請問大家哪寫得最好,請問大家哪一個寫得最好

2021-03-03 23:34:01 字數 3623 閱讀 8880

1樓:匿名使用者

目測第一個,比較比例標準,希望採納,謝謝?

2樓:匿名使用者

???都是一個人寫的,哪有什麼最好。

請問各位大家,在歷代書法家中,寫歐體寫得好的有哪些?

3樓:二十六夜

1、覺得樓主對書法的認識還是有些偏差的,書法本質上是表達性情的,模仿別人怎麼去表達自己的性情。能夠成為「歷代書法家」中一員的,必然是形成了自己面貌,有自己風格的;

不會是隻模仿別人,落入別人窠臼的;這是認識上的問題,不是能不能寫「好」,而是想不想寫「好」的問題。

2、歐陽詢形成了歐體風格,其他人寫歐體再怎麼寫也不會將其超越,超越了也就不是歐體了;

3、唐太宗評價各位書法家都只得羲之之一面,不若羲之之盡善盡美,

其實那些只學羲之一面的書家若盡學羲之,恐怕也不會成為有自己風格的書家。

4、歐陽詢還是有墨跡存世的;網上可以找到的;

5、正如jitian0000所說,古代全面學習並模仿歐體的只有其兒子歐陽通。黃自元也算學歐體,但是差很多了,現代倒是有個田蘊章全面學歐,被稱為歐體大家,仁者見仁,智者見智了。

其實古往今來學歐的人很多,恐怕很多人正是因為「學得好」而沒有留下名來吧,至少沒進大書家行列。

4樓:匿名使用者

我覺得這是個偽問題。顏真卿最初還學歐陽詢呢,而且早期的字還很有點歐體神韻,但是能說他寫歐體很好嗎?

如果非要找這麼一個人,恐怕只有歐陽詢的兒子歐陽通了吧!

5樓:唐家繼承者唐紫

黃舜生吳佐熙(1846—2023年),字仲穆,又字荷生,號叔園,惠來都梅北華庭人。清光緒十一年(2023年)拔貢,官至直隸州同知。晚年以鬻字為生,集寫字所得的酬金,構建家居,命名為「字室」,並作《字室銘》刻於門柱上,以便讓後人知此居室之來歷。

吳佐熙擅長書法,行楷並精,行書隨意瀟灑,多姿飄逸,取法王大令、何紹基。楷書圓滿平實,法度森嚴,源於歐陽詢、顏魯公。現存為揭陽漁湖京崗相祠的楷書「隱相堂」三字大匾,筆力險勁,點畫工妙,精神飽滿,意態精密,為其扛鼎之作,現此匾儲存完好。

其2023年所書《陸軍步兵上將馬君墓誌》,與「隱相堂」三字屬於同一風格,用筆峻厲,鋒鍔森森,結字嚴謹莊重,間架堅實平衡,章法規矩適度。

筆者認為初學楷書最好從歐陽詢開始,這是因為歐體上能旁通魏碑,下能進入唐楷堂奧。筆者很留心歐體,有幸在寶雞目睹《九成宮碑》,又見過當代名人書寫的《九成宮碑》和清末**臨摹作品,這些人的作品大部分只是在忠實原作上下功夫,而吳佐熙不同,不僅僅追求惟妙惟肖,還力圖有所變化有所超越。他高明的地方,則是以歐體為本,以北碑為用,因而形成剛而不狠,健而不獷的獨特風格,表現出與眾不同的特色,形成自己獨具魅力的創作個性。

應當指出的是他拿手寫大字的歐體。在現有歐陽詢的碑帖中還沒有見過大字的歐體,沒有真正把握歐體內涵,是很難做到這一點。汕頭李昭於汕頭書畫社購得吳佐熙七言對聯:

「大杏金黃小麥熟,嵩高蒼翠北邙紅。」這是六尺長聯,此聯雖為大字歐體,但與「隱相堂」略為不同,是通過吸收朴茂峻整北碑的大量營養之後,在筆墨上做了一些調整,以渾圓之筆為情性,以方整之為形貌,使結體更為縝密,左右揖讓,能斂能伸,物象生動,令人歎為觀止。澄海餘培奇收藏其八言聯:

「搖筆散珠動墨橫錦,流詠太素棲志浮雲。」此對聯的書寫面目與前面的對聯大致相同,筆墨相當精妙,突出的地方是大量使用了漲墨,渾厚卻不糊塗,更為風骨清峻。而其題款卻是採用何紹基筆法,墨色濃淡,一任自然,長撇和彎鉤十分灑脫,懸針飄然落下,如風擺垂柳,縱橫欹斜,非有傳統根基深厚者未必能成此大手筆。

6樓:許空明

歐陽詢的字型形成了他獨有的風格,歷代書家大多數都臨摹過他的字型,但是寫得再好也是別人的字型,況且早期臨摹別人,到了具備一定基礎後就不會去臨摹的。

7樓:匿名使用者

能夠叫做書法家的,只會初學時學歐呀顏啊的,不可能成名了還寫別人的字型。

8樓:卡西諾魔

成親王,黃自元,姚孟起,林則徐,王維賢等等。。。

現代的有盧中南、田蘊章、田英章等等。。。

9樓:匿名使用者

」齊魯歐楷第一人。 潘守宇又名潘鴻偉,「聖鄉聞人潘巨集偉」的字在榮寶齋一平尺上萬,他的歐體小楷蘭亭在日本以12萬人民幣拍出.。  「潘鴻偉也是中國書法家會員,但忙於經商,常在本廠石雕作品上留字,作品很少見到。

潘守宇在日本講書法與書道有三要素:

我知道你們日本的大報《朝日新聞》報頭題字就是從中國唐代書法家歐陽詢墨跡集字。(其中一個字還是組合而來。你們從歐陽詢的《宗聖觀記》書法作品,從中選出「朝」、「日」、「聞」三個字,用雙鉤法描成「填本」,但帖中沒有「新」字,他們就找出「親」字(繁體)和「析」字,分別剔除「見」和「木」旁,合成一個「新」字。

就這樣,四個飽滿瘦勁的「朝日新聞」便組成了。)

現在你們日本的貴族家庭對孩子一定進行書道;茶道;花道的修煉!

我感悟書法的學習和品鑑有三要素----

1,人品:心正則筆正。(唐太宗問柳公權書法;另外世人不欣賞奸臣蔡京的書法作品,而推崇蔡襄的書法!) -

人品不高,筆墨無法。 --範曾

什麼人寫什麼字,什麼人畫什麼畫。

明末清初名醫、文學家 、書法家傅山先生在《作字示兒孫》中講:作字先做人,人奇字自古;綱常叛周孔,筆墨不可補;未學顏公書,先讀顏公詁,平原氣在中,毛穎足吞虜

《書道》中說:「自來書品,視其人品。故無學不足以言書,無品尤不足以言書,此書道之理也。」

2,苦練:歷史典故記載:(王羲之)臨池學書,池水盡染。 -

筆成冢,墨成池,不及羲之即獻之;筆禿千管, 墨磨萬挺,不做張芝做索靖。(中國歷史上幾位成功書法家的苦練典故。)

**大書法家沈尹默說「學書十年,當有小成」,隋代智永禪師學書法四十年不下樓。

您可以寫不好,但不能不好好寫!

持之以恆的習字,可以使您注意力集中、持久,想像力豐富,理解力加深,能幫助您養成嚴謹的生活習慣和治學態度!

3,書卷氣:退筆千管未足珍,讀書萬卷始通神。讀萬卷書,行萬里路。個人學識修養關乎書法成就!

多讀書,宋代黃庭堅說「士大夫處世可以百為,唯不可俗」,如何去俗,就要多讀書,提高自己的學養和內涵,書法到了高階段,寫的其實是思想,是氣質,是情緒,是一種精神和人格修養的表達。古代大書法家一般同時也是大學問家。          書法是最能體現允執厥中、中庸精神的一門藝術!

事物若臻致完善,若要保住完善狀態,那麼它的執行就必須在恰當的地位,恰當的限度,恰當的時間。這三個恰當就是中,中就是最合適,也就是最好,也就是最佳。它決不是過去在批林批孔和五四運動以來講的對中庸的理解:

中庸就是不偏不倚,就是和事佬,就是和稀泥庸俗一類。這是對中庸思想的一種誤解或者一種矮化或者是一種俗解。

作字行文,文以載道。以書煥彩,切實如需。道法自然,師法天地,和諧吉祥!

我們今天讀寫漢字,書寫漢字都習以為常,殊不知,我們正在使用的,就是這個星球上最美、最獨一無二的文字,應該心懷感恩並心存敬畏。

讓我們端身正意,敬畏天地!計白當黑,陰陽和諧,依循天地之道,認知生命本源,順應和諧規律,建立吉祥生活。

因為今天,我們所寫下的一筆一劃,都浸染著歷史的傳承;我們所記下的一詞一句,都將在未來閃耀於世!這就是我們的漢字,這就是我們這人生哲學,民族性格,這就是一字一世界,一筆一乾坤的書法中國字。最後共勉----您可以寫不好,但不能不好好寫!

字可以草,人必須楷。字可以歪,人必須正;人道重於書道!要寫大字,先做大人!

人世熙熙,紅塵攘攘,抱璞守樸,孜孜書道,完美人道,吉祥人生!

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