1樓：8萬4千法門
「若破戒心起，乖違淨禁，當確持戒律而對治之。」這是我們修淨土的同學，在家要嚴格的執持三皈、五戒、十善，要用嚴持戒律來對治。因為你不能夠守住三皈、五戒、十善，唸佛能不能往生？
跟你講老實話，不能往生。說你能往生，能往生那是鼓勵你的話，不是真的。
***跟我們說真實話，你看臺中蓮社的蓮友，這是他自己的學生，跟***都幾十年。***在臺中創辦蓮社到他往生三十八年，這麼長的時間跟著他，能不能往生？不能往生。
天天接受他教誨，接受教誨他不行、不幹，天天講，天天聽，他也能說，他做不到，還是搞貪瞋痴，這有什麼法子？這些對治法，***三十八年不知道講了多少遍，我在臺中十年聽的就不止幾遍，他不幹，那就一點辦法沒有了。老師只能勸你，聽得懂、聽不懂是你的事情，聽了之後肯幹不肯幹也是你的事情，與老師不相干，與佛菩薩也不相干，到時候自作自受。
現在這個時代講民主開放自由，誰都不可以干涉誰，父母不能教兒女，他不接受，老師不能教學生，這是個什麼世界？跟古時候一對比，反常！一百八十度的反常。那叫人心壞了，所以感召大災難。
佛教既然是無神論的宗教，為什麼他們認為普通人做不到的事唸佛就可以做到
2樓：匿名使用者
佛教寺院裡的各種神像，其實是表法。他們是一個眾生從學佛到成佛所經歷的不同階段。
近門第一個是代表包容的彌勒佛，他的背面是韋陀菩薩，韋陀菩薩曾經發願眾生都成佛了，他才成佛，所以學佛第二步是發下菩提心，利益一切眾生的決心。然後，是大雄寶殿，是按照釋迦牟尼佛的教誨，努力學習，依教奉行，並且要象觀世音菩薩一樣護念眾生，慈悲喜捨。最後，大多寺院是供養西方三聖殿的，表示得到極樂淨土的無量無邊的清淨，平等，覺悟的境界，就是成佛，併成就佛土。
佛教是承認有神的，可是佛教的神不是最後的成就，眾神是善的化身，可是他們還是眾生，還會墮落，所以還要再努力，要覺悟。
而且佛教也沒有主宰我們生命的神存在，一切是我們自己努力的結果。你行善就往天界等的世界去，為惡就向地獄等的世界進軍。關鍵是你的覺悟。
3樓：匿名使用者
是無神阿,但是它崇拜的是佛...
說白了就是神
幾十人在我家唸佛算不算宗教活動
4樓：潛川
這個已基本上屬於宗教活動。看周邊的街坊鄰居是否接受和當地公安機關的處理方式了。一般是「民不告，官不究」，若有人舉報，勢必取締甚或拘留。
不過我們所謂的《宗教法》其實應該是《宗教管理條例》的近稱，並沒有對宗教活動做出準確的定義，所以在判定這一類活動，不同地區的對應部門理解程度是不一樣的。一般來說，信仰宗教的公民按照宗教教義、教規和習慣、拜佛、誦經、經懺、齋醮、受戒、禮拜、齋戒、彌撒、講經、佈道、禱告、受洗、終傅、追思、過宗教節日等，都屬於宗教活動。
至於當今出現的在公共場所跳**教讚美操、阿彌陀佛拍手歌等不同形式的活動，總體來看是以強身健體為表面的目的，這是許可的；至於骨子裡面其實是藉助是藉助這樣的方式擴大影響，用現代營銷的話就是「市場拓展」、「蓄客」或「展業（拓展業務）」的行為，但並沒有直接兜售產品，也就是傳播教義，沒有違反《宗教管理條例》裡有關「信教公民的集體宗教活動，一般應在經登記的宗教活動場所內進行，有宗教活動場所或者宗教團體組織，有宗教教職人員或者符合本宗教規定的其他人員主持，按照教義教規進行」 的內容。
簡而言之，無論採取什麼樣的形式，只要不是傳播教義、不是宗教儀式，基本上都不屬於宗教活動的。集體念佛已經處於上述的邊緣地帶，要謹慎從事，不要造成擾民。
5樓：匿名使用者
他們唸佛他們得，南無阿彌陀佛
6樓：苦海碼頭雲真子
唸佛就是宗教活動之一。
宗教問題 收嚇著的人 不讓嚇著的人唸佛怎麼回事
7樓：匿名使用者
因為他不懂這句佛號的威力，不管在任何時候，從來不會不讓人唸佛的。
8樓：法藏
以上，這是迷信說法！，，要知道：一切眾生都可以唸佛，，受到驚嚇，越發要念佛！，求佛力加持，保平安！
佛教部落求助：信佛 唸佛真的能讓人減輕痛苦
9樓：海印放光
佛教真的可以減輕痛苦，乃至最終消除痛苦。許許多多信佛人、唸佛人都有過切
回身體驗的，只要精進持戒、答精進唸佛、誦經，都可以得到法喜，初步體驗離苦得樂。進一步能深入禪定，可以進一步體驗離苦得樂。而且修行成功之後，或者往生極樂國土後，可以永斷煩惱痛苦。
10樓：狄林涵
佛法是心法，心裡清靜了，遇到什麼事會轉心念了，哪還有什麼痛苦啊。
11樓：我的兩毛五分錢
也不能完全這麼說，命運可以改變，大善與大惡可以改變。宗教唸佛的話 除非你念的真的特別特別好，向佛請求結束此生 換來往生（不推薦），一般都是念佛 活著的痛苦還要承受，生命結束才是春天來了 往生極樂
什麼叫持名唸佛？
12樓：槍鼕鼕
就是稱念「南bai無阿彌陀
佛」du六字聖號，通過信願稱念阿zhi彌陀dao佛的名號求生西方淨專土的方法。
持名唸佛是屬佛教淨土宗四種唸佛佛法之一，即持名唸佛、觀像唸佛、觀想念佛和實相念佛。
佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是「覺者」。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。
佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
13樓：引經據典正法
所以最方便還是持名唸佛，無論在什麼地方，佛號都可以不斷。而持名呢？持名是十六觀裡最後一觀，就是第十六觀。
佛也知道你煩惱習氣很重，是怎麼樣觀也觀不成就，後頭就教你持名，就教你念佛，所以第十六觀是持名唸佛。只要是像大勢至菩薩所說的「憶佛唸佛」，憶佛是心裡想佛，唸佛是口唸佛，心裡想佛，口裡唸佛，「現前當來必定見佛」。最要緊的，心裡除佛之外，沒有其他的雜念，萬緣統統放下，活在這個世間一切隨緣，什麼都好，沒有一樣不好，這個法門你就修成功，你就有把握。
十念，就是念念相續，這樣的清淨心念佛，念十句也能往生，這都是指臨命終的時候。
平常呢？平常修十念法也行，所以祖師也有提倡十念。但是從前的祖師提倡十念，他是盡一口氣為一念，這一口氣不拘多少，早晨起來，有佛像在佛像面前做，沒有佛像就面向西方，方位也是求感應，面向西方合掌念十口氣，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，盡一口氣叫一念，念十口氣。
這是對於工作非常繁忙，沒有時間做早晚課的，用這個方法。我在前面也告訴諸位同修，我也有個十念法，在新加坡那個時候跟大家宣佈的，就是十句佛號，不是一口氣的，就是十句佛號，更簡單了，一天九次。這個九次怎麼演算法？
這就定課一天九次，早晚兩次，早晨起來的時候要念十聲阿彌陀佛，晚上睡覺之前念十聲，三餐飯三次。吃飯之前，一般佛門**都念供養咒，我們念十句阿彌陀佛再吃飯，這不會忘記，飯前。工作上班的時候，工作念十句，下班念十句，上午上班、下班，下午上班、下班總共九次。
每天都這樣做，一次都不缺，這就是十念法。這個十念法也能往生，就像經上所說的「至心信樂，具足十念，皆可往生」。容易，不另外費時間，工作再繁忙的時候都可以做，真的不礙事。
這個方法人人都能學，很好學。
淨土大經解演義（第二一二集）
14樓：匿名使用者
持名唸佛就是持佛名號，都攝六根，淨念相繼。
南無阿彌陀佛，六字洪名，一句佛號唸到底。
15樓：夢中的五臺
淨土宗唸佛
bai法門
主要du有四種：持名唸佛、zhi觀想念佛、觀想dao唸佛、實相念佛。
在這專四種唸佛法門屬中，持名唸佛最簡單。持名唸佛就是用嘴念「南無阿彌陀佛」或者心中默唸「南無阿彌陀佛」。這種唸佛法門人人都能修持，即使是聾啞人，他們也能心中默唸「南無阿彌陀佛」。
這種唸佛法門雖然最簡單，但卻是淨土宗最提倡的唸佛法門，人人都能修持，都能因此往生極樂淨土。
16樓：引導者
就是一心稱念阿彌陀佛。
淨空法師開示出聲唸佛與不出聲唸佛，有什麼不同
鈔 又持復有數種。這個持有幾種。有很多同修不瞭解，常常來問，我們唸佛，到底是出聲念好，還是不出聲念好？不出聲可不可以？有人說出聲唸佛才能往生，不出聲就不能往生，還有這些說法的，這是錯誤的觀念。出聲念要力氣，一天到晚念，氣力不夠怎麼辦？此地大師給我們講得很清楚明白，唸佛有很多種的方法。鈔 一者明持，謂...
淨空老法師開示唸佛是怎麼個念法
唸誦鋒信分為大 小聲 搜基辯默唸 世缺金剛誦都行。金剛誦 就是自己能聽到 別人聽不到。開始就是一心不亂的唸誦 後逐漸的無心念誦了 就是不想念誦 嘴臉 內心自動念誦佛號了 這個狀態就是挺好的了 淨空老法師最新開示 為什麼唸佛唸了這麼多年都沒有 我們zhi世間人的善根，dao佛說有三種 世間所有一切善法...
淨空法師開示什麼是十地菩薩
十地bai菩薩就是法雲地 du菩薩，謂菩薩至此第十地，修行zhi功dao滿，唯務化利眾生，大慈如專雲，普能陰覆，屬 雖施作利潤，而本寂不動。大乘佛法將菩薩修學佛法的過程分為有十住 十行 十回向 十地。十信屬十住之初住分出。十地前為三賢位，見道後登地為聖位，以後進入修道階位，直至十地，等覺妙覺，最後圓...