1樓：越考考研
謙遜使人進步，自己永遠活在學習中
2樓：匿名使用者
葉聖陶先生是我國文藝界、教育界的老前輩，他為人敦厚，彬彬有禮。著名詩人臧克家曾經說過：「溫、良、恭、儉、讓這五個大字是做人的一種美德，我覺得葉老身上兼而有之。
」 40年代，在四川岷江和青衣江匯流的一座名城，葉老曾應某大學聘請，擔任教授。本來他在大學教書並非第一次，又是很有名氣的作家，而且在各大書局掌握過文柄，他可以把自己的經歷寫上幾大行。可是葉老到校後，在經歷欄中只寫了四個字，「小學教師」。
固然在他心目中「小學教師」是一個極其光榮的稱號，但人們卻由此可以看出，他是怎樣地不炫耀自己，甘居於普通一兵。凡是知道這件事的朋友，都認為葉老這樣填寫毫不帶半點矯飾，因為他為人一貫真誠質樸，最厭惡浮名虛名，生平以譁眾取寵為可恥。古語說，「字如其人」。
葉老的楷書平正而又自然，篆書則圓潤中兼有端莊凝重氣概。他力求避免韓愈所說的「俗書趁姿媚」。他的為人正如他寫出的字，不求取悅於人而自有可悅之處。
葉老虛懷若谷，平易近人，辦起事來剛強果斷，認真負責，一貫如此。比如編講義，寫教材，他不但不滿意有的人只是照搬照抄，而且指出其中須包括自己的研究，帶有自己的心得。這種主張是他負責精神的表現。
又如編制「引得」，尤其為大部頭的書編制「引得」，許多人雖明知有益於學術研究，但覺得這畢竟是為他人的工作，又耐不住工作程序中的辛苦和單調，不肯去嘗試。葉老卻曾用商務印書館銅版《十三經》白文做底本，編出一部巨冊的「引得」。初著手時，困難重重，又缺乏助手，但他既已認定這是有益於廣大讀者的工作，就成年累月不知疲勞地去做，決不半途而廢。
這是他工作中負責精神的又一表現。 抗戰期間，國民黨統治區的知識分子受盡了折磨和**，貧病交加者比比皆是。葉老對於正直的愛國知識分子的不幸遭遇，寄予了深切的同情。
他離開大學後，移家到成都居住，主持開明書店出版工作。成都是個熱鬧的城市，又是文化人集聚的中心。在這裡，葉老關心、團結了許多不滿意國民黨反動統治的知識分子，為他們指出進步的光明之路。
他多次出面主持座談會，報告會，馮立祥、朱自清等都欣然到會。 葉老在品格和事業上的言傳身教，永遠是後來者的楷模。
3樓：陳可馨
謙虛使人進步，不要驕傲。
4樓：匿名使用者
因為讀小學最重要了！
葉聖陶是什麼人
5樓：翻身起疙搭
葉聖陶（1894—1988），男，原名葉紹鈞，字秉臣、聖陶，2023年10月28日生於江蘇蘇州，現代作家、教育家、文學出版家和社會活動家，有「優秀的語言藝術家」之稱。
2023年，考入草橋中學。2023年，進上海商務印書館附設尚公學校執教，推出第一個童話故事《稻草人》。2023年，發表第一篇白話**《春宴瑣譚》。
2023年，發表長篇**《倪煥之》。
擴充套件資料：
葉聖陶是20世紀中國著名的教育家、文學家，是中國現代教育的一代宗師。文化史冊上的葉聖陶，無疑是一個熠熠生輝的名字；然而，作為一位著名的教育家，葉聖陶卻同時也是一個被深度「遮蔽」了的符號！這種遮蔽，至少有三重：
其一，是被葉聖陶自身多方面不凡成就的「遮蔽」；其二，源於葉聖陶教育著作風格和體式的「遮蔽」；其三，也是最為重要和根本的一點，是囿於歷史條件的時代的「遮蔽」。
20世紀中國社會風雲激盪，波瀾壯闊。葉聖陶積極投身時代洪流，以深厚的國學根底、廣闊的文化視野和現代的教育理念，躬身從事文化教育工作70餘載。
他深思慎取，博採中外眾長，總結、提煉和積澱出豐厚珍貴的教育思想。葉聖陶教育思想的總綱，即「為人生」的教育本質觀。中小學教育要著眼於學生的成長和終身發展，為學生一生的發展奠定基礎。
這是葉聖陶一以貫之的教育思想。
6樓：匿名使用者
葉聖陶（1894—1988），原名葉紹鈞，字秉臣、聖陶，代表作品有《春宴瑣譚》、《小白船》、《一粒種子》、《雪朝》、《旅行家》、《含羞草》、《隔膜》、《玫瑰和金魚》、《月亮姑娘的親事》、《快樂的人》、《稻草人》、《火災》、《線下》、《倪煥之》、《古代英雄的石像》、《文心》、《未厭居習作》、《聖陶短篇**集》、《葉紹鈞選集》等。葉聖陶2023年10月28日生於江蘇蘇州，現代作家、教育家、文學出版家和社會活動家，有「優秀的語言藝術家」之稱。葉聖陶文學貢獻葉聖陶的第一篇關於兒童文學的學術**題作《兒童之觀念》，批評了中國兒童受到的壞影響。
事實上，葉聖陶是20世紀20年代第一位寫童話的作者。他的作品《稻草人》於2023年出版。這部兒童讀物在許多青少年當中極受歡迎。
另一個作品《古代英雄的石像》，講述了一塊石頭被雕刻成英雄的形象。這個簡單易讀的故事背後的寓意是嘲笑專家的傲慢自大與人們的麻木。葉聖陶熱切的主張規範現代漢語包含規範的語法、修辭、詞彙、標點、簡化字和除去異體漢字。
他又編纂和規範了出版物的漢字並且規定了漢語拼音方案。他所做的努力改進了編輯工作的質量與組織結構。最重要的是，葉聖陶在出版領域提倡使用白話文。
他的雜誌和報紙大多使用白話文，這極大地方便了記者和讀者的閱讀。所有的這些貢獻促進了中國新聞事業的發展。葉聖陶教育貢獻葉聖陶教育思想對中國特色現代教育理論作出了具有獨創性、系統性的重要貢獻。
這一教育思想，以中國教育改革實踐為邏輯起點，形成了唯物辯證的中國教育改革之學；在探索和回答中國教育改革實際問題中，精闢、獨到地揭示了中國現代教育基本原理；在總結和提煉中國教育改革實踐經驗中，發展、創新了中國現代教育教學理論。
7樓：晨曦
葉聖陶先生是我國文藝界、教育界的老前輩，他為人敦厚，彬彬有禮。著名詩人臧克家曾經說過：「溫、良、恭、儉、讓這五個大字是做人的一種美德，我覺得葉老身上兼而有之。
」 40年代，在四川岷江和青衣江匯流的一座名城，葉老曾應某大學聘請，擔任教授。本來他在大學教書並非第一次，又是很有名氣的作家，而且在各大書局掌握過文柄，他可以把自己的經歷寫上幾大行。可是葉老到校後，在經歷欄中只寫了四個字，「小學教師」。
固然在他心目中「小學教師」是一個極其光榮的稱號，但人們卻由此可以看出，他是怎樣地不炫耀自己，甘居於普通一兵。凡是知道這件事的朋友，都認為葉老這樣填寫毫不帶半點矯飾，因為他為人一貫真誠質樸，最厭惡浮名虛名，生平以譁眾取寵為可恥。古語說，「字如其人」。
葉老的楷書平正而又自然，篆書則圓潤中兼有端莊凝重氣概。他力求避免韓愈所說的「俗書趁姿媚」。他的為人正如他寫出的字，不求取悅於人而自有可悅之處。
葉老虛懷若谷，平易近人，辦起事來剛強果斷，認真負責，一貫如此。比如編講義，寫教材，他不但不滿意有的人只是照搬照抄，而且指出其中須包括自己的研究，帶有自己的心得。這種主張是他負責精神的表現。
又如編制「引得」，尤其為大部頭的書編制「引得」，許多人雖明知有益於學術研究，但覺得這畢竟是為他人的工作，又耐不住工作程序中的辛苦和單調，不肯去嘗試。葉老卻曾用商務印書館銅版《十三經》白文做底本，編出一部巨冊的「引得」。初著手時，困難重重，又缺乏助手，但他既已認定這是有益於廣大讀者的工作，就成年累月不知疲勞地去做，決不半途而廢。
這是他工作中負責精神的又一表現。 抗戰期間，國民黨統治區的知識分子受盡了折磨和**，貧病交加者比比皆是。葉老對於正直的愛國知識分子的不幸遭遇，寄予了深切的同情。
他離開大學後，移家到成都居住，主持開明書店出版工作。成都是個熱鬧的城市，又是文化人集聚的中心。在這裡，葉老關心、團結了許多不滿意國民黨反動統治的知識分子，為他們指出進步的光明之路。
他多次出面主持座談會，報告會，馮立祥、朱自清等都欣然到會。 葉老在品格和事業上的言傳身教，永遠是後來者的楷模。
8樓：匿名使用者
葉聖陶是，文質彬彬，為人寬厚的人，葉聖陶先生於2023年2月16日逝世，別人都說他葉老既是躬行君子，又能學而不厭，誨人不倦，所以的卻是人之師表
9樓：№魚留香
葉聖陶，原名葉紹鈞，字秉臣，著名作家、教育家、編輯家、文學出版家和社會活動家。葉聖陶曾擔任多項職務。解放後，葉聖陶曾擔任出版總署副署長、人民教育出版社社長、教育部副部長。
他也是第六屆全國政協副主席、第五屆全國人大常委委員、第五屆全國政協常委委員、民進**主席。葉聖陶於2023年2月16日於北京逝世，享年94歲。
代表作品： 《隔膜》《線下》《倪煥之》《腳步集》《西川集》《稻草人》
10樓：匿名使用者
不能因為別人都喜歡別人碰不著你說不清楚為什麼讓她在一起嗎……
11樓：匿名使用者
和餓壞低調低調蜂房大潤發
葉聖陶的人品是怎麼樣的
12樓：匿名使用者
他是個對人平等的人，他尊敬任何人。
葉聖陶（2023年－2023年），原名葉紹鈞，字秉臣，漢族人，江蘇蘇州人，著名作家、教育家、編輯家、文學出版家和社會活動家。葉聖陶曾擔任多項職務。解放後，葉聖陶曾擔任出版總署副署長、人民教育出版社社長、教育部副部長。
他也是第六屆全國政協副主席、第五屆全國人大常委委員、第五屆全國政協常委委員、民進**主席。葉聖陶於2023年2月16日於北京逝世，享年94歲。
13樓：懸鈴木
葉聖陶（2023年－2023年），原名葉紹鈞，字秉臣，辛亥革命後改字聖陶。
漢族人，江蘇蘇州人，現代著名作家、教育家、文學出版家和社會活動家，有「優秀的語言藝術家」之稱。曾當過10年的小學語文教師。解放後，葉聖陶曾擔任出版總署副署長、人民教育出版社社長、教育部副部長。
他也是第六屆全國政協副主席、第五屆全國人大常委委員、第五屆全國政協常委委員、民進**主席。葉聖陶於2023年2月16日於北京逝世，享年94歲。
葉聖陶先生是我國文藝界、教育界的老前輩，他為人敦厚，彬彬有禮。著名詩人臧克家曾經說過：「溫、良、恭、儉、讓這五個大字是做人的一種美德，我覺得葉老身上兼而有之。
」40年代，在四川岷江和青衣江匯流的一座名城，葉老曾應某大學聘請，擔任教授。本來他在大學教書並非第一次，又是很有名氣的作家，而且在各大書局掌握過文柄，他可以把自己的經歷寫上幾大行。可是葉老到校後，在經歷欄中只寫了四個字，「小學教師」。
固然在他心目中「小學教師」是一個極其光榮的稱號，但人們卻由此可以看出，他是怎樣地不炫耀自己，甘居於普通一兵。凡是知道這件事的朋友，都認為葉老這樣填寫毫不帶半點矯飾，因為他為人一貫真誠質樸，最厭惡浮名虛名，生平以譁眾取寵為可恥。古語說，「字如其人」。
葉老的楷書平正而又自然，篆書則圓潤中兼有端莊凝重氣概。他力求避免韓愈所說的「俗書趁姿媚」。他的為人正如他寫出的字，不求取悅於人而自有可悅之處。
葉老虛懷若谷，平易近人，辦起事來剛強果斷，認真負責，一貫如此。比如編講義，寫教材，他不但不滿意有的人只是照搬照抄，而且指出其中須包括自己的研究，帶有自己的心得。這種主張是他負責精神的表現。
又如編制「引得」，尤其為大部頭的書編制「引得」，許多人雖明知有益於學術研究，但覺得這畢竟是為他人的工作，又耐不住工作程序中的辛苦和單調，不肯去嘗試。葉老卻曾用商務印書館銅版《十三經》白文做底本，編出一部巨冊的「引得」。初著手時，困難重重，又缺乏助手，但他既已認定這是有益於廣大讀者的工作，就成年累月不知疲勞地去做，決不半途而廢。
這是他工作中負責精神的又一表現。抗戰期間，國民黨統治區的知識分子受盡了折磨和**，貧病交加者比比皆是。葉老對於正直的愛國知識分子的不幸遭遇，寄予了深切的同情。
他離開大學後，移家到成都居住，主持開明書店出版工作。成都是個熱鬧的城市，又是文化人集聚的中心。在這裡，葉老關心、團結了許多不滿意國民黨反動統治的知識分子，為他們指出進步的光明之路。
他多次出面主持座談會、報告會，馮立祥、朱自清等都欣然到會。
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