上大學的意義,讀大學的價值和意義

2021-03-04 06:22:34 字數 5663 閱讀 8399

1樓:發兔冷知識

上大學的意義到底是什麼?聽聽普林斯頓校長怎麼說

2樓:崇門

第一:為什麼上大學

我們幾乎每一個人,從小都要經歷求學這一個過程,先是幼兒園,學前班,然後小學六年,初中三年,高中三年,最後面臨高考,在上大學之前,我們都是當天上完課當天回家吃飯睡覺,上小學為了考一個好初中,上初中為了考一個好高中,上高中為了考一個好大學,那麼大學呢?我們是為了什麼,這一點必須要清楚,要不你交那麼昂貴的學費和四年的時間來這裡幹什麼?除了一些非常特殊的學生之外,全國的大部分即將要上大學的學生們,家裡並不是特別特別富裕,也沒有那麼多錢讓你來荒廢,所以,你來上大學,必須要清楚你的目的是什麼,我上完大學後能獲得到什麼,之前的中學學習,都是為了獲得一個更高的學府來深造,但是大學不一樣啊,除了那些考研的學生之外,很多學生都要結束在校學習的生涯,那麼在這裡我可以清楚的告訴你,如果你不是官二代、富二代,你花了四年的時間和你個人很清楚的鉅額消費來這裡就讀然後畢業,就是為了找一個更好的工作,一個比高中畢業後賺錢更多的工作,如果你大學畢業後一年賺的錢還不如一個高中畢業生一年轉的錢,那你四年是不是上的太失敗了?

既然選擇了上大學這條路,我們就要既有投資又要有回報,如果你高中畢業後就明白自己實力很強,若上大學後再找工作賺錢就多耽誤了四年的賺錢時間,那你可以放棄上大學,因為這四年你可以掙比四年學費更多的錢,你已經沒必要再交學費深造了。美國籃球明星勒布朗·詹姆斯就是這樣,他從小就對籃球很感興趣,而且在這方面表現出驚人的天賦與高超的水平,所以他高中畢業後就果斷放棄到大學繼續深造,直接進入nba職業籃球聯盟,他每年可以賺到幾百萬美元,如果他大學畢業後再進nba,那麼他就少賺到四個幾百萬美元,並晚出名幾年,這樣對他來說是很不划算的。然而我們每一個人並不都是天才,所以大部分啊,還要上大學,找一個更好的工作,賺更多錢,這就是我們上大學的目的,就是這麼露骨,這麼實際,這麼經濟!

第二:為什麼要珍惜上大學的機會

討論完為什麼上大學之後,那麼下面的任務就是我們要珍惜上大學的四年時光。首先我要盡全身力氣為在位所有考上大學的各位學子們喝彩,因為在中國這片神州大地上考上大學,至今還是著實不易,我們大部分人啊,都花了不少心血並廢了不少心思,所以我們要珍惜自己上大學的機會,因為我們每個人,一輩子只有一次上大學的機會,在這裡,不會像小學,中學那樣,可以留級,轉學等等,四年上完就拜拜,學不到東西只能怨你自己,不能怪別人。

其次我還要鼓勵各位即將要上大一的學弟學妹們,不管你們考上的是211,589重點大學,還是一本二本院校,還是三本民辦院校,還是大專等等,無論是綜合類大學,還是師範型大學,亦是專業類大學,不管你是普通生,或者是體音美藝術生,或者是軍事院校特批學生,還是空乘、播音主持、編導、攝影特長生等等等等。

總而言之,這位同學,你考上了,你是眾多學生群體中非常出色、非常優異的一名學生,有一部分學生天生就是殘疾人,無法上學;或者家庭變故從小就出去賺錢;或者在偏遠山區,沒有就業條件;還有一部分同學從小就不愛學習,小學畢業後就輟學了,或者初中考得不理想,又不想復讀,畢業就去工廠上班了,或者高中學習總是比不過人家,分數就是上不去,最後只能與大學揮揮手,下海經商了。最後剩下的我們在座每一位拿到大學通知書的同學,你們都是過五關,斬六將,經過三年的高中苦讀,接著是高三體檢、體育測試、高考等層層選拔,考後估分,然後和老師、家長共同分析填報志願,權衡各大院校利弊,最後等待成績出榜,確定考上理想院校,拿到大學通知書。你們說一說,咱容易嗎?

即使部分同學是在家長的被逼無奈下在高中學習,最後通過各種手段進入大學,但是我們每一位父母的出發點是正確的,都是為你好,所以無論我們是多麼愛學習還是多麼愛遊戲,只要考上大學了,父母每年還為你掏著學費和生活費,你就要為這大學四年而負責,而不是為高中的苦讀來發洩自己內心當年的不滿,狂打遊戲,狂交女友,狂k歌,狂喝酒聚餐,啥事都幹,就是不學習,那你畢業後,就是五個指頭開會了。我們要明白每位父母的苦衷,你也有當父母的那一天,終究會明白的他們的用意的,可憐天下父母心!

3樓:靜靜月

額~上大學麼?報答父母,報答社會,報答國家。。。諸如此類就不用多說了,更重要的是為自己的明天找一個好的出路。。上大學只是對自己負責的一種方式,當然,大學不是唯一的出路

讀大學的價值和意義

4樓:我是一個麻瓜啊

讀大學的價值和意義:扶植學術、激勵創新、鑄造精品、傳播知識和價值觀和促進人生觀的全面呈現。

衡量我們是否創造了價值,一個重要的尺度就是看我們在生活中能不能繼續生長,能不能促成新東西的產生。

決定你未來的是對變化把握的能力,決定你價值的是做好你自己。好好珍惜這個時代,珍惜你擁有的一切,特別是大學的這段時光。

畢業了,並不意味著離開大學、離開大學精神。學習,是對自己的教育,養成學習的習慣,迴歸到本心,好好思考,好好培育屬於自己的書卷之氣,讓知識提升你的胸懷和想象。

5樓:影月流輝的海角

1、大學將賦予你足夠的時間和實踐去認真思考怎樣的人生才是有意義的人生。

2、將重新樹立你的價值觀、人生觀、世界觀。

3、讓你有機會釋放自己的能力,用實踐去檢驗你大膽,新奇甚至瘋狂的猜想。

4、認識未來幾十年最重要的朋友,能分辨哪些人自己一輩子都不會交往。

5、明白人外有人,天外有天。

6、知道懂得再好的大學也有渣子,再爛的大學也能出人才。

6樓:boy我最靚

讀大學可以提升自己的學歷,學歷高了之後更好的找到好工作,這是非常容易的,現在好的工作都需要,學歷高,如果你沒有學歷,連給你展示自己的機會都沒有,所以必須要讀大學。

7樓:紅木

你自己去做才能有什麼樣的價值和意義,如果你只往大學,什麼也不做,就沒有價值和意義,這也得靠你自己去做的

8樓:啦啦啦咯哦

在大學的數年之中,你可置身於真實世界之外,也能放下家庭和就業的包袱,用超然的角度去觀察並深思。

常有人說,大學是我心目中的神聖殿堂。然而,大學的價值究竟何在?讀罷新近由人民出版社出版的《大學的真諦》一書,大學的神聖性躍然紙上,令人豁然。

隱伏於大**行中的內在機理和充盈意義逐漸凸顯,「知識社會」「學術共同體」「智識教育」「理性生活」「心靈的攀登」,這些常掛嘴邊卻不以為然的問題徐緩地明晰起來。

作者認為:大學的價值體現在以廣闊的人類意識關注人類命運,研究和探索宇宙的永恆問題、世界的整體問題、社會的普遍問題、事物的規律問題、人類的未知問題,藉此明晰人生乃至宇宙的基本原理、基本法則和基本規律。這既是大學科學研究的本位,也是大學的價值所依。

對此,作者以中國古代經典《大學》提出的「大學之道在明明德」以及西語中「大學」的「宇宙」之意,闡明瞭大學這一特質的學理基礎。這一觀點正契合了德國學者雅斯貝斯表達的「尋找普遍性的事物、發現普遍有效的東西、形成普遍性的知識、為普遍人所認識和利用」的思想。

新近,在愛因斯坦百年前的預言得到驗證之後,麻省理工學院校長就此事致信全校。他說:「這個成就,始於愛因斯坦:

一種廣闊的人類意識,可以形成一個超越當時實驗能力的概念,而他的後人用了百年時間,發明工具,證明了其有效性。」他由此得出一個結論,「我們今天慶祝的發現體現了基礎科學的悖論:它是辛苦的、嚴謹的和緩慢的,又是震撼的、革命性的和催化性的。

沒有基礎科學,最好的設想就無法得到改進,『創新只能是小打小鬧。只有隨著基礎科學的進步,社會才能進步。」復旦大學楊玉良院士也曾說過:

我們關注人類發展的根本問題,並對此進行研究和討論,給出我們的回答。有些問題看起來可能是非常規的理論問題,與現實問題沒有什麼直接聯絡,但這些問題恰恰是為國家、民族、人類社會發展提供新的精神資源和新的思維方法。大學所關注的問題均屬於基礎研究領域。

基礎研究就是通過對基本事實和基本規律的觀察、分析與思考,總結出具有普遍意義的基本原理、基本法則和基本規律,形成對客觀事物的正確認知和科學把握。可以說,基礎研究就是原始創新。如果在基礎研究方面有了重大發現和理論突破,攜帶而來的必然是密集的知識大迸發。

這確是大學的價值所在。

關於大學為什麼傾注於基礎研究,作者認為這是由人類自身存在的侷限性所決定的。對於人類自身存在的侷限性,作者大致概括了三方面:從時間層面看,時間的流變性使我們每一代人都只是停留於時間的節點,我們能見到的只是我們所面對的「當下」,而難以形成「既往」和「未來」的連續認知;從空間層面看,空間的多維性讓我們所有人都只是漂浮於空間的微粒,我們能感知的只是我們所面對的「區域性」,而難以形成「整體」和「系統」的全域性認知;從現實層面看,社會的多元性讓我們所有人都只是遊移於社會的個體,我們能觸控的只是我們所面對的「實際」,而難以形成「群體」和「社會」的理性認知。

由於這些侷限,我們的思維往往具有「片段式」「零散性」「功利化」的特點,難以形成真正反映基本事實和基本規律的正確認知。倘若在基本事實和基本規律的認知上出現偏差,我們就會陷入狹隘的「思維暗障」而無法自拔。作者的概括切中要害。

古希臘先哲柏拉圖有過這樣一個比喻,他形容洞穴裡的囚犯只能看到洞壁上火光的影子,全然不知道洞外的大千世界。我們往往如同這樣的囚犯,身在黑暗的心獄而不自知,只見幻影不見真實,於是也就導致了一種自我膨脹、自我癲狂、自我強迫的心理傾向。現實社會中同樣存在這種現象。

不重視基礎研究,不清楚基本道理,不遵循基本規律,不堅持基本規則,更談不上為人類守望未來的長線考量。如果不同時代的人(不同群體的人或不同的個體)都侷限於狹隘的自我思維,那麼我們面臨的問題就如同化學形跡,隨時都會發生急劇變化,接踵而至的就是越來越多的次生問題、越來越複雜的矛盾糾葛、越來越混亂的思想狀態。錯誤認知的疊加,會讓我們越來越遠離真實;錯誤做法的迭代,會讓我們越來越悖逆規律。

這也是我們面臨的「實現困境」。比如對待氣候變化,每當氣候一發生變化,就有人稱是極端氣候,於是,便在慌亂中採取許多人為的干預措施。如果我們對氣候變化進行長期觀察並給出變化曲線,便會發現短期內所顯示的陡然變化,若在長期內就是一個正常的週期性變化而已。

然而,恰恰是因為不斷的人為干預所產生的迭代效應,破壞了自然規律,極端氣候非但沒有遏制,反而產生了進一步加劇的傾向。一些社會政策措施也存在同樣的情況。因此,恩格斯才字字入骨地警示我們:

「我們不要過分陶醉於我們人類對自然界的勝利。對於每一次這樣的勝利,自然界都對我們進行報復。」正是在此意義上,黑格爾認為人們所說的現實的東西,實際上就是「無根草」或「無實在性」的東西。

為了避免陷入自我欺騙的幻覺,我們必須對自身的侷限保持警醒,學會以長遠、全面、客觀的視角對事物進行冷靜的觀察和思索,從普遍性中**該事物的本質規律。

凡事須務本,本立而道生。如果沒有對基本事實的認知,沒有對基本規律的尊重,沒有對基本原則的遵守,我們生活的這個社會就會支離破碎。為了避免思維誤入歧途,我們做任何事情都要堅持對基本事實的正確認知和對基本規律的科學把握,這也是馬克思主義者觀察一切社會現象的重要方法。

德國學者雅斯貝爾斯指出:「科學不允許我們只為眼前這樣或那樣的一時需要去思考,而將重要的東西置之不顧。」美國學者皮爾遜也強調:

「在現代社會,一個理想的公民就是具有擺脫個人偏見的判斷。而科學的首要目的就在於在個人的判斷中消除自我,提出對每一個心智同樣為真的論據。在事實上形成不受個人情感偏見影響的判斷是我們將之稱為科學的心智框架的特徵。

」大學關注的是基本事實,從事的是基礎研究,傳播的是公共理性,謀求的是社會公益。因此,有人稱大學為國家之「公器」。既然是國之公器,大學就要以廣闊的人類情懷,追求對國家、對社會、對人類有所貢獻。

大學可能對一時一地或無所貢獻,但持之恆久,必能增進人類之智慧與社會之福祉。

作者通過觸控大學的歷史、品咂大學的內涵、解讀大學的密碼之後,為我們明晰了大學的價值所在。誠如曾任國立四川大學校長的任鴻雋先生概括的那樣:「大學者,智識之府也。

對於既往,大學為其承受之地。對於現在,大學為其儲蓄之地。對於將來,大學為其發生之地。

」寥寥言語,意味雋永。正是大學的這一神聖性,大學才成為人類文明進步的不拔基石、人類社會創新的巨大力量。

大學從悠遠的歷史走來,雖在江流潮湧般的時代變遷中迭經千載,卻依然氣象興盛、雲蒸霞蔚、福澤萬千。我們心目中的神聖殿堂,大學當之無愧!

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