1樓:匿名使用者
這可能是因為公道自在人心吧,人的心裡都有一個道德觀念的。不過,人的一生中,不可能做的每一件事都對,知道做的不對,以後多多做好事儘量補償也就行了,放下就好。
2樓:匿名使用者
因為我們社會這種固有的道德觀和價值觀!所以,放下自己,改變自己!
3樓:匿名使用者
每個人都有善良的一面。壞事之所以稱為壞事,是它傷害了某些人某些事。不安,是因為那些人是我們不想傷害的,那些物是我們想保留的,是我們心裡最善良的那塊,最想保留的純真。
4樓:匿名使用者
這個就是心虛的表現嘛
沒被別人發現自己做了壞事,但心裡很不安
5樓:匿名使用者
可以通過自己的行動去彌補做下這件事所導致的結果啊!這樣心裡就不會不安了。
6樓:匿名使用者
心態不好,但是最好也不要做壞事
7樓:周枊屹
你心還是善良的.認後多做好事就行了
做了壞事,心裡不安,好難過哦。
8樓:粒粒載畝
與其難過不讓設法補救,
與其不安,
不如努力改正,
難過解決不了問題,
努力向前看吧
9樓:匿名使用者
找耶穌禱告禱告吧,多做善事彌補,以後別再做壞事了!祝你好運吧
10樓:匿名使用者
多壞?殺人放火?還是......
什麼叫做善良的人?
11樓:君千殤
其實善良感的本質是:一種【心理氛圍美感】 (氛圍美感是相對於單一美感而言的,是很多事物合在一起的整體美觀) ◆善良感本身就是一種情感,而這種情感是「好」的「舒適」的,因此屬於一種美感,而美感又分為【單一美感】(對單一事物產生的美感)和【氛圍美感】(很多事物的合力整體美感);而善良是很多事物所引發的整體情感,又是好的,所以就是屬於【心理氛圍美感】。 1.
如果人們發現自己做了什麼壞事,心理也會感到不安 因為自己的這段記憶是醜陋的,不美麗不和諧美好的,心理排斥它 2.如果人們發現了社會的骯髒不良現象,心理就會難受 因為人們希望自己內心裡儲存的東西都是美麗純潔的,心理排斥它 3.如果心裡都是自己做的好事和社會美好現象,那麼心理就會很舒適 ◆用【全集然文明】邏輯來推導:
自然萬物都有引導它們存在的東西,簡稱為【導存】,人的意識就是【二次導存】(第二次引導事物存在的東西);而【情感】就是二次導存的【指示工具】,【美感】就是【正向特示】(正方向的特級指示)指示人們:那些事物是對人們的存在有利的,可以去追求和獲取;最後人們可以發現【善良】也是一隻美感,而且是一種氛圍美感(不是單一事物的美感)。 1.
畢竟如果自己習慣了做壞事,那麼最終會眾叛親離 2.如果整個社會充滿了惡意,那麼我們的生存就必然受到威脅 3.所以對人對事要充滿善意,心中就自然會更加的美好快樂而且生活也會得到更多幫助 ◆總之:
善良感的本質是心理氛圍美感;而人們總是傾向於讓自己更快樂,於是人們傾向於喜歡善良。 例項證明 1.一個心理的美感氛圍是會受到單個事件的影響的,所以人們做了很多好事,但就算做了一件壞事,整個心理的美感氛圍都會受到影響,會覺得自己變壞了,會很自責,除非自己做一些補償的事情來重新建設一個美好的氛圍。
而這些舉動都是善良的表現。 2.一個心理氛圍也會影響到人們對事物的看法,於是作為美好心理氛圍的「善良」,也會讓人們覺得自然萬物是偏向美好的,從而更加的喜歡和珍惜自然萬物,也因此善良的人看起來都比較「博愛」 ◆總結:
善良感符合氛圍美感的各種特徵,所以善良感的本質就是心理氛圍美感。 [編輯本段]史書記載: 《禮記·學記》:
「發慮憲,求善良,足以謏聞,不足以動眾。」 孔穎達 疏:「良亦善也。
又能招求善良之士。」 唐 韓愈 《爭臣論》:「晉 之鄙人,薰其德而善良者幾千人。
」 宋 曾鞏 《齊州雜詩序》:「餘之疲駑,來為是州,除其奸強,而振其弛壞;去其疾苦,而撫其善良。」 《醒世恆言·大樹坡義虎送親》:
「原來這稍公,名叫做 張稍 ,不是個善良之輩。」 曹禺《王昭君》第二幕:「他是一個來自 匈奴 底層的既聰明又善良的人。
」 [編輯本段]名人名句: ◆善與使用工具一樣是人類區別於動物的一個其本特徵,但善不是工具也無法被當作工具使用。善來自於社會環境和家庭環境的雙重影響,反過來說沒有良好的社會、家庭環境是無法產生善的。
◆善並非本能,與生俱來的善只能通過後天的教育在潛移默化中形成,強行的灌輸是沒有用的。 ◆善良的、忠心的、心裡充滿著愛的人不斷地給人間帶來幸福。——馬克·吐溫 ◆善良的心就是太陽。
——雨果 ◆生活中的善越多,生活本身的情趣也越多。二者水**融,相輔相成。——托爾斯泰 ◆但唯有善良的品格,無論對於神或人,都永遠不會成為過分的東西。
——培根 ◆善良的行為使人的靈魂變得高尚。——盧梭 ◆靈魂最美的**是善良! --(法)羅曼·羅蘭 ◆做一個善良的人,為人類去謀幸福。
(俄)高爾基
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