1樓:匿名使用者
某晚郁達夫在魯迅家
抄做bai
客,魯迅給郁達夫講了一個笑du
話:某老和尚即將圓寂,zhi但因dao一願未了,不捨離去。其**反覆追問,老和尚終於道出心結:
一輩子沒見過女人啥樣。鳥之將死其鳴也哀,人之將死其言也善。於是**花錢請來一位妓女**示之,老和尚長嘆一聲:
咳,原來和尼姑一樣啊!遺憾之中溘然長逝。
郁達夫聞畢大笑,直到離開魯迅家後,仍大笑不止。回到家中,立即翻箱倒櫃從書中找這個笑話的出處,未果。遂敬佩魯迅見聞之廣博。
嘿嘿,沒想到魯迅也講這樣不正經的笑話。
但這個笑話卻包含了深刻的哲學道理:我們不珍惜現實擁有的,而去追求虛幻的,並因求之不得而痛苦一生,豈不知幸福就在身邊,就在眼前。我們捨近求遠,去追尋想象中的幸福彼岸,是因為我們沒有覺悟,覺悟很重要,要活明白。
魯迅的諷刺笑話有哪些 知道的說一下
2樓:匿名使用者
魯迅一生沒有寫過相聲,但魯迅先生匕首投槍式的諷刺與幽默是至今無人能及的。近內日偶翻魯迅容雜文集,發現有兩個時下非常流行的相聲段子其相似的內容,在魯迅雜文中出現過。比如魯迅先生在一篇文章中講了這樣一個笑話:
一個江湖郎中在集市上大聲吆喝,叫賣治臭蟲的妙方。有人出錢買了一個紙卷,用紙嚴密裹住,費了很大的勁開啟一看,原來妙方只有兩個字:勤捉。
魯迅先生的這個「妙方」與馬三立馬先生的相聲《祕方》,確有異曲同工之妙:花錢買來「勤捉」和「撓撓」這樣的「妙方」,讓人聽了同樣會大笑不止。我只是不知道魯迅的這「妙方」與馬先生《祕方》是否有一個傳承關係,比如蘇文茂的相聲《扔靴子》的構思就曾受到一個外國小幽默的啟發,或許它是不同時代文藝作品中的一種「暗合」現象,抑或民間早有流傳。
魯迅先生講的另一個笑話是說:一個農民設想皇帝怎麼過年,他想像的翅膀,也只能想到皇帝過年時,一定是大碗大碗地吃肉,可著勁兒地狂吃大米白麵。這與劉文亨的相聲《雜談地方戲》所描繪皇家夫妻生活場景:
「東宮娘娘烙大餅,西宮娘娘卷大蔥」,產生了同樣令人忍俊不禁的喜劇效果。魯迅先生描述的是江南農民的想像,劉文亨說的是山東農民的想像.
魯迅寫的《雪》一文講了個什麼故事
一 內容概述 魯迅的 雪 寫於1925年1月。當時正處於北伐革命的前夜，同是兩黨結成統一戰線，革命形勢出現了可喜的局面。但魯迅當時生活的北平仍在北洋軍閥的黑暗統治下，反動勢力猖獗，鬥爭極其激烈。魯迅先後用象徵手法，通過對江南和 的雪景的對比描寫，讚美了飛雪追求自由和頑強鬥爭的精神，表達了作者對冷酷黑...
魯迅的《野草》的主要講了什麼，魯迅的散文詩《野草》主要講了什麼？
參考 野草並不代表具體的人或事,魯迅也不是什麼革命人物,他只是一個胸懷寬廣的文人,所以不會刻意的隱喻什麼革命種子之類的,就象冰心的 小橘燈 裡的那盞橘燈一樣,那只是冰心想描寫的一種意境,被以前的教學課本說成什麼革命的火種,後來一些文學家就指出這樣做十分的牽強,也不象冰心的一貫風格 而魯迅文中的野草也...
魯迅是個怎樣的人，魯迅是一個什麼樣的人？
魯迅先生是一個有思想 有民族大義 思想開放進步，時代造就的內偉大的文學家。年輕時看到整容個民族病弱的狀態激發了他學醫救國的志向，後來在日本學習過程中認識到中國人是病在思想上，因此棄醫從文，決心用自己手中的筆改變中國人的思想。憂國憂民，有正義感責任心 1 魯迅是個一日n省己身的人 痛苦ing 2 魯迅...