1樓:匿名使用者
正是諸子百家,才使得中國的文化變得豐富,也才使得中國的文化底蘊具有相容性,在漫長的歷史長河中始終能夠相傳下來。
在當今社會中,如果你認真地考慮問題與世事,你便會越發地感受出古老的處世哲學的高明,那是真正的對生活與世界的認知,古人們以他們簡練的語言為我們解釋了生活裡至深的道理,很多時候我們在接受那些道理的時候,總會天真地以為自己已經明白了,但在生活中自己卻永遠也無法明白那些簡單的道理。試問有幾人能真正完全理解 《道德經》,又有幾人能懂得《荀子》,還有韓非,孔孟,莊子,墨子。
在從兵法方面來說,如果你認真地想想自己讀過的兵書的話,你講不難發現,除去之前的兵書,後世的兵書大多隻是對《孫子兵法》的詮釋,無論中外,所有的戰例,我們都可以在《孫子兵法》裡找到它所應對應的位置。
2樓:冷仙媛榮虹
百家思想就好像百貨超市
有各式各樣的貨品適應不同層次
不同需要的顧客
因為世界是
多元的可以從不同角度
不同層次去考慮事物
這樣就需要各種思想去配合這一現實的需要.
中國歷史上出現百家爭鳴時代
出現了中國最好的思想家
所以百家思想對於我們社會的意義在於
通過各種思想的碰撞
我們可以更好的選擇
更好的提高我們對於現在和未來的把握
百家思想對當今社會有何意義
3樓:暮靜雨
諸子百家的許多思想給後代留下了深刻的啟示。如儒家的「仁政」、「己所不欲,勿施於人」的「恕道」;孟子的古代民主思想;道家的辯證法;墨家的科學思想;法家的唯物思想;兵家的軍事思想等,在今天依然閃爍光芒。便是那「詭辯」的名家,也開創了中國哲學史上的邏輯學領域。
4樓:我想當老公
八字足以:百家爭鳴,百花齊放!
諸子百家的思想在當今社會有什麼借鑑意義
5樓:末你要
儒家的「仁政」思想——以德治國;
孔子的教育思想——素質教育;
墨家的思想——熱愛和平、反對戰爭、提倡節儉、反對浪費;
道家的順應自然——人與自然和諧發展;法家的以法治國思想等。
墨家的科學思想;法家的唯物思想;兵家的軍事思想等開創了中國哲學史上的邏輯學領域。也應該鑑借儒家的剛健有為精神,來激勵自己發憤圖強;
鑑借儒家的公忠為國精神,來培育自己的愛國情懷;鑑借儒家的「以義制利」精神,來啟示自己正確對待物質利益,鑑借儒家的仁愛精神,來培育自己熱愛人民的高尚情操。
6樓:綰西
不同思想的相結合,讓當今社會處於平衡。法家思想使得社會更加安定;儒家思想在教育、思想、待人處世上都提出了不少利於當今社會發展的觀點;墨家思想讓社會更加和諧、安寧,減少了戰爭,凸顯了時代的主題;兵家思想在軍事演練上有著重要的貢獻,而且在為人處世上也需要這些兵法,巧妙周旋;道家思想讓人心胸闊達,創造了一個禮儀社會......諸子百家的思想,取長補短,擇優去劣,推動了當今社會的發展。
7樓:大漠荒延
儒家:仁愛,禮義
墨家:非攻,兼愛
道家:放達,逍遙
法家:原則,自律
其他的好像有點不太熱門。
8樓:街角偷想他
墨子的非攻兼愛,儒家的仁的思想也是很有意義的
兼愛思想對當今社會有什麼意義
9樓:匿名使用者
一、墨子的兼愛思想簡介 墨家的兼愛思想產生於春秋戰國,這一時期,生產效率顯著提高升,手工業迅猛發展,商業也日趨發達,但同時,戰爭頻繁,社會動盪。處於各階層的思想、學者,都試圖按照本階層的利益和要求,著書立說,或對世間萬物作出解釋,或提出自身政治主張,史稱百家爭鳴。 墨翟(公元前468年—前378年),活動於春秋未戰國初期,是個體小生產者利益的代表。
他以救世為己任,所創立的墨家學派曾與強大的儒家學派分庭抗禮,並稱「顯學」。 墨子的思想的核心就是兼愛,含兩層的內涵:首先,是視人若己,愛人若愛己;然後,愛別人,再獲得別人的愛。
在墨翟看來,如果愛父若愛其身,或愛子若愛其身,就沒有不慈不孝;如果愛臣若愛其身,或愛君若愛其身,也就沒有不仁不忠;如果天下之人皆相愛,「強不執弱,眾不劫寡,富不侮貧,貴不敖賤,詐不欺愚」(墨子《兼愛》中),這種和諧安寧便是墨翟所憧憬的理想社會狀態。 而治理整個社會的關鍵在於能否實施兼愛。「兼愛」的宗旨,就是要「興天下之利,除天下之害」,改變複雜混亂的社會局面,維護生產關係和政治秩序的穩定。
在記述墨子思想的諸多篇章中,我們能注意到,墨子提出的很多主張,如「尚同」、「尚賢」、「節用」等,基本都是圍繞「兼愛」這一核心來闡述具體的實施條件的。
二、兼愛思想對當今和諧社會構建的現實意義 (一)人際和諧 和諧社會中基本要素就是人與人的和諧。墨家理論提倡視人若己、先己愛人、愛無差等的先進思想,可見,墨子是將以人為本作為指導思想來處理人際關係的,而這也是社會和諧存在的邏輯起點和最終歸宿。 在視人若己的基礎上,墨子主張應先己愛人。
他以孝親為例,認為我先孝悌別人的父母,然後別人也將對會我的父母加以善待。在其看來,愛是互相的。我們不否認人心之私,但如何妥當處理個人「小我」與社會「大我」間的矛盾,須歸結到為人的原則問題。
以「兼愛」為準繩,關懷愛護別人,即可以在身心上獲得愉悅的補償,也可以在今後獲得實際的利益上的回報埋下伏筆。 此外,平民出身的墨子,還指出「愛無差等」,即天下人人平等的觀點。他認為,不管親疏遠近,高低貴賤,人與人都應平等對待,這實際上也就是人際交往中的普遍行為規範,也與馬克思主義的平等觀不謀而合,也和我們現在社會主義社會的立場相同。
我們知道,人與社會是矛盾統一的,人是社會的人,社會是人的社會。人究其一生,需承擔多種社會角色,協調各種社會關係。處理這些關係的得當與否,直接影響人際和諧。
建立人與他人的和睦相處的關係,是我們建設和諧社會的必經之路。我們需要從愛自己的親人出發,到愛自己的朋友,到愛他人、愛一切需要關愛的人,最終達到更高的境界——博愛。人際和諧也是社會和諧的基礎。
(二)社會和諧 建立整個社會的和諧狀態,始終是人類最終夢想。我們所向往的社會主義的和諧社會,是民主道德、依法治國、公平公正、生機勃勃、安寧穩定、綜合發展的。而這,取決於全體社會成員的道德素質。
就目前的中國來看,人與人之間,並不缺少各種各樣的自愛和愛他之心,但真正缺少的,應該的是兼愛或博愛之情。兼愛反映的是人類對自身同類的尊重和認同,是人類理性的直接表現,會對陷入困境中的同類表現出的同情、憐憫、關懷和幫助,並能夠通過正當有效和文明的種種途徑,化解和處理各種危機和矛盾。 1.
「兼愛」,有利於社會的安寧穩定 安寧穩定是和諧社會的根本特點之一,表現為組織結構健全,綜合管理到位,社會秩序良好,廣大人民安居樂業的社會狀態。在封建主義和資本主義等級制度的社會中,社會各階層不可能平等相處,總是有一方高於另一方,剝削和壓迫另一方。而我們國家現在實現的社會主義,認為已經消滅了剝削階級和剝削制度,為真建立正意義上的民主、公平、友愛、安定的社會奠定了階級基礎。
而保持這種和諧,實現的重要的途徑就是要暢通社情民意反映渠道,及時合理地解決群眾反映的問題。 2.「尚同」,有利於樹立共同理念 伴隨改革開放的深入進行,人們極大的解放了思想,同時,各式各樣的思潮和價值觀進入了大眾的頭腦,並影響著他們的趨向與行動。
只有樹立共同的理念,才可能有效地組織起最廣泛的社會民眾,完成建設社會主義和諧社會的這一重要任務。當然,我們需要注意,思想意識應當講求實事求是,不能搞「假、大、空」。我們要結合先進性和廣泛性這兩個要求,鼓勵一切有利於經濟發展、人民團結、思想進步的理念,特別是要培養、樹立與社會主義市場經濟相適應的、反映我們這一時代特徵的人生觀、世界觀和價值觀。
這也是墨家「尚同」思想實現的現實基礎。 3.「尚賢」,有利於社會的公平公正 構建社會主義和諧社會要需要一個公正公平的大的社會背景環境。
而保障每個公民獲得平等權的基石,其中,就應當包括健全的社會保障事業,完備的幹部選拔機制,透明公開的法制環境,等等。當我們的法律法規越來越合理化、人性化,人民才能真正地不分職業和地位的差異,享有平等的機會和權利。小生產者出身的墨子,也希翼過「官無常貴,民無常賤」,以及「不黨父兄,不偏富貴,不嬖顏色」,希望公平競爭、人人都有參與管理的權力。
(三)自然和諧 墨子十分重視生產勞動,認為生產勞動是增加社會財富的重要**。另外,他還認為,節用也很重要。簡樸可以培養人的忍耐和自我犧牲精神,也有助於平等的實現。
墨子還試圖通過降低消費來化解當時生產力比較落後的情況下,生產和消費間的矛盾。 我們今天的社會,物質財富已經與當年有天壤之別,但仍處在全面建設社會主義的初級階段。**提出的建設節約型社會的要求,目的就在於構建自然與人的和諧共處。
我們既需要經濟發展的提速,也需要維持未來長期、持續的發展的可能性。而自然資源是我們全面建設的物質基礎。尤其像煤炭、石油、土地、水源等,某種意義上都屬於不可再生的自然資源,因此,對它們的開發利用,必須合理、高效、未雨綢繆。
在建設社會主義的過程中,既要「開源」,積極維持當前社會經濟快速發展的局面;還要「節流」,為我們的子孫後代的持續幸福和諧,保持必要的資源儲備和良好的環境。
10樓:匿名使用者
墨子的兼愛理論是庶民的思想,和西方文藝復興時期提出的平等、愽愛的思想是一致的。一個和諧的社會是一個相互制衡的社會,兼愛(平等、愽愛)的價值體系為現代社會提供的是一個基本的標準,這個標準就是:我們所作的一切是否有利於人民,人民至上。
11樓:匿名使用者
兼愛,即人與人之間相愛,是不分厚薄、不分親疏、不分貴賤的相愛。而現今,人們太注重功利以至於人人交相惡。小偷的肆虐,搶匪的橫行,商場上的擠壓,官場上的**...皆源於交相惡。
而七中全會中提出構建和諧社會,便是為了消磨這些惡習。墨子的兼愛思想正好與構建和諧社會匹配,對其具有極大的意義。若兼愛普行於世,那麼交相惡便無地可存。
孔子的思想在當今社會有什麼意義?
12樓:匿名使用者
物質文明愈加豐富的今天,精神得不到維護,孔子的思想對於我們的社會和個人道德有一定的啟發和約束意義。
孔子的「仁」「義」「禮」既指對內,又指對外。
對己修身,是「有殺身以成仁」的魄力,是「義以為質」的膽識,即要求君子通過約束自己的行為達到「仁」與「義」:「依於仁,遊於藝」。
君子之風,在於視名利如浮雲:「不義而富且貴,於我如浮雲。」君子之風,在於堅定目標,為之奮鬥:「仁以為己任,不亦重乎?死而後己,不亦遠乎?」
君子之風,在於處處銘記「義」,時時做到「義」:「君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。」狄更斯在《雙城記》開篇中寫到:
「這是最好的時代,這也是最壞的時代。」當代青年亦應在這好與壞之間修身載道,闖出屬於自己的時代。
孔子以「仁」「禮」對外,即指以禮待人。「首孝悌,次謹信。」幼兒朗朗上口的三字經便很好解釋了孔子對「禮」的要求。孔子推崇周禮,渴望重建周禮的尊卑秩序。
首先便是入孝與出悌。在家孝順父母,出外則尊敬兄長,這是人們在社會中行事的基礎。簡單的「色難」二字道出了為人子在雙親面前最難做到的事情。
當代獨生子女,在雙親的呵護下成長,卻因逆反心理與父母作對,「啃老族」更成為社會頑疾。「**服其勞,有酒食,先生饌。」孔子不以為這是孝,真正的孝,是在父母面前保持敬愛和悅的容色,而這卻又是最難的。
諸子百家的思想源遠流長，影響至今。從下列諸子的名言中你悟出了怎樣的人生道理？九層之臺，起於累土
什麼都是積少成多，做事不遵循規則，做不成。團結力量大。綜合性學習。11分 品讀諸子百家，傳承中華文化。凌雲中學蒹葭文學社開展了以 諸子百家 為主題的綜 1 3分，每組l分 2 示例 孔於主張仁義禮治，編撰古籍，開辦私學，開創儒家學派，思想 論語 影響深遠 5分，畫線處各l分 3 事情的成功是由小到大...
先秦諸子百家對後世各個領域的影響
墨家的沒落 對我們國家的科技 有著深遠的負面影響 都是儒家給害得 先秦諸子百家在中國文學史上的地位以及對後世各個領域的深遠影響 諸子百家對後世的影響 諸子百家 裡的語言流傳下了30 多的成語，成語 是詩經，百家，故事，後來文人，但諸子百家是主攻言論的一個個精英，各個能言善辯。尤其是老子，孔子的語言很...
諸子百家那麼多為什麼是儒家思想能成為中華文明的主體
春秋時期，禮崩樂壞，社會動亂，戰爭不斷。面對動盪的社會，諸子百家興起。中國古時有句話，叫做 文以載道 孔子所傳的儒家之道，是 道 在世間的體現，所以被歷史所選擇，成為中華文明的一個組成部份。歷史上除了佛 道兩家修行的法門外，能夠依法可行的修行方法就是儒家了。儒家講的是入世修行之法，不談論高深玄奧的道...