1樓:解讀心理學
在藏傳佛教中,信徒經過啟蒙後,就要給予特別的指導,教他們如何**曼荼羅。這種曼荼羅描繪了和藹寧靜之神和凶惡憤怒之神,描繪了存在力量的衝突,有著原始的衝動和激情,也描繪了神性之光——這一切都存在精神深處。通過精神上進入曼荼羅,使自己在精神上能由對立到達統一。
榮格亦經常用曼荼羅進行心理分析。 榮格借用「曼荼羅」一詞,其用法比較接近詞意的原初意義。並不限於印度教或密宗的用法。
榮格注意到某些表現在古代神話、部落傳說和原始藝術中的意象,曾反覆出現在不同的文明民族、原始部落,甚至在精神病患者和兒童身上。例如在宗教、藝術和夢上,就常常有以花朵、十字、車輪等意象,而榮格把這些意象稱為「曼荼羅」,認為它代表具有普遍一致性的共同心理結構。
榮格證明,在羅得西亞舊石器時代的岩石中,有一種抽象的圖案—圓圈中一個雙十字。「這種影象實際在每一種文化中都曾出現過。今天我們不僅在**教的教堂內,而且在**的寺院裡也能夠找到它。
這就是所謂的太陽輪。而既然它產生於車輪還不曾發明出來的年代,也就是不可能起源於任何還自外在世界的經驗,我們不妨稱其為某種內在經驗的象徵。」在榮格看來。
這一象徵是典型的「曼荼羅式樣」。
當榮格在那段情緒最低潮期,他開始畫曼荼羅,在公元一九一八年到一九一九年間,榮格幾乎每天早上都畫大小不等的方圓圖形,藉以觀察他自己內心的隱微無名情緒,他所畫的曼荼羅就是在那一時期內心狀態的反應,當他精神狀態改變,他所畫的曼荼羅也為之改變,最後他豁然醒悟。他說:「我慢慢發現什麼是真正的曼陀羅:
「成形、變形,永恆心靈的永恆創造」(引自《浮士德》第二部)這也是自體,及人格的完整性......我所畫的曼陀羅事關於自體狀況的一些密碼,這種密碼每天呈現在我的腦海中時都是嶄新的,在這些密碼裡,我看到自體,也就是我的整個存在。」 最後榮格得到的結論是:曼荼羅代表「形成」、「轉化」、「精神不朽」的永恆創造。
而日後當榮格在面對他的精神病患者時,也經常藉此來讓他們做自發的自我**。為何可藉「曼荼羅」來做自我的**,因為在繪畫「曼荼羅」的過程中,會造成內心的轉化,而這個過程其實也是一種「個性化過程」,榮格說:「當我開始繪畫曼荼羅時,我看出一切東西,包括我一直走著的所有道路,我一直採取的所有步驟,均導向一個單一點——居中的那個點。
事情愈來愈清楚,曼荼羅就是中心,它是一切道路的代表,是通向中心點、通向個性化(individuation)的道路」 曼荼羅有心理**的作用,因此榮格說:「保護性的圓圈——曼荼羅,是對頭腦混亂狀態的一劑傳統的解藥。」 榮格在〈〈過渡的文明〉〉一文中說:
「曼陀羅......往往在迷惑和失調情形下出現。原型因而成星座狀,以一種秩序的模式呈現出來(該模式像一種刻成四份的十字架或圓圈心理學,稱為「反光鏡」,和混亂的精神狀態重疊,使每種東西各自歸位,精神的混沌便被有保護作用的圓圈箝制住了......與此同時,它們是印度神祕瑜伽術,一種幫助恢復秩序的工具。」 從這裡我們也可知榮格受了「曼荼羅」相當大的啟發,「曼荼羅」的功用,除了積極的提升靈魂來通往個性化過程;它還可以消極地避免靈魂的解體,幫助「恢復秩序」,使人格恢復完整性。
榮格說:「曼荼羅圖形帶有一明顯的目的,它畫上一道「太古鴻溝」(sclcus primigenius),這是一道環繞中心的巫術鴻溝,中心則意指人格最深奧處的神殿或聖域。鴻溝的作用乃用以防止心靈之質能往外流洩(漏),或預防因外來的影響所導致的偏向。
」 因此「曼荼羅」不但是一種表達方式,它也會產生影響,對其製造者反而產生某種反作用力,這當中隱含著遠古的巫術作用。曼荼羅對其製造者的反作用力象徵著一種「庇護輪圈」(protective circle)或「魔力輪圈」(charme circle),可對其製造者形成一種保護的作用,防止意識「外溢」,並保持其統一性,以免被潛意識衝散。
2樓:匿名使用者
融合東方佛教智慧與西方心理學理論,通行全球的心理**,榮格心理學的靈感根基,開啟自我心靈曼荼羅,提升精神意志力與行動力,自如掌控工作與生活,100幅唐卡曼荼羅,100種不同的精神體驗,開啟更深沉的自我心靈探索。
曼荼羅又稱作壇城,通常表現為一種圓形的彩色繪圖。佛教認為曼荼羅是諸佛、菩薩的匯聚,是觀想修行與儀軌修持時的重要工具。隨著曼荼羅的轉動,人身上的一切業障都能夠在佛菩薩的護佑下消除。
心理學大師榮格認為,曼荼羅描繪的是一種平緩、穩固的精神軌跡,具有尋找內在、激發靈感、增進個人成長及**創傷等作用。
在物質化生活的今天,你是否感到自己的心緒越來越混亂,對生活的掌控越來越弱?曼荼羅能夠引導心緒進入平靜、穩定的狀態,逐漸整合我們失序的精神,紓解壓力、提升思維能力、激發生命活力,全面提升精神意志力、洞察力和行動力,重新掌控自己的生活與工作。
無神論者請慎看!
曼陀羅圖案在心理學上有什麼含義?
3樓:盜王之盜
心理學認為,內心的種種想法均可以繪製成曼陀羅,實際上就是「投射」。可以是焦慮、抑鬱的投射,也可以是擺脫焦慮抑鬱過程的投射。可以是精神**的投射,也可以是精神整合的投射。
榮格心理之曼陀羅,榮格研究過多種神祕現象,發現在某些印度教和**佛教神祕儀式中,信徒使用一個圓圈內建複雜的象徵圖案以幫助冥想。這種「魔術圈」通常都是用十字結構分成四個部分的圓形符號。 榮格認為這些可以將世界化約為一個根本形式的幾何投影。
他給它取了一個印度名字,叫做「曼陀羅」。
曼陀羅(mandala),源自梵文,本指圓形之物。榮格認為,太陽是曼陀羅,飛碟也是,佛教的蓮花、中國的太極,以及車輪、銅錢,統統都是曼陀羅。 曼陀羅原是藏傳佛教關於宇宙形式的要領,是指宇宙對稱、統
一、整體化的構造或境界。做法事時,法場也按照特殊的格局佈置,以求自身與宇宙相諧融。榮格認為,這就是人的自我原型。
榮格在生活中最沒有方向的時候,他便開始繪製曼陀羅。 曼陀羅是「自性(self)」的象徵,自性的特點就是統
一、完整、自足、和諧。
榮格在圓的象徵裡也提及「不論圓的象徵出現在原始人的太陽崇拜還是現代宗教裡,在神話還是在夢裡,在**僧侶繪製的曼陀羅還是在城市的平面圖裡,或者是在早期天文學家繪製的天體概念裡,圓的象徵都指向生命最重要的一個向度--生命的終極圓滿。
曼陀羅是全體的象徵,補償性地繪製全體之象在於尋求凝聚心靈系統的完整。對中心的迴歸是一種最高的自覺能力,當人意識到自己是一個微型宇宙,會體認到非我是自我設限的幻象。 榮格認為,圓象徵人的心靈追求圓滿的需要,追求一個自由永恆的境界,象徵著人追求統
一、和諧與完美。心靈中各種敵對力量趨於統一的象徵,也是心靈的象徵。他還用中國的道家太極圖案來印證其意識與潛意識中的「雙性」特質理論,如內外傾、阿尼瑪和阿尼姆斯等。
4樓:知足谷同學
心理學認為內心的種種想法均可以繪製成曼陀羅,實際上就是焦慮抑鬱的投射。
5樓:你牛**愛
1、榮格心理之曼陀羅
榮格研究過多種神祕現象,發現在某些印度教和**佛教神祕儀式中,信徒使用一個圓圈內建複雜的象徵圖案以幫助冥想。這種「魔術圈」通常都是用十字結構分成四個部分的圓形符號。
榮格認為這些可以將世界化約為一個根本形式的幾何投影。他給它取了一個印度名字,叫做「曼陀羅」。曼陀羅(mandala),源自梵文,本指圓形之物。
榮格認為,太陽是曼陀羅,飛碟也是,佛教的蓮花、中國的太極,以及車輪、銅錢,統統都是曼陀羅。
曼陀羅原是藏傳佛教關於宇宙形式的要領,是指宇宙對稱、統
一、整體化的構造或境界。做法事時,法場也按照特殊的格局佈置,以求自身與宇宙相諧融。榮格認為,這就是人的自我原型。
榮格在生活中最沒有方向的時候,他便開始繪製曼陀羅。
曼陀羅是「自性(self)」的象徵,自性的特點就是統
一、完整、自足、和諧。榮格在圓的象徵裡也提及「不論圓的象徵出現在原始人的太陽崇拜還是現代宗教裡,在神話還是在夢裡,在**僧侶繪製的曼陀羅還是在城市的平面圖裡,或者是在早期天文學家繪製的天體概念裡,圓的象徵都指向生命最重要的一個向度——生命的終極圓滿。
曼陀羅是全體的象徵,補償性地繪製全體之象在於尋求凝聚心靈系統的完整。對中心的迴歸是一種最高的自覺能力,當人意識到自己是一個微型宇宙,會體認到非我是自我設限的幻象。
榮格認為,圓象徵人的心靈追求圓滿的需要,追求一個自由永恆的境界,象徵著人追求統
一、和諧與完美。心靈中各種敵對力量趨於統一的象徵,也是心靈的象徵。他還用中國的道家太極圖案來印證其意識與潛意識中的「雙性」特質理論,如內外傾、阿尼瑪和阿尼姆斯等。
2、藏傳佛教之壇城
曼陀羅是梵語mandala音譯,曼陀羅意譯為「壇城」,藏語稱「吉廓」,指一切聖賢、一切功德的聚集之處。它有多層含義,作為象徵宇宙世界結構的本源,是應用很廣泛的供品之一,也是變化多樣的本尊神及眾神聚集居處模型縮影。供奉曼陀羅的意義是用世間最珍貴的寶物盛滿三千世界奉獻給佛、法、僧三寶。
壇城是究竟智慧的表示,也可以說是佛的駐地,也就是淨土。就如同一個城市一樣。佛是核心,所有的眷屬都圍繞著他。
經由修行經驗的上師修法祈請,佛本尊及眷屬聖眾已實際降臨,與真正佛國淨土無有分別。
在藏區,有條件的可以使用繪製的壇城,經濟條件許可的情況下,還可用各種材料如木頭、金、銀等雕塑成的立體壇城,大的法會時還必須用專門的五色沙來堆成的壇城,必須由經過專門訓練而且戒行無暇的喇嘛來做,很費時,但很殊勝。
最殊勝也是最佳的設壇(曼陀羅)方法,僅僅是用一把米,擺成五堆就可以了,表面上看起來很簡單,實際上要有非常高深證悟的大成就者才能完成,象從前的蓮花生大師、米拉日巴尊者在荒山野外為**灌頂時,就是任運自在地使用這種方法。但這種方法僅限於一流的大師方可,一般人根本辦不到,其中深義也無從了知。
3、曼陀羅之比較
似乎佛教與榮格都認為:曼陀羅是人的內心的外在體現,做為一種投射,可以用「畫」的方式來表現。對「人的內心」的理解差距是佛教曼陀羅與榮格曼陀羅的根本區別。
佛教壇城(曼陀羅)特指具有本質之物。即指佛之無上正等正覺。佛教認為每個人的內心中都有佛性,每個人的佛性都是一樣的。
所以人人都是平等的,都可以成佛,可以圓滿自性。佛教壇城使用特殊的方式聚集諸佛與菩薩之聖像於一壇,將「佛性」的本質真理完整的表現出來,猶如圓輪一般圓滿無缺。
換句話說,佛教曼陀羅是功德高深的坐禪者、佛教修行者、實踐者,在非常非常特殊的精神創造環境中,進行正修正念,依據自己的修為境界創造出來的。絕不是人的思維想法的投射體現,更不是符號的排列與堆積。通俗講是就是精神徹底整合的自發顯現,是「佛性」或者「佛性覺醒」的自發顯現。
而這個過程是非常特殊也非常殊勝的。
榮格心理學認為,內心的種種想法均可以繪製成曼陀羅,實際上就是「投射」。可以是焦慮、抑鬱的投射,也可以是擺脫焦慮抑鬱過程的投射。可以是精神**的投射,也可以是精神整合的投射。
這個問題也許榮格沒能來得及做更詳細的研究,也許是我孤陋寡聞沒有接觸。下面的資料摘自本論壇精華帖「佛教法師和當代心理學的對話」,摘錄部分的是哈佛醫學院對一些禪修者羅夏投射作品所做實驗,相信有助於大家理解這個問題:
其實,我們在一九七八年就由哈佛醫學院兩位精通佛學的精神科醫生布朗和安格爾,主持一項「內觀禪修行次第之有效性」的研究計畫,他們先設計出「禪修經驗之簡述」的研究問卷,再加上緬甸內觀禪大師馬雜湊傳承之六位禪修老師的輔助,對禪修者的修持程度進行客觀的評量,並依評量的結果將禪修者分成五組,然後再以羅夏墨漬測驗(rorschach ink blot test)來對這五組人施測,以分析各組人對這十張內容不同的墨漬**的反應特徵,是否符合《清淨道論》對於各禪修次第的經驗描述。法師要知道這些墨漬**沒有任何確定的意義,全憑受試者對此墨漬的自由聯想和意象指認,來看他是否會把內在隱藏的一切投射出來。
所以,羅夏墨漬測驗可以說是應用心理分析的投射技術來肯定「境由心造」的事實,並主張受試者對墨漬的解說內容就是自我心境的外在投射。
比如說,定力組(samadhi group)的反應特徵是專注於墨漬的純知覺特色、缺乏內在意象的生產力和少量的聯想細節,就正好呼應了心清淨品的描述:善心一境性為定,使心及心所平等平正、不散亂不雜亂地住於一所緣中。也就是說,他們習慣把注意力穩定在單一境相,因此他們只看到墨漬的輪廓、顏色、陰影和單調動作等形式元素,而簡化了知覺對模式和意象的辨認功能。
慧見組的反應特徵是具體切入墨漬的意味空間、內在意象的生產力增加和豐富的情感聯想細節,就正好呼應了見清淨品的描述-如實觀察名色,捨棄對「五取蘊之有情我」的世間想,以確定和澄清有傾向之相的為名,有惱壞之相的為色。也就是說,他們已能舉起由定石磨利的觀慧之劍,因此他們對每張墨漬**之間的刺激影響力,非常敏感。而且,他們沒有自我防衛的反應,能夠如實地察覺到這些活潑意象所激發的豐富心境,即使是夾雜性慾和攻擊衝動的資料,他們也保持開放的接納心態。
運用這個研究成果,學西方法院請精神科醫師對這些教主進行靈性智商(spritual quotient)的鑑定,只要拿羅夏墨漬測驗一測,就可清楚他們的工夫底細,並判定他們是隻會賣弄教義的悟境用語,還是有妄想人格的幻覺傾向。
5、自然界之曼陀羅——曼陀羅花
曼陀羅花不僅可用於麻醉,而且還可用於**疾病。其葉、花、籽均可入藥,味辛性溫,有大毒。花能去風溼,止喘定痛,可治驚癇和寒哮,煎湯洗治諸風頑痺及寒溼腳氣。
花瓣的鎮痛作用尤佳,可治神經痛等。葉和籽可用於鎮咳鎮痛。
由於曼陀羅花屬劇毒,國家限制銷售,特需時必經有關醫生處方定點控制使用。曼陀羅廣泛分佈於世界溫帶至熱帶地區,我國各省區均產。
在美國，心理學受歡迎嗎？心理學屬於美國大學的理科還是文科
應該說是比較普及吧，很多人有自己的心理醫生 心理學文理科都有涉及到，但是心理學與人的生理結構有很大關係，從心理與生理的關係上，一定的理科知識是必須的 心理學是很受歡迎的哦！在美國，還有法律，證劵類的，都是很熱門的！至於是文還是理，我覺得不分文理！本來就是一個邏輯性的問題！看自己合適不合適了！美國ba...
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你知道為什麼月亮有圓缺光暗的變化嗎?是因為其他的神 妒忌月亮女神的美麗 如果月亮總是顯示她的完美 人們的心就會都向著月亮女神 所以他們和月亮女神定下協議 如果她交替的時隱時現 她將得到永恆的美麗和生命 所以月亮也代表著永恆 永恆不滅的月亮世界 也象徵著永不停止。月亮一旦被雲遮起來後 又會很快 閃耀起...
心理學問題，關於心理學的問題
知覺在加工方式上面的分類是 1.自上而下的加工 定義 人的知覺系統不僅要加工由外部輸入的資訊,而且要加工在頭腦中已儲存的資訊.又叫概念驅動加工 2.自下而上的加工 定義 對直接作用於感官的刺激物的特性進行的知覺加工.又叫資料驅動加工.其實區分很簡單,你就看感覺資訊多還是非感覺資訊多,你就想一個人站立...