1樓：匿名使用者
1、借用神話題材，以人與命運的鬥爭為主題，反映當時人們的生活途徑和普遍關心的社會問題。
2、著重表現主人公的英雄行為，整個氣象不是悲慘而是悲壯，顯出崇高、莊嚴的風格。
3、有固定的結構程式和表現形式。
4、最突出的是神人同形同性~
2樓：sky不用太多
1、借用神話題材，以人與命運的鬥爭為主題，反映當時人們的生活途徑和普遍關心的社會問題。
2、著重表現主人公的英雄行為，整個氣象不是悲慘而是悲壯，顯出崇高、莊嚴的風格。
3、有固定的結構程式和表現形式。
4、最突出的是神人同形同性~
古希臘（greece）是西方文明的主要源頭之一，古希臘文明持續了約650年（公元前800年-公元前146年），是西方文明最重要和直接的淵源。
西方有記載的文學、科技、藝術都是從古代希臘開始的。古希臘不是一個國家的概念，而是一個地區的稱謂，其位於歐洲東南部，地中海的東北部，包括希臘半島、愛琴海和愛奧尼亞海上的群島和島嶼、土耳其西南沿岸、義大利東部和西西里島東部沿岸地區。
公元前5、6世紀，特別是希波戰爭以後，經濟生活高度繁榮，科技高度發達，產生了光輝燦爛的希臘文化，對後世有深遠的影響。古希臘人在哲學思想、詩歌、建築、科學、文學、戲劇、神話等諸多方面有很深的造詣。這一文明遺產在古希臘滅亡後，被古羅馬人延續下去，從而成為整個西方文明的精神源泉。
公元前2023年，愛琴文明發祥於克里特島，後來文明中心移至希臘半島，出現邁錫尼文明。克里特島文明與邁錫尼文明合稱愛琴文明，歷時800年，它是古代愛琴海文明的開端。古希臘緊鄰地中海和愛琴海，是海洋文明（西方文明）的源頭，所以古希臘文明又稱海洋文明。
古希臘地處地中海東部，它的地理範圍比今天希臘共和國版圖大一些，大致包括希臘半島、愛琴海諸島、愛奧尼亞群島和小亞細亞半島西部沿海地帶。愛琴文明是希臘最早的文明，它是愛琴海及周邊地區青銅文明的統稱，其中心先後在克里特島和邁錫尼。公元前2023年左右，克里特島出現了最早的國家。
希臘愛琴海地區很早就有人類活動。在北希臘的卡爾息狄斯地區曾發現早期人類頭骨，有的學者認為屬於尼人（即尼安德特人）型別。
3樓：毛毛伯
古希臘悲劇大都取材於神話、英雄傳說和史詩，其反映的事件和情調都很嚴肅。古希臘悲劇一般具有深遠的歷史、宗教和人文背景，**形而上學的和倫理學的問題，考查生活的意義，把人的生存看成是對智慧和意志的挑戰。悲劇中描寫的衝突往往是難以調和的。
悲劇主人公多半具有堅強不屈的性格，雖然在與命運或逆境的抗爭中失敗了，但其精神是不可戰勝的，其形象高大雄偉，氣勢壯烈磅礴。這一切賦予悲劇一種崇高悲壯的風格。
悲劇的審美特徵是什麼？
4樓：匿名使用者
悲劇的審美特徵即悲劇的美學特徵。悲劇是把有價值的東西毀滅給人看（魯迅語）。它的美學特性是壯美與崇高，它的審美價值是教化與解脫。
相對於喜劇美學考證受眾對於詼諧、諷刺的認同度、理解度來說，悲劇美學考證了受眾對於人性中、社會上苦難、傷痛、無奈等的共鳴與理解。
悲劇作為文藝作品的一種，具有在一定層面上詮釋一定時代或者一定背景下人類審美觀念的參考物件。
5樓：一棵蘋果樹
1、美學中，審美形態的特徵具有生成性、貫通性、相容性和二重性。悲劇的特徵，首先通過對人生存在的否定性體驗，從而展現對人生存在的價值的肯定。其次、悲劇的審美衝突體現的是人與自然、社會及自身的衝突和超越。
最後、悲劇的情感體驗是一種人生實踐存在的深層體驗。
2、悲劇美學的產生
（1）古希臘悲劇巨匠索福克勒斯的代表作《俄狄浦斯王》可以視作人類文藝史上悲劇美學誕生標誌。
（2）《俄狄浦斯王》是古希臘悲劇中最知名的，也可以視作命運悲劇的代表作。《俄》一方面描述了俄狄浦斯王勇於對抗殺父娶母的殘酷詛咒，卻最終倒在命運之神的無情詛咒之下的痛苦、無奈，一方面又歌頌了人性中不畏艱難險阻的可貴品質，以及無怨無悔甘於接受命運殘酷安排的勇氣與從容。
（3）相對於喜劇美學考證受眾對於詼諧、諷刺的認同度、理解度來說，悲劇美學考證了受眾對於人性中、社會上苦難、傷痛、無奈等的共鳴與理解。
2、 古希臘三大悲劇家各自的藝術特點？
6樓：love美美的春天
埃斯庫羅斯
、索福克勒斯、歐里庇得斯。
埃斯庫羅斯：不以對人物性格的刻畫見長，而以置景的浪漫、形式的光怪陸離著稱。文風剛健雄奇，文字古樸瑰麗且形象化，表現力極強。
索福克勒斯：他的戲劇結構精妙。優化了情節的組合，根據劇情的發展需要，設定多種互為關聯的鋪墊，構思巧妙。善於處理巧合。
歐里庇得斯：認為神的意志最終也將在某種程度上接受命運的制約。善於描寫認為的心裡活動揭示隱藏在認為內心深處的感覺。他偏向女性題材。
三大悲劇作家由幻想到現實的偉大轉變古希臘，距今約有四千餘年的歷史，智慧的古希臘人創造了永世不衰的希臘文明。在這片文明的星空中，一顆璀璨的恆星至今仍閃耀著耀眼的光輝，這便是古希臘的戲劇！在外國文學的發展過程中，是以古希臘文學為開端，影響著以後時期文學的發展。
戲劇在此時期佔據著重要的地位。古希臘悲劇誕生於公元前8世紀到10世紀的古典時期，最著名的是埃斯庫羅斯的《被縛的普羅米修斯》、索福克勒斯的《俄底浦斯王》和歐里庇得斯的《美狄亞》，稱為「三大悲劇」。
埃斯庫羅斯：他是第一個在希臘話劇中引入第二個演員的劇作家，通過對話的形式他革命了希臘話劇。他的語言、風格和使用的希臘神話中的故事也深深地影響了後人。
他的人物都不是普通人，他們的感情、特性以及他們有力、簡短、高雅和生動的語言都超於一般人之上。
索福克勒斯：他首先引進了第三個演員，便於更充分地表現劇中人物的衝突。在他的悲劇中，合唱隊的重要性大大減低，戲劇對話和動作的重要性大大增強，對話成了戲劇中第一位的東西，成了刻畫人物的有力手段。
他把許多可怕的劇景引介到劇場，比如埃阿斯當眾自殺、俄狄浦斯刺瞎雙眼後再度登臺，等等。其作品流傳至今的只有7部，即《埃阿斯》、《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》、《厄勒克特拉》、《特拉喀斯少女》、《菲羅克忒忒斯》和《俄狄浦斯在科羅諾斯》。其中，《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》最能反映索福克勒斯的創作才能。
歐里庇得斯：歐里庇得斯的時代，悲劇作為一門藝術，它的形式已經發展完善，而在歐里庇得斯手裡，悲劇又經受了一次革新。與前輩們不同，歐里庇得斯的悲劇不再圍繞著舊式的英雄主題，而是取材自日常生活，劇中出現了平民、奴隸、農民等人物形象，而劇中所採用的語言也平民化了，很通俗易懂。
另外，歐里庇得斯又很多以**女性心理為主題的作品，其現存的作品中有十二部就是以女性為主角的，而其中最成功的一部就是《美狄亞》，這部作品對後來西方的文學發展有著很深的影響。
可以說，三人一步步將古希臘悲劇推向了完善，豐富了內容和表現形式。
7樓：匿名使用者
埃斯庫羅斯：不以對人物性格的刻畫見長，而以置景的浪漫、形式的光怪陸離著稱。文風剛健雄奇，文字古樸瑰麗且形象化，表現力極強。
索福克勒斯：他的戲劇結構精妙。優化了情節的組合，根據劇情的發展需要，設定多種互為關聯的鋪墊，構思巧妙。善於處理巧合。
歐里庇得斯：認為神的意志最終也將在某種程度上接受命運的制約。善於描寫認為的心裡活動揭示隱藏在認為內心深處的感覺。他偏向女性題材。
三大悲劇詩人各自具有不同的風格。
埃斯庫羅斯的悲劇莊嚴,雄渾,抒情氣氛濃重。
索福克勒斯的悲劇質樸,簡潔,結構完美。
歐里庇得斯的悲劇華美而自然,以寫實和心理描寫見長。
8樓：
埃斯庫羅斯：情節平鋪直敘，沒有「轉折」與「發現」；佈局粗疏，結構簡單，但氣勢磅礴；語言鏗鏘有力，古樸瑰麗
古希臘三大悲劇家的創作特點是什麼？請勿長篇大論，謝謝。
9樓：匿名使用者
《永具魅力的古希臘神話》
古希臘神話的優美、動人是舉世聞名的。
古代希臘是世界文明古國之一。古希臘人的活動範圍主要包括現今的巴爾幹半島南部、小亞細亞西部沿海地區和地中海東部各島嶼。此外，他們很早便與黑海沿岸地區的居民交往，向義大利半島南部沿海和西西里島等地區移民，足跡遠至西地中海和北非。
古希臘人在其生存和發展過程中建立了璀璨多彩的文化，傳下豐富的遺產，神話傳說就是其中之一。
古代神話的產生歷史久遠，它乃是處在生產力發展水平低下時期的遠古人類藉助想像征服自然力的產物。由此，古代神話必然包括神的故事和人與神之間的關係和衝突的故事，即英雄傳說兩個方面。神的故事更明顯地反映了古代人類把強大的自然現象形象化的豐富想像力，英雄傳說則主要是對可能具有某種歷史性的傳奇人
物及相關事件的崇拜和理想化，反映了遠古人類的生存活動和與自然進行的頑強鬥爭。古希臘神話也是包括了這兩個方面。
古希臘神話故事的形成時期很早，是遠古一代代人集體創作的結晶。神話起初口傳，後來見之於書面文字。它的最早的傳世書面文獻當推荷馬史詩。
史詩中除了主體故事外，還提及了許多其他的神話故事，那些故事顯然在當時已是廣為流傳、普遍知曉的。在荷馬之後不久有古希臘詩人赫西奧德的長詩《神譜》，扼要地記述了許多神話故事，並立力圖把那些故事譜系化。古希臘悲劇的題材基本都是取材於神話，是作家對那些神話故事的現實理解的戲劇體現。
公元前3世紀之後希臘化時期的亞歷山大里亞學者們在對古典作品的收集和註疏中，對古希臘神話的收集和儲存作出了巨大的貢獻，一些詩人則在學識性原則的指導下，發掘出許多鮮為人知的神話典故。
古羅馬神話受物物有靈論的影響，對神靈缺少形象性思維，神話故事貧乏。英雄傳說也主要表現為歷史故事，故事中的人物具有的更多地是現實性而非超人性。古羅馬人在接觸了古希臘神話後，很快被娓娓動人的希臘神話所吸引，從而廣泛吸收了古希臘神的形象和故事，出現了古希臘羅馬神話傳說特有的融合。
古希臘民族在發展過程中曾幾經變遷，他們的神話觀念也在這種變遷中不斷髮生變化。這種變化的基本特點是由自然崇拜轉向人性崇拜。人們所熟悉的這一時期的希臘神話的基本特點是人按照自己的形象創造神，賦予神以人形、人性，甚至人的社會關係。
神和人的基本區別在於神強大，常生不死，生活閒逸快樂；人類弱小，會死，生存艱辛，不得不經常求助於神明，但也常常詛咒神明作惡。古希臘人崇拜神，但同時讚美人，讚美人的勇敢和進取精神。古希臘人批評驕傲、殘忍、虛榮、貪婪、暴戾、固執等人的性格弱點，並且認為往往正是這些性格弱點造**生悲劇。
古希臘人崇拜神，但並不賦予神明過分的崇高性，也不把神明作為道德衡量的標準，而是把他們作為人生的折射。古希臘神話正是以這種人本精神，以動人的故事和深邃的思想內涵，歷來吸引了廣大讀者，發出魅人的力量，令人百讀不厭，成為後代文學藝術創作豐富的材料源泉。
古希臘三大悲劇詩人的比較，古希臘三大悲劇詩人是哪三位？三位的代表作品有哪些？
悲劇之父 埃斯庫羅斯 戲劇藝術的荷馬 索福克勒斯 舞臺上的哲學家 歐里庇得斯。1 埃斯庫羅斯 生活在雅典民主制國家形成時期，參加過希波戰爭。代表作品 被縛的普羅米修斯 取材於神話。被縛的普羅米修斯 中的普羅米修斯是反抗暴君的具有民主精神的英雄形象，為了人類的幸福他寧願忍受一切苦難。馬克思讚譽他是 哲...
古希臘的悲劇作品獲得了什麼樣的成就
古希臘最有成就的文化藝術是悲劇，悲劇產生於祭祀酒神狄俄尼索斯的宗教活動。在奉祀春與酒之神狄俄尼索斯的節日，合唱隊穿著森林神半羊半人的服裝，繞著祭壇歌唱跳舞，演出酒神讚歌或抒情歌合唱隊的各個篇章，都是敘述神的生涯故事。在古希臘有三大著名悲劇家，即愛斯奇里斯 索福克利和歐里庇得斯。他們創作的悲劇作品影響...
古希臘三大悲劇家的代表作體現了古希臘人什麼樣的命運觀念
1 從古希臘三大悲劇詩人對命運的理解看古希臘中的命運觀念。答 在古希臘悲劇中，人的意志與命運的衝突是常見的主題。按古希臘人的觀念，命運是不可知的，是不可抗拒的，是冥冥中的一種巨大的力量。而人的行為與意志，常常處於與命運的悲劇性衝突之中。三位悲劇作家從不同的角度表現了這一衝突。在埃斯庫羅斯的劇作中，俄...