範疇學有什麼重要意義呢

1樓:v5160147尾鞠

範疇:最一般的概念

,這些概念反映著客觀現實現象的基本性質和規律性以及規定著一個時代的科學理論思維的特點。物質、運動、意識、質和量、原因和結果、可能性和現實、自由和必然性等,所有這些都是範疇的例子。分析範疇是哲學的最重要的任務之一。

範疇是已經經過無數次實踐的證明,並已經內化、積澱為人類思維成果,是人類思維成果高階形態中具有高度概括性、結構穩定的基本概念,如:單

一、特殊、普遍、形式、內容、本質、現象、原因、結果、必然性、偶然性、可能性、現實性等等,具有普遍的方**意義。範疇是反映事物本質屬性和普遍聯絡的基本概念。在哲學中,範疇(希臘文為κατηγορια)概念被用於對所有存在的最廣義的分類。

比如說時間,空間,數量,質量,關係等都是範疇。在分類學中,範疇是最高層次的類的統稱。它既不同於學術界對於學問按照學科的分門別類,又有別於百科全書式的以自然和人類為中心的對知識的分類,範疇論是著眼於存在的本質區別的哲學分類系統,因而範疇論屬於形而上學的本體論分支。

2樓:3071滅韓頤儇

物質物件是存在的;說它們「存在」的理由很簡單,因為它們就「在」的身邊。一幢房子、一個人的身體、一棵樹、一片雲。說它們存在只因為它們是物質物件。

稱其為物體,或者實物,或者具體事物,或是實體(注意在此不同於哲學中的用法)。

1.心靈。心靈是的一部分,用於感知和思考,有些哲學家認為它們是存在。

按常識,每一個人都「有」心靈。當然,大多數哲學家只是假設,心靈是除了物理物件以外的另一個範疇。笛卡爾就是其中之一(這種觀點稱為二元論)。

而其他哲學家則認為精神概念可以還原成物質概念(這種觀點稱為唯物論)。另外有些哲學家認為心靈不是一種可以離開了個人而單獨區分出來的「東西」,他們認為精神性和物質性是出於一種伴隨發生關係 — 就像銀行跟大樓的伴隨發生關係一樣。

2.類。所有的人和所有的行星都屬於類。

在行星類裡,有水星、金星、地球,還有其它可能散佈在宇宙中的行星。除了類中成員,類本身經常被認為是一種存在。在某種意義上說,行星類是存在的。

類通常被認為是一種抽象的存在,有如集合。「類」在意義上幾乎等價於「集合」。

3.性質。一個紅蘋果的「紅」,或者乾脆說所有紅的東西的所共有的那種「紅」,是一種性質。

你也可以稱此為那個蘋果的屬性。當你講到一個物體的尺寸、顏色、重量、組成等的時候,你就是在談論它的性質。一些人認為性質像物質一樣是一種存在(這恰好是宇宙論問題中激烈爭論的焦點),所以蘋果的「紅」是存在的。

4.關係。一個置於桌上的蘋果與桌子之間有一種關係。

蘋果與桌子之間的關係是「置於...上」的關係。因此有人說,這關係是存在的。在比如說,華盛頓紀念碑要比白宮高,「高於...」是建築物之間的一種關係。

同樣可以說這種關係是存在的。這也是宇宙論問題中爭論的焦點。性質、關係、和類都被認為是抽象的而非具體的。

多數哲學家認同性質和關係是抽象的存在,而物質物件則有具體的存在。這也許是區分兩種存在的範例:即可被稱為「是」的存在和可被稱為「有」的存在。

是客觀事物普遍具有的最一般規定性在思維中的反映,是人們解釋和把握客觀世界辨證運動的重要思維形式,是認識和掌握現象之網的網上扭結。

3樓:筱磊

範疇一詞一般來說是指最高概念,當我們稱某種物件為一範疇時,多指某一種學科或領域,比如說「科學範疇」,「理性範疇」,等等。通常範疇性概念所涵蓋的物件範圍是最大的,在分類學中可以作為最高層次的類的稱呼。人的思維對客觀事物的普遍本質的概括和反映。

各門科學都有自己的一些基本範疇,如化合、分解等,是化學的範疇;商品價值、抽象勞動、具體勞動等,是政治經濟學的範疇;本質和現象、形式和內容、必然性和偶然性等,是唯物辯證法的基本範疇。