1樓:匿名使用者
註釋(1)掩:關閉。
(2)柴扉:柴門。
(3)王孫:貴族的子孫,這裡指送別的友人。
山中相送罷, 日暮掩柴扉。 春草明年綠, 王孫歸不歸?這首詩怎麼賞析?
2樓:匿名使用者
鑑賞這首《山中送別》,不寫離亭餞別的情景,而是匠心別運,選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點。
詩的首句「山中相送罷」,在一開頭就告訴讀者相送已罷,把送行時的話別場面、惜別情懷,用一個看似毫無感**彩的「罷」字一筆帶過。這裡,從相送到送罷,跳越了一段時間。而次句從白晝送走行人一下子寫到「日暮掩柴扉」,則又跳越了一段更長的時間。
在這段時間內,送行者的所感所想是什麼呢?詩人在把生活接入詩篇時,剪去了這一切,都當作暗場處理了。
對離別有體驗的人都知道,行人將去的片刻固然令人黯然魂消,但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別後當天的日暮時會變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時刻,要寫的東西也定必是千頭萬緒的;可是,詩只寫了一個「掩柴扉」的舉動。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情,看似與白晝送別並無關連。
而詩人卻把這本來互不關連的兩件事連在了一起,使這本來天天重複的行動顯示出與往日不同的意味,從而寓別情於行間,見離愁於字裡。讀者自會從其中看到詩中人的寂寞神態、悵惘心情;同時也會想:繼日暮而來的是黑夜,在柴門關閉後又將何以打發這漫漫長夜呢?
這句外留下的空白,更是使人低迴想象於無窮的。
詩的三、四兩句「春草明年綠,王孫歸不歸」,從《楚辭·招隱士》「王孫遊兮不歸,春草生兮萋萋」句化來。但賦是因遊子久去而嘆其不歸,這兩句詩則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸。唐汝詢在《唐詩解》中概括這首詩的內容為:
「扉掩於暮,居人之離思方深;草綠有時,行人之歸期難必。」而「歸期難必」,正是「離思方深」的一個原因。「歸不歸」,作為一句問話,照說應當在相別之際向行人提出,這裡卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭,成了一個並沒有問出口的懸念。
這樣,所寫的就不是一句送別時照例要講的話,而是「相送罷」後內心深情的流露,說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩,雖然剛剛分手,已盼其早日歸來,又怕其久不歸來了。前面說,從相送到送罷,從「相送罷」到「掩柴扉」,中間跳越了兩段時間;這裡,在送別當天的日暮時就想到來年的春草綠,而問那時歸不歸,這又是從當前跳到未來,跳越的時間就更長了。
這首送別詩,不寫離亭餞別的依依不捨,卻更進一層寫冀望別後重聚。這是超出一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景,以「送罷」落筆,繼而寫別後回家寂寞之情更濃更稠,為望其再來的題意作了鋪墊,於是想到春草再綠自有定期,離人迴歸卻難一定。
惜別之情,自在話外。意中有意,味外有味,真是匠心別運,高人一籌。
王維善於從生活中拾取看似平凡的素材,運用樸素、自然的語言,來顯示深厚、真摯的感情,往往味外有味,令人神遠。這首《山中送別》詩就是這樣的。
3樓:杭浩軒的
鄧鬼畫桃符司法局太辛苦發吃過虧
原文 山中相送罷,日暮掩柴扉.春草明年綠,王孫歸不歸
4樓:羽木蔚
《山中送別》是唐代大詩人王維的作品。此詩寫送別友人,表達了對友人的依依不捨之情,題材非常普遍,構思卻獨具匠心,極有特色。其最顯著的特點在於並非就「送別」二字做文章,而著墨於送別後的行動與思緒,並表達了詩中人期盼來年春草再綠時能與友人團聚的情懷。
全詩語言樸素自然,感情深厚真摯,獨具匠心,耐人尋味。
在深山中送走了好友,夕陽落下把柴門半掩。
春草到明年催生新綠,朋友啊你能不能回還?
5樓:匿名使用者
王維《山中送別》
山中相送罷,日暮掩柴扉。
春草明年綠,王孫歸不歸
《山中送別》是唐代大詩人王維的作品。此詩寫送別友人,表達了對友人的依依不捨之情,題材非常普遍,構思卻獨具匠心,極有特色。其最顯著的特點在於並非就「送別」二字做文章,而著墨於送別後的行動與思緒,並表達了詩中人期盼來年春草再綠時能與友人團聚的情懷。
全詩語言樸素自然,感情深厚真摯,獨具匠心,耐人尋味。
6樓:匿名使用者
王維《山中送別》「山中相送罷,日暮掩柴扉。」
原文賞析及翻譯
《山中送別》是唐代大詩人王維的作品。此詩寫送別友人,題材非常普遍,構思卻獨具匠心,極有特色。其最顯著的特點在於並非就「送別」二字做文章,而著墨於送別後的行動與思緒,並表達了詩中人期盼來年春草再綠時能與友人團聚的情懷。
全詩語言樸素自然,感情深厚真摯,耐人尋味,令人神遠。
送別唐·王維
山中相送罷,日暮掩柴扉。
春草明年綠,王孫歸不歸。
[作者簡介]
王維(701-761),一作(698-759)唐代傑出畫家、計人。字摩詰,原籍太原祁(今山西祁縣境)人。後遷居蒲州(今山西永濟),遂為河東人。
工詩善書,尤以畫名,開元進士,官至尚書右丞,故人稱「王右丞」。其作品魄力雄大,一變古來的鉤斫畫法,創渲談的破墨法。宋蘇東坡曾說:
「味摩詰之詩,詩中有畫,觀摩詰之畫,畫中有詩。」
[註釋]
送別:又題,《山中送別》
山中:指王維隱居輞川別墅的所在地藍田山。
掩:關閉。
柴扉:柴門,這裡指作者的輞川別墅。
明年:一作「年年」。
王孫:貴族的子孫,這裡指送別的友人。。《楚辭招隱士》:
「王孫遊兮不歸,春草生兮萋萋」。這是用語的出處 。連上兩句是說。
春草年年是要重綠的你明年回來還是不回來呢?
[譯詩、詩意]
(一)在山中送走了你以後,夕陽西墜我關閉柴扉。春草明年再綠的時候,遊子呵你能不能迴歸?
(二)我在山中為友人送行後,傍晚,關上院中的那扇柴門。今春的小草明年還會變綠,不知那時我的朋友會不會回來。
【思想感情】懷念友人、盼望友人快快回來的思想感情。
[賞析]
這首《山中送別》詩,不寫離亭餞別的情景,而是匠心別運,選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點。
詩的首句「山中相送罷」,在一開頭就告訴讀者相送已罷,把送行時的話別場面、惜別情懷,用一個看似毫無感**彩的「罷」字一筆帶過。這裡,從相送到送罷,跳越了一段時間。而次句從白晝送走行人一下子寫到「日暮掩柴扉」,則又跳越了一段更長的時間。
在這段時間內,送行者的所感所想是什麼呢?詩人在把生活剪接入詩篇時,剪去了這一切,都當作暗場處理了。
對離別有體驗的人都知道,行人將去的片刻固然令人黯然魂消,但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別後當天的日暮時會變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時刻,要寫的東西也定必是千頭萬緒的;可是,詩只寫了一個「掩柴扉」的舉動。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情,看似與白晝送別並無關連。
而詩人卻把這本來互不關連的兩件事連在了一起,使這本來天天重複的行動顯示出與往日不同的意味,從而寓別情於行間,見離愁於字裡。讀者自會從其中看到詩中人的寂寞神態、悵惘心情;同時也會想:繼日暮而來的是黑夜,在柴門關閉後又將何以打發這漫漫長夜呢?
這句外留下的空白,更是使人低迴想象於無窮的。
詩的三、四兩句「春草明年綠,王孫歸不歸」,從《楚辭·招隱士》「王孫遊兮不歸,春草生兮萋萋」句化來。但賦是因遊子久去而嘆其不歸,這兩句詩則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸。唐汝詢在《唐詩解》中概括這首詩的內容為:
「扉掩於暮,居人之離思方深;草綠有時,行人之歸期難必。」而「歸期難必」,正是「離思方深」的一個原因。「歸不歸」,作為一句問話,照說應當在相別之際向行人提出,這裡卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭,成了一個並沒有問出口的懸念。
這樣,所寫的就不是一句送別時照例要講的話,而是「相送罷」後內心深情的流露,說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩,雖然剛剛分手,已盼其早日歸來,又怕其久不歸來了。前面說,從相送到送罷,從「相送罷」到「掩柴扉」,中間跳越了兩段時間;這裡,在送別當天的日暮時就想到來年的春草綠,而問那時歸不歸,這又是從當前跳到未來,跳越的時間就更長了。
王維善於從生活中拾取看似平凡的素材,運用樸素、自然的語言,來顯示深厚、真摯的感情,往往味外有味,令人神遠。這首《山中送別》詩就是這樣。
送別 王維 山中相送罷,日暮掩柴扉。春草明年綠,王孫歸不歸? 註釋
7樓:匿名使用者
在深山中送走了好友,夕陽落下把柴門關閉。春草到明年催生新綠,朋友啊你會不會回來?
8樓:小平
沒啥可註釋的,山中送別友人,天晚了關上門。明年春天草綠時,友人你回不回來?也就是王孫需要解釋一下,就是貴族後代,引申為尊貴的朋友。
山中送別唐王維山中相送罷日暮掩柴扉春草明年綠王孫歸不歸
9樓:匿名使用者
王維《山中送別》「山中相送罷,日暮掩柴扉。」
原文賞析及翻譯
《山中送別》是唐代大詩人王維的作品。此詩寫送別友人,題材非常普遍,構思卻獨具匠心,極有特色。其最顯著的特點在於並非就「送別」二字做文章,而著墨於送別後的行動與思緒,並表達了詩中人期盼來年春草再綠時能與友人團聚的情懷。
全詩語言樸素自然,感情深厚真摯,耐人尋味,令人神遠。
送別唐·王維
山中相送罷,日暮掩柴扉。
春草明年綠,王孫歸不歸。
[作者簡介]
王維(701-761),一作(698-759)唐代傑出畫家、計人。字摩詰,原籍太原祁(今山西祁縣境)人。後遷居蒲州(今山西永濟),遂為河東人。
工詩善書,尤以畫名,開元進士,官至尚書右丞,故人稱「王右丞」。其作品魄力雄大,一變古來的鉤斫畫法,創渲談的破墨法。宋蘇東坡曾說:
「味摩詰之詩,詩中有畫,觀摩詰之畫,畫中有詩。」
[註釋]
送別:又題,《山中送別》
山中:指王維隱居輞川別墅的所在地藍田山。
掩:關閉。
柴扉:柴門,這裡指作者的輞川別墅。
明年:一作「年年」。
王孫:貴族的子孫,這裡指送別的友人。。《楚辭招隱士》:
「王孫遊兮不歸,春草生兮萋萋」。這是用語的出處 。連上兩句是說。
春草年年是要重綠的你明年回來還是不回來呢?
[譯詩、詩意]
(一)在山中送走了你以後,夕陽西墜我關閉柴扉。春草明年再綠的時候,遊子呵你能不能迴歸?
(二)我在山中為友人送行後,傍晚,關上院中的那扇柴門。今春的小草明年還會變綠,不知那時我的朋友會不會回來。
【思想感情】懷念友人、盼望友人快快回來的思想感情。
[賞析]
這首《山中送別》詩,不寫離亭餞別的情景,而是匠心別運,選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點。
詩的首句「山中相送罷」,在一開頭就告訴讀者相送已罷,把送行時的話別場面、惜別情懷,用一個看似毫無感**彩的「罷」字一筆帶過。這裡,從相送到送罷,跳越了一段時間。而次句從白晝送走行人一下子寫到「日暮掩柴扉」,則又跳越了一段更長的時間。
在這段時間內,送行者的所感所想是什麼呢?詩人在把生活剪接入詩篇時,剪去了這一切,都當作暗場處理了。
對離別有體驗的人都知道,行人將去的片刻固然令人黯然魂消,但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別後當天的日暮時會變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時刻,要寫的東西也定必是千頭萬緒的;可是,詩只寫了一個「掩柴扉」的舉動。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情,看似與白晝送別並無關連。
而詩人卻把這本來互不關連的兩件事連在了一起,使這本來天天重複的行動顯示出與往日不同的意味,從而寓別情於行間,見離愁於字裡。讀者自會從其中看到詩中人的寂寞神態、悵惘心情;同時也會想:繼日暮而來的是黑夜,在柴門關閉後又將何以打發這漫漫長夜呢?
這句外留下的空白,更是使人低迴想象於無窮的。
詩的三、四兩句「春草明年綠,王孫歸不歸」,從《楚辭·招隱士》「王孫遊兮不歸,春草生兮萋萋」句化來。但賦是因遊子久去而嘆其不歸,這兩句詩則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸。唐汝詢在《唐詩解》中概括這首詩的內容為:
「扉掩於暮,居人之離思方深;草綠有時,行人之歸期難必。」而「歸期難必」,正是「離思方深」的一個原因。「歸不歸」,作為一句問話,照說應當在相別之際向行人提出,這裡卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭,成了一個並沒有問出口的懸念。
這樣,所寫的就不是一句送別時照例要講的話,而是「相送罷」後內心深情的流露,說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩,雖然剛剛分手,已盼其早日歸來,又怕其久不歸來了。前面說,從相送到送罷,從「相送罷」到「掩柴扉」,中間跳越了兩段時間;這裡,在送別當天的日暮時就想到來年的春草綠,而問那時歸不歸,這又是從當前跳到未來,跳越的時間就更長了。
王維善於從生活中拾取看似平凡的素材,運用樸素、自然的語言,來顯示深厚、真摯的感情,往往味外有味,令人神遠。這首《山中送別》詩就是這樣。