為什么小腳趾甲上還有個小指甲,為什麼小腳趾甲上還有個小指甲

2021-03-04 06:21:01 字數 4980 閱讀 9109

1樓:匿名使用者

病情分析: 你好,這種情況考慮是有指甲的畸形的生長的情況,一般來說要**的話,要積極的手術**為好,所以目前建議你到醫院進行相關的檢查後進行手術**,小手術可以門診進行。

為啥有的人小腳趾甲兩個

2樓:糖豆3襁kxe囤

?祖先是誰?山西洪洞縣?

〖腳趾甲復形的傳說〗 誰是古槐遷來人,脫履小趾驗甲形。這句民謠不僅流傳很廣,而且被人們作為辨認鄉親,識別古槐移民子孫的證據。在火車上,在賓館裡,在部隊營房,在大學的宿舍,甚至在他邦異國,大凡異鄉之人聚攏在一起,詢問故鄉,盤查祖籍時,常見他們脫鞋拉襪,亮出腳丫,驗看腳小趾的指甲是否復形。

如果誰的小指甲上有幾道豎紋,好像是兩個指甲,那誰的祖先就是從洪洞大槐樹下遷來的。於是相互之間,便立即承認為古槐子孫,互認為洪洞老鄉了。於是便圍坐一起,暢談遷民時的史實和趣聞,對照祖輩的傳言,眷戀故土,懷念祖先之情,油然而生。

同是古槐遷來人,數世之後喜相逢,親切友好的情誼,十分濃厚。

相傳,軒轅黃帝是洪洞縣公孫堡人。到了商朝時候,洪洞一帶居住著兩種人。一種是黃帝子孫,散居各地,耕稼為生;一種是跟隨夏啟治水有功的羌人,居住在現在的明姜一帶(明姜原名昏羌,後改稱明羌,最後才改為明姜)。

那時候明姜地方是一片草原,羌人們遊牧為生,也向黃帝子孫學習耕稼。冬去春來,年復一年,羌人子孫蔓延;耕牧發達,安居樂業。

一年,殷王帶領人馬從河南過來,到這塊地方狩獵,其實是對羌人進行搶掠。有一天,殷王路遇一羌女,見她生得美貌出眾,便指令人馬把她擄走。哪知這羌女,性格剛強,破口大罵,執意不從。

這殷王殘暴無道,**容得,他勃然大怒,舉劍朝羌女劈頭砍來,那羌女眼明體靈,膽大從容,急忙躲過。這個殷王一劍落空,豈肯幹休。復又舉劍惡狠狠地朝羌女的腹部刺來。

這時只聽"劈叭"一聲巨響,羌女身上閃出道道紅光,把殷王及隨從們驚得目瞪口呆。只見那羌女倒臥地上,從刺破的肚子裡,跳出一男一女兩個孩子,說來也奇,這兩個孩子剛剛跳出母體就坐在地上,一手握著一腳,嚎啕大哭。殷王迷惑不解,命隨從掰開手看時,只見他們的腳小指上流著鮮血。

頃刻血化,腳小趾上顯出了傷痕。殷王一見,感到這是不祥之兆,大喝一聲:何處投來的妖孽!

舉起劍來,要把兩個孩子腰剁三截。這時,正巧文王的好友散宜生趕到,抓住殷王的劍說:大王息怒,暫將他們留下,由我收養,看個究竟。

如系妖孽,再處置不遲。殷王依允了他,帶著隨從,策馬而去。

散宜生搭救了兩個孩子,見他們的母親已死,無人哺育,又怕再遭殷王毒手,便帶回家裡收養起來。這兩個孩子的確生得不凡,十來歲時就聰明過人,智勇雙全。這時,有兩個賊人要陷害他們,將割去舌頭的羊趕進他家,誣他們為盜。

兄妹倆奮起力爭,打走了賊人。那時候人們還沒有姓氏,這件事後,人們便叫他們為羊舌氏。武王伐紂時,兄妹一起投奔姜尚麾下,屢建戰功。

武王滅紂後,他們回到家裡同黃帝子孫通了婚。男耕女織,過著幸福的生活。從此,他們的後代腳小趾指甲,便都成了復形。

山西洪桐大槐樹的傳說

小的時候,常聽老人講,大槐樹的傳說,說自己的先輩來自於山西省洪桐大槐樹,大槐樹情懷已在心中結成根的情結。

古大槐樹,又稱洪洞大槐樹,據記載,明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側有一座廣濟寺,寺院巨集大,殿宇巍峨,僧眾很多,香客不絕。寺旁有一棵樹身數圍,蔭遮數畝』的漢槐,車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構窩築巢,星羅棋佈,甚為壯觀。

這裡雖然沒有什麼巨集偉的建築,但是不論嚴寒的冬天,還是酷熱的炎夏,遊客絡繹不絕,有的賦詩題詞,抒發飲水思源之幽情,有的仰望古槐,盤桓眷戀,久久不肯離去。

黑黑的老鴰又名烏鴉,在鄉人眼中,向為不祥之鳥。先祖怎會住在名叫老鴰窩的地方呢?那首大槐樹下老鴰窩的歌謠,竟流行於大半個中國。

那麼多的百姓,以洪洞一縣為發祥地,以老槐一樹為遺愛品,實為千古之奇, 而這一切都應源自於大移民。

山西洪桐移民的原因。

在豫魯民間,傳播面最廣的是胡大海的復仇。元末,河南一帶流浪著一個乞丐,其人五大三粗,相貌醜陋,帶片披襟,蓬頭垢面,體壯如牛卻遊手好閒,為鄉親們所不齒,人們避之如惡煞厲鬼,即使有殘羹剩飯也不施捨。他一出現,家家便關門閉戶。

一日,他猝然闖而進一土財主家,伸出毛茸茸的**討要,老嫗為羞辱他,將一張大油餅為孫兒揩腚後,扔狗吞食,並喝狗將其咬出門外。這乞丐就是胡大海。胡深感中原人心太壞,遂暗暗立誓,有朝一日發跡後,定來此雪恨復仇。

後來,胡大海棄討投伍至朱元璋麾下。胡膂力過人,嗜殺成性。疆場上,呵佛罵祖,虎口拔牙,因戰功卓著,一介乞丐白日**,成了朱明王朝的開國元勳。

朱洪武於南京君臨天下,大賞功臣。胡大海拒金銀財寶田宅奴僕而不受,當朝奏明覆仇事。朱洪武知胡乃殺人魔王,躊躇再三,只恩准胡殺一箭之地。

胡率兵至河南境內,恰有一雁當空飛來,胡心中暗喜,彎弓發箭,箭著雁尾,雁帶箭南飛,飛過河南,又掉頭飛向山東,胡統兵隨雁殺去,直殺得豫魯兩省白骨露於野,千里無雞鳴 元朝末年,黃河兩岸流傳著一首歌謠:石頭人,一隻眼,挑動黃河天下反。歷史告訴我們,類似這種帶有策反性的民謠,往往出現在改朝換代的前夜,它既凝聚著百姓對統治階級的切齒仇恨,又往往是農民起義軍揭竿前預謀並借重的讖語。

元統治者統一中國後,對漢人進行野蠻的征服,**的踐踏,加上黃河淮河多次決口氾濫,中原大地的百姓,流離失所,啼飢號寒。至正十一年(2023年),黃河潰堤沖垮了山東的鹽場,使國庫收入銳減,對黃泛從不過問的元統治者,不得不強令汴梁、大名等十三路民工疏浚黃河。四月的一天,民夫們在蘭考縣的河道里,挖出一個獨眼石人,石人背後刻字兩行:

莫道石人一隻眼,此物一出天下反。當石刻的讖語與民謠相吻合之時,正是農民起義軍興之日。在這之前,方國珍在浙江台州首義,篝火狐鳴;石人挖出後,紅巾包頭的白蓮教傳人韓山童、劉福通在潁州舉事,鼓角連營;徐壽輝在蘄州揭竿,濟河焚舟;翌年郭子興、朱元璋在濠州舉義,矢石如雨;接著張士誠也在江蘇泰州造反,攻城掠地元**調其精銳官軍與各路義軍在中原大地了殊死相搏。

元軍凶橫酷虐,殺人如麻。至正十二年九月,元丞相脫脫,破徐州,遂屠其城。至正十八年十一月,元軍劉起租部死守順德,糧絕,劫民財,掠牛馬,民強者令充軍,弱者殺而食之。

當時,一些地主武裝為維護本階級利益,也同元軍沆瀣一氣,山西的王保保(擴廓帖木兒)父子,陝西的李思齊,也出兵豫陝魯和兩淮。元軍及地主武裝,對農民軍所據之地,多是拔其地,屠其城。使豫魯蘇北皖北的百姓十亡七八。

《明太祖實錄》中記載,名城揚州被元軍攻克後,殺得僅存十八戶,《開州志》中記錄元軍席捲濮陽縣後,居民僅存七姓,丁不滿千。溫縣牛窪村《牛氏族譜》中也載,元軍兵戮河南,赤地千里 在冷兵器時代,戰亂往往像一個偌大的絞肉機,它將千百萬黎庶和士兵的軀體絞成齏粉,榨出的成百噸的漿血,才能染紅一個新王朝的皇冠。劉福通的紅巾軍被元統治者鎮壓後,朱元璋出兵江淮,進取山東,收復河南,北定京都,追逼元帝出亡漠北,長達十六年的戰亂方才告終。

戰亂與災荒,往往是歷史之樹上同時並生的兩隻惡瘤。元末戰亂時,水旱蝗疫也頃時而注。從至正元年到二十六年,黃、淮河頻頻潰堤,幾乎歲歲都有洪水氾濫,中原大地漂沒田廬無算,死亡百姓無數,村莊城邑多為荒墟,禾不入土,人相食 朱洪武於石頭城易地更天,飽經兵燹、災荒巨創的百姓喘息甫定,又發生了令讀史人心折骨驚的靖難之役。

朱洪武賓天后,其孫朱允 繼位。這建文帝生性軟弱,致使王室蠢蠢,天下洶洶。朱允 為鞏固權力,採取削藩措施,一下惹惱了他的叔父燕王朱棣。

朱棣以入京誅奸為由,從北京直逼南京,在冀魯豫皖同**軍了長達四年的拉鋸戰。朱棣後來雖是位有為之君,但在與侄兒爭奪九五之尊的皇位時,卻**殘暴。《明史·成祖本紀》載:

燕軍掠真定、順德、廣平、大名,在真定,斬首三萬級,白溝河一役,燕王乘風縱火奮擊,斬首數萬,溺死者十餘萬人。企盼安居樂業的中原百姓,愚忠思想根深蒂固,自發幫助**軍抵禦燕軍。朱棣氣急敗壞,對**軍和百姓一例誅戮。

燕軍打到冀豫交界處時,遭到地方武裝十八村聯誼會的拼死抵抗。燕王無奈轉路攻取南京後立即派兵把這一帶百姓殺得僅存兩戶。山東臨清縣肖寒村《李氏族譜》記載:

蓋燕王靖難兵起,在建文時南北構兵或殺、或剮、或逃,東西六七百里,南北近千里,幾為丘墟焉。

當一幕幕慘絕人寰的悲劇在燕趙魯豫輪番上演時,東有太行為屏藩,西有呂梁做遮擋的三晉大地,卻是另番景象。這裡日升月恆,風調雨順,稼穡葳蕤,萬姓臚歡。元人鍾迪在《河中府(蒲州)修城記》中寫道:

當今天下劫火燎空,洪河(黃河)南北噍類無遺(指吃東西的生靈蕩然無存),而河東(晉南)一方居民叢雜,仰有所事,俯有所育。最能說明問題的是人口數量,洪武十四年(2023年),河南人口為189.1萬,河北人口為189.

3萬,而山西卻達403.4萬人,比冀豫兩省人口的總和還要多。 當中華大地人口的天平

為什麼有些人腳趾最後一趾指甲還有一個小指甲

3樓:匿名使用者

遺傳學證明 重甲(跰甲、瓣狀甲)跟山西移民有關

2023年,復旦大學公共衛生學院流行病研究室副教授邊建超、研究生郝衛國等人,對出自洪洞的跰甲傳說,做了遺傳學方面的考察和研究。結果發現,瓣狀甲比例以山西為起點向東南方向呈遞減趨勢,與歷史上發生過的移民史實相吻合。這表明,瓣狀甲的分佈的確與山西移民有關。

受調查的七個省份晉、陝、豫、蘇、浙、贛、閩的瓣狀甲比例分別為79.17%、79.51%、63.

74%、62.45%、62.54%、36.

29%和37.80%。

從傳說開始 山西大槐樹下的孩子

在距今640多年前的明洪武年間,****為了往連年戰亂、人口銳減的豫魯冀等中原地區填充人口,用了幾十年的時間,將人丁興旺的山西人遷往中原。

傳說,當年的山西人被**到洪洞縣大槐樹下,押解的兵士往每個人的小腳趾甲上砍一刀,以後凡是小腳趾甲上有裂痕,或趾甲分瓣的,都是山西移民。

這個傳說流傳至今。不少山西移民的家庭,就是這樣一代一代對孩子們複述這個故事的。有句民謠說:「誰的小腳趾甲兩瓣瓣,誰就是大槐樹底下的孩。」

其實,瓣狀甲對其「主人」的成長和健康都沒有影響;其次,瓣狀甲也不是畸形,因為他不具有功能障礙,所以也就不具有自然選擇性,於是從幾千年前一直保留至今。還有一種說法是:從山西外遷的人群中,已經有人注意到了自身存在著瓣狀甲這一現象。

這些移民走出山西以後,為了保持自己族群的記憶,特意強調了自身一些與眾不同的特徵。而跰甲,就是在這樣的大環境中被一步一步強化,最終演變成一種集體性的歷史記憶。

邊建超、郝衛國等研究者進一步推測說:瓣狀甲有可能是古代華夏族的一個生理特徵,另一種可能是,這是某個早已融入漢族的遠古少數民族的生理特徵,總之,它是民族融合的產物。想從血統上分出誰是漢人,誰是他族早已不現實了。

——非原創 **於其他**

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為什麼有的人小腳趾甲分成兩瓣?最好要科學的不是迷信的,我才不信劃一刀會遺傳還有,怎樣才能讓它們癒合

從歷史記載來看,小腳趾指甲分瓣主要是在漢族,所以可見漢族的a的基因頻版率相當之高 任權 意一個aa和外國人的aa正交,就一定會產生aa 小指甲分瓣 aa與aa測交也有三分之二的機率產生小指甲分瓣性狀。所以,只要有一點漢族血統的人,都有很大機率小腳指甲分瓣。比如說 世界上有第一個出現小腳趾分瓣的人,他...