老闆買禮品送客戶,開的電腦耗材的發票,怎麼入賬呢?每張

2021-03-04 00:38:41 字數 5838 閱讀 1357

1樓:匿名使用者

一、正規bai的做法:計入管理費用---交際du費,這在會計上沒

zhi有問題。次年五dao月底對上年度的企業版所得稅納權稅進行彙算清繳、填寫上年度的所得稅年度申報表時,記得主動做納稅調整。(注:

新企業所得稅稅法規定的「業務招待費支出按照發生額的60%扣除,但最高不得超過當年銷售(營業)收入的0.5%」,超過部分相當於轉增加企業所得稅的應納稅所得額,即稅務利潤)。

二、不正規做法:計入管理費用---辦公費用,即使遮遮掩掩,可能仍被查到,具有一定違法風險。

2樓:西安添翼禮品

辦公費用 核算成成本

禮貌、禮儀、禮節三者的區別是什麼?

3樓:匿名使用者

禮貌、禮節和禮儀都是人們在相互交往中表示尊重、友好的行為,三者是相互聯絡、相輔相成的。從本質上說,三者是一致的,但又各有其自身的特殊含義和要求。

禮貌是指人們在日常交往中,相互表示敬重和友好的品質和行為。禮貌體現了時代的風尚和道德規範,體現了人們的文化層次和文明修養.禮貌總是在一個人接人待物的過程中,通過儀表、儀容、儀態及言談舉止來體現的。

禮貌是文明行為的基本要求,是維護社會生活正常秩序的客觀條件。

禮節是人們在相互交往中相互表示問候、致意、祝願等慣用的規則和形式。禮節是表示對他人尊重與友好的外在行為規範,是禮貌在語言、行為、儀態等方面的具體體現。與禮貌相比,禮節處在表層,禮節總是表現為一定的動作、行為.

但這並不是說,禮節僅僅是一種表面形式,而是說尊重他人的內在品質總是通過一定的形式才能表現出來。

因此,禮節不單純是表面上的動作,而是一個人尊重他人的內在品質的外化。禮儀與禮貌、禮節三者之間既有聯絡,又有區別。

如果說禮貌側重於強調個人的道德品質,那麼禮節強調的就是這種品質的外在表現形式。有禮貌而不懂禮節就容易失禮,雖有對他人尊敬友好的心意,卻不知怎樣去表達,因而在與人交往時往往會出現尷尬、緊張、手足無措等.不懂禮貌只學些表面的禮節形式,就難免機械模仿、故作姿態,讓人感到虛情假意。

因此,講禮貌,懂禮節應當是內在品質與外在形式的統一。而禮儀的文化內涵要相對深些,它側重於社會交往中,人們在禮遇規格、禮賓次序等方面應遵循的行為規範,多用於較大規模或較為隆重的場合。禮貌禮節多指交往過程中個別的行為,而禮儀則是指社交活動中,自始至終以一定的程式、方式來表現的完整行為。

一般說來,禮節產生於禮儀之前。最初的社交活動規模較小,禮節也較為簡單,隨著社會交往的擴大化和現代化,交往活動越來越頻繁深入,禮節也越來越複雜,於是逐漸形成了一些約定俗成的禮節程式,禮儀就從禮節中自然而然地遊離出來。因此,禮節是禮儀的基礎,禮儀是程式化了的禮節。

《禮貌禮節禮儀》內容包括:緒論、儀表儀容、儀態舉止、服務禮貌語言、世界三大宗教的禮儀、我國主要客源國的禮貌禮節、酒店主要部門服務的禮貌禮節、社交禮貌禮節禮儀以及國際主要禮賓儀式等。

本書為"中等旅遊職業技術教育系列教材"之一,適合中等旅遊學校"酒店服務與管理"專業、"導遊"專業教學使用,其他學校的相應專業也可參用,也可作為旅遊業從業人員、企事業單位的文祕人員崗位培訓用書和自學用書。

4樓:匿名使用者

1、禮貌:表示尊重的言行規範;

2、禮節:表示尊重的慣用形式和具體要求;

3、禮儀:表示敬意而舉行的隆重儀式 。

拓展資料1、禮貌:禮貌指在人際交往中;通過言語、 動作向交往物件表示謙虛和恭敬。它體現了時代的風尚與道德水準,體現了人們的文化層次和文明程度。

禮貌側重於表現人的品質和素養。禮貌包括禮貌語言和禮貌行為。

2、禮節:禮節指人們在日常生活和社交場合相互問候、致意、視願、慰問以及給予必要協助與照料的慣用形式,是禮貌的具體表現方式,是禮貌在儀表、儀容、儀態及語言、行為等。

3、儀式:儀式它是一種較為正式的禮節形式;是一一種重大的禮節。它表示對所含內容的重視程度。

5樓:阿尼

一、讀音區別

禮貌:[lǐ mào]

禮儀:[ lǐ yí ]

禮節:[ lǐ jié ]

表示尊敬、祝頌、哀悼之類的各種慣用形式,如鞠躬、握手、獻花圈、獻哈達、鳴禮炮等。

二、釋義區別

禮貌:1.言語動作謙虛恭敬的表現:有~。講~。

2.有禮貌:他很~地給大家鞠了一個躬。~待人。

禮儀:禮節和儀式:~之邦。~從簡。~小姐。外交~。

禮節:1.表示尊敬、祝頌、哀悼之類的各種慣用形式,如鞠躬、握手、獻花圈、獻哈達、鳴禮炮等。

6樓:努力青年

禮儀與禮貌、禮節的關係

禮貌、禮節和禮儀都是人們在相互交往中表示尊重、友好的行為,三者是相互聯絡、相輔相成的。從本質上說,三者是一致的,但又各有其自身的特殊含義和要求。

禮貌是指人們在日常交往中,相互表示敬重和友好的品質和行為。禮貌體現了時代的風尚和道德規範,體現了人們的文化層次和文明修養。禮貌總是在一個人接人待物的過程中,通過儀表、儀容、儀態及言談舉止來體現的。

禮貌是文明行為的基本要求,是維護社會生活正常秩序的客觀條件。在日常社會生活中,人們總是難免發生這樣或那樣的矛盾,如果能夠講究禮貌,相互尊重,相互諒解,矛盾就容易得到化解,生活就會充滿友好和溫馨。在不同的國家、不同的民族,處於不同的時代和不同的行為環境中,表達禮貌的形式會有所不同,但在相互尊重、友好相處這一點上卻是相同的,在誠懇、謙恭、和善、適度的要求上也是一致的。

如果一個人衣冠不整、出言不遜、冷漠自負、動作粗俗,就是對他人的不尊重,那麼他肯定是沒有禮貌的。禮貌應當是一個人良好道德品質的真實體現,對人的尊重友好必須是發自內心的,表面虛偽的客套不是禮貌。講禮貌應當做到彬彬有禮、落落大方,熱情過度、過分殷勤、低聲下氣,並不是禮貌。

禮節是人們在相互交往中相互表示問候、致意、祝願等慣用的規則和形式。禮節是表示對他人尊重與友好的外在行為規範,是禮貌在語言、行為、儀態等方面的具體體現。與禮貌相比,禮節處在表層,禮節總是表現為一定的動作、行為。

但這並不是說,禮節僅僅是一種表面形式,而是說尊重他人的內在品質總是通過一定的形式才能表現出來。比如,尊重師長,可以通過見到長輩和教師問安行禮的禮節來體現;歡迎他人的到來,可以通過見到客人時起立、握手等禮節來表示;得到別人幫助,可以說聲謝謝來表示感激的心情。藉助這些禮節,對他人尊重與友好的禮貌得到了適當的表達。

不懂得禮節,在與別人交往時,心中雖有對別人尊重的願望卻無法表達。因此,禮節不單純是表面上的動作,而是一個人尊重他人的內在品質的外化。禮儀與禮貌、禮節三者之間既有聯絡,又有區別。

如果說禮貌側重於強調個人的道德品質,那麼禮節強調的就是這種品質的外在表

現形式。有禮貌而不懂禮節就容易失禮,雖有對他人尊敬友好的心意,卻不知怎樣去表達,因而在與人交往時往往會出現尷尬、緊張、手足無措等。不懂禮貌只學些表面的禮節形式,就難免機械模仿、故作姿態,讓人感到虛情假意。

因此,講禮貌,懂禮節應當是內在品質與外在形式的統一。而禮儀的文化內涵要相對深些,它側重於社會交往中,人們在禮遇規格、禮賓次序等方面應遵循的行為規範,多用於較大規模或較為隆重的場合。禮貌禮節多指交往過程中個別的行為,而禮儀則是指社交活動中,自始至終以一定的程式、方式來表現的完整行為。

一般說來,禮節產生於禮儀之前。最初的社交活動規模較小,禮節也較為簡單,隨著社會交往的擴大化和現代化,交往活動越來越頻繁深入,禮節也越來越複雜,於是逐漸形成了一些約定俗成的禮節程式,禮儀就從禮節中自然而然地遊離出來。因此,禮節是禮儀的基礎,禮儀是程式化了的禮節。

7樓:王立琦雙魚

禮貌是說一個人的修養的,禮儀是做一些事情的形式,禮節是對待人的具體做法!

8樓:匿名使用者

簡單來說:

禮貌是指人與人之間的

禮儀是指一種約定成俗的禮貌規範

禮節一般是指涉外的禮貌規範

9樓:匿名使用者

它們沒有區別,它們都是要禮貌的。

禮節禮儀是什麼?

10樓:關利葉鄢雁

禮是發於人性之自然,合於人生之需的行為規範。為什麼這麼說呢?有無禮節是人與禽獸的差別所在(人性使然),也是人類社會祥和的基礎。

綜觀今日,講禮、識禮者少,故社會秩序亂象常見,各種摩擦、衝突頻繁發生,人們相處不僅缺少安全感,甚至有舉目皆敵的危機感。

個體,有禮節,

守禮則文明,隆禮則相安而致治

群體,無禮節,無禮則**,

悖禮則相爭而致亂

從上述分析可見,禮節這件事,在人群中,是決不能少的。人與人交流感情,事與事維持秩序,國與國保持常態,皆是禮節從中周旋的力量。

禮節的作用不容忽視,我們現代人怎麼能不認真對待和學習?否則在社會上,免不了到處碰壁吃虧,屆時悔之晚矣。因為我們相信沒有人希望在無禮的行為背後引發的是七言八語,訕笑譏誚:

「某人豈有此理、未曾受過教育、沒有常識、粗卑不堪、不近人情、沒見過場面、真討厭、極可笑、遠著他、少來往……」這一連串的名詞,對你的前途,一切的一切,會產生何種影響?

禮節是不妨礙他人的美德,是恭敬人的善行,也是自己行萬事的通行證,是要通達踐履的。

若我們能多點「克己復禮」的功夫,由自己本分做起,家庭做起,深信社會會更加安和、有禮的。

11樓:太史亮敬雨

禮儀

禮節-定義

禮節應該歸屬於一種正確的做法。它是那種當別人受到不公平的批評時,你能主動站出來伸張正義。對他人慷慨仁慈,不論精神還是物質,堅信付出比得到更有收穫。

禮節-重要性

⑴人與人交流,第一印象〔外表55℅

談話方式38℅

談話內容7℅〕

⑵它表現為人的自身價值、生活素質、人際關係、國際接軌、內容與形式的結合。

12樓:有孚翁

禮是發於人性之自然,合於人生之需的行為規範。

個體, 有禮節, 守禮則文明,隆禮則相安而致治。

群體,無禮節,無禮則**,悖禮則相爭而致亂。

禮節是人和人交往的禮儀規矩。禮節是不妨礙他人的美德,也是自己行萬事的通行證,禮節是人對人表示尊重的各種形式,包括動作形式和語言形式。

在人際交往過程中的行為規範稱為禮節,禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀,使人們在「敬人、自律、適度、真誠」的原則上進行人際交往,告別不文明的言行。

禮節的作用不容忽視,否則在社會上,免不了到處碰壁吃虧,屆時悔之晚矣。相信沒有人希望在無禮的行為背後引發的是七言八語,訕笑譏誚:「某人豈有此理、未曾受過教育、沒有常識、粗卑不堪、不近人情、沒見過場面、真討厭、極可笑、遠著他、少來往……」這一連串的名詞,對自己的前途,一切的一切,會產生何種影響不用說大家都明白。

禮儀;就是人類為維繫社會正常生活,而要求人們共同遵守的最起碼的道德規範,它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成,並且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。

對一個人來說,禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現。

從交際的角度來看,禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術,一種交際方式或交際方法。是人際交 往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。

從傳播的角度來看,禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。

對一個社會來說,禮儀是一個國家社會文明程式、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容。

禮儀的內容涵蓋著社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從物件上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。

禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣,但它有自身的規律性,其基本的禮儀原則:

一是敬人的原則;

二是自律的原則,就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自願、禮貌待人、表裡如一,自我對照,自我反省,自我要求,自我檢點,自我約束,不能妄自尊大,口是心非;

三是適度的原則,適度得體,掌握分寸;

四是真誠的原則,誠心待人。

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