絡

1、聯絡

2、區別:

(1)表現手法是用以增強文章的整體或某一部分的表達效果;修辭手法則是增強文章中句子的表達效果,主要著眼於對句子的修飾。

(2)表現手法是從巨集觀角度表現文章的,而修辭手法是從微觀角度表現文章的。

3、表現手法和修辭手法的界限也不是絕對的

三、關於手法、藝術手法和修辭手法、表現手法

(一)在解題時,手法與藝術手法內涵與外延基本相同。

(二)手法與藝術手法在外延上不僅包括修辭手法、表現手法,也包括具體表達方式下的子概念。也就是說,描寫、抒情等不是手法,也不是藝術手法,但是,怎樣描寫、怎樣抒情諸如「側面描寫」「白描」「借景抒情」「託物言志」等具體的描寫、抒情方式就是手法或藝術手法了。

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