為什麼佛像的臉給人一種內心安定的感覺

2021-03-03 22:43:00 字數 5849 閱讀 9911

1樓:潛川

這不僅是佛菩薩的慈悲的加持之力,更是佛菩薩來度眾生的方式之一。

佛菩薩以四種方便度人,

一、相貌

二、身行

三、傳法

四、名號。所以,觀佛菩薩莊嚴的相貌、學習佛菩薩的身教、依從佛菩薩的法度、稱念佛菩薩的名號,皆可得福得度。

大家都知道一句話,說:「唸佛一聲,福積無量,禮佛一拜,罪滅河沙」。六道苦眾,皆是受報而生。

我們來世間為人,就是來受報的,受自己前世造作的福報或是惡報,一切苦樂皆不出此二者。福報大的人自然吃穿受用自在,所求如意,反之亦然。惡報多的人,自然衣食不周,所求不得,百逆橫生。

反之亦然。

所以禮佛時我們應收心攝念,觀瞻佛菩薩的端嚴相貌,觀想佛菩薩的身教,依止佛菩薩的法度,稱念佛菩薩的名號,一心禮拜佛菩薩像,才能令自己滅罪得福,善增惡減,福長罪消,自可改變境遇,所處安泰自在,最終得度苦海,解脫生死,超越輪迴。

2樓:8萬4千法門

因為那是你自性覺悟和清淨心,平等心的顯現。

佛像的臉為什麼都一樣?

3樓:匿名使用者

佛像的製作有專門的**;基本區別佛像的標誌主要看手印。還有服飾;因為沒人見過佛到底長的什麼樣;就是看見了;每個人的業力不同顯現的也不完全相同;所以臉基本一樣的。沒有特別的區分。

按照當地民情;泰國佛像的臉就像泰國人;漢地的佛像臉就像漢人;美國做的佛像;臉就像美國人。

佛教,怎麼讓人安定

4樓:夜空

唸經就行啊,能夠集中精力,意念很重要

5樓:匿名使用者

不攀比,不羨慕,不嫉妒,寬巨集大度,知足常樂。人心就能安定。僅供參考。

6樓:上課唱情歌噢

多障眾生唸佛觀。

若淫慾心熾盛,敬請常念:南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩。

7樓:內蒙古孫強

答案只有一個那就是修行、修煉,預知如何修行****1078818748,

大概的方法就是《心經》裡的觀、行、照、度。

8樓:童年de美好

常唸佛號或誦經,可以使人心態逐漸變得平和,淡定。

9樓:匿名使用者

朋友你2歲開始邪淫**的吧。

10樓:悠然蓮生

至心懇切專念阿彌陀佛!

11樓:匿名使用者

人類眾生每個人都有貪、嗔、痴的疾病,有的人貪心重,有的人嗔心重,要想斷除這些病可不是一件容易的事,我本人也是佛教徒,但也被淫慾心所困,修行幾年也沒有大的改善,近期忽然看到益西彭措堪布講的《淨心法要》,才知道了下手處,貪心重的人須修多體觀、不淨觀,但要如理如法地修,修到一定量(一定的時間)就會使慾望清淡,最終徹底消除,但前提是必須用功修,僅懂得一點道理沒用。

12樓:三分鐘

這不是簡單一句兩句就能解決的問題。在普通人看

來ml是件很愉悅的事情,對於**更有一種說法是有買有賣公平合理,您從小到大都這樣,什麼機緣使您要戒除呢?

依靠佛教使內心安定,方法不重要,關鍵是您對佛法有信心嗎?

13樓:匿名使用者

你應該瞭解人的腎精是極其寶貴的,它的構成與人類大腦內的腦髓是一樣的,邪淫**除了會經常胡思亂想,心理很不健康外,還直接折損你的智慧和壽命,不是常有聽見有人行淫時突然死亡的案例,往往都是長期不注意節制才會導致的後果

14樓:ws洋洋

念阿彌陀佛,白天沒事的時候,可以唸佛號,這是最好的辦法,還有最重要的是你 應該懺悔,在佛前用真誠心懺悔以前做的種種錯事,你可以試一下~~~

佛像的各種手勢和坐姿都有什麼意思?

15樓:匿名使用者

佛陀聖像之中,有立像、坐像、臥像、飛行之像等多種,可以說每一種式樣都含有它深刻的意義,和象徵著佛陀的一份精神、一份聖格。其中的飛行象是化佛飛行空中之像。立像有兩足並立的直立像,有一足向前的展足像,有重心在前腳的蹴立像,象徵忙於教化,顯示佛陀對他體證的宇宙人生真理,充滿無限的熱情,雖是功行圓滿的佛陀,終日也要以真理不休息地為眾生服務。

也有的垂手站立,表示接引眾生。此外,坐像多表入定、說法或降魔成道,是自受用的境界。坐像有結跏趺坐像、半跏趺坐像、倚像、半跏倚像、箕坐像、跪地像、交腳像等。

涅磐像是根據釋迦牟尼涅磐時的情景塑造的,所以也叫臥佛像,表示釋迦牟尼脫離人世的狀態。為臥佛的形式,只限於釋迦牟尼使用。按照佛經說法,釋迦牟尼80歲時,在娑羅樹下涅磐。

造像特點是右側臥,雙目微閉,神態安祥自然,面帶微笑。右手臂彎曲,胳膊肘支地,手掌托起右臉

佛陀住世時,說法、行化,都是由靜生動,動是有休止的時候,休止後的寧靜,則是無窮的悠長。佛陀的生命,參入天地之至奧,流入無終的時間之流中。因此,佛陀將永遠活在我們的心中,與日月同光,與天地共長。

通常佛的形相,都是以釋尊的形相為主體,所以各尊佛的容貌、形體、姿儀都大同小異,具備有「三十二相」、「八十種好」的理想特徵。佛像的神情寧靜端祥,相好莊嚴,如同出家修行的圓滿覺者像。佛像的服飾:

上身內穿僧袛支(內衣),下身穿裙衣,外面著偏袒右肩或通肩的袈裟。 佛像還分為各種手勢的姿態,手印是佛像的標誌之一,不同的手印表達的寓意也不同。釋迦牟尼佛常用的印相有禪定印、說法印、觸地印、施無畏印、施願印,又稱「釋迦五印」,分別在禪定像、說法像、成道像、旃檀佛中使用。

佛像各種手勢的姿態,也稱「印相」或「印契」。 手印是佛像的標誌之一,佛像從其形體容貌來說,都具備相好,可以通過手印的不同來進行區分。釋迦牟尼佛常用的印相稱「釋迦五印」,分別在禪定像、說法像、成道像、旃檀佛中使用。

常見的手印有以下幾種:

禪定印:雙手相疊,置於腹前,掌心向上,表示身心安寧,無一切雜念,進入禪定狀態。

說法印:左手放在足上,右手舉起,以拇指和食指(或中指、無名指)作環形,表示佛在說法。也有的兩隻手都結說法印。

觸地印:又稱「降魔印」,左手(或右手)自然垂下,掌心向內,食指觸地,表示佛用法力降伏惡魔。

施無畏印:右手上伸,置於胸前,手指伸直,掌心向外,表示佛能解除眾生的苦難。旃檀佛像採用這種手印。

施願印:又稱「與願印」,左手自然垂下,掌心向外,表示佛能滿足眾生的願望。

智慧印:金剛界大日如來佛採用的印相,雙手至於胸前,左手的四指握拇指,右手握左手食指。 彌陀定印:

阿彌陀佛的印相,與禪定印相似,兩手相疊,右手置於左手上,掌心向上,兩手屈食指,拇指按在食指上。

合十印:又名「合掌」,即十指併攏,兩掌相合,為僧人通常禮節,表示誠心誠意。供養人造像中常見使用。

阿彌陀佛相好莊嚴,光明遍照,端正無比,有跏趺坐於蓮臺上或端立於蓮臺上,有九品來迎手印,說法印等,有手持蓮臺,表示接引眾生往生西方,蓮花化生之意。阿彌陀佛有九品往生手印:1.

上品上生;2.上品中生;3.上品下生;4.

中品上生;5.中品中生;6.中品下生;7.

下品上生;8.下品中生:9.

下品下生。 彌勒菩薩相好莊嚴,載寶冠瓔珞,穿菩薩裝,兩**叉而坐;也有右手指臉頰,左腳下垂成半跏思惟的彌勒菩薩像,表示在兜率等待下生的坐姿。彌勒下生成佛的法相與釋尊相同,具足相好莊嚴的聖容,身著袈裟,姿勢大都是倚坐像,即雙腳自然垂下,足採蓮花,手作說法印。

16樓:德州知識達人

佛像的各種手勢代表佛像的不同身份,表示佛教的各種教義,是具有印度特點的人體語言,表達的含義極為豐富。常見的有說法印、無畏印、與願印、降魔印、禪定印5種,

說法印,以拇指與中指(或食指、無名指)相捻,其餘各指自然舒散。這一手印象徵佛說法之意,所以稱為說法印。

施無畏印,屈手上舉於胸前,手指自然舒展,手掌向外。這一手印表示了佛為救濟眾生的大慈心願。據說能使眾生心安,無所畏怖,所以稱為施無畏。

定印,又稱禪定印。是以雙手仰放下腹前,右手置於左手上,兩拇指的指端相接。這一手印表示禪思,使內心安定之意。

據說釋迦佛在菩提樹下禪思入定,修習成道時,就是採用這種姿勢。在密教中,這種手印是胎藏界大日如來所用,稱為「法界定印」。

降魔印,以右手覆於右膝,指頭觸地,以示降伏魔眾。相傳釋迦在修行成道時,有魔王不斷前來擾亂,以期阻止釋迦的清修。後來釋迦即以右手指觸地,令大地為證,於是地神出來證明釋迦已經修成佛道,終於使魔王懼伏。

因此此印相稱為降魔印。又因以手指觸地,所以又稱為觸地印。在密宗中,這是金剛界曼荼羅內阿閦佛之印相。

與願印(又作施願印),是以手自然下伸,指端下垂,手掌向外,表示佛菩薩能給與眾生願望滿足,使眾生所祈求之願都能實現之意。此印相具有慈悲之意,所以往往和施無畏印配合。

以上五種手印,合稱為釋迦五印,這是最常見的幾種印相。除此以外,還有一些常見的印相如阿彌陀佛有九品印,從上品上生到下品下生,分為三等九品,表示阿彌陀佛根據眾生不同的修行程度、按不同的待遇接引他們往生西方極樂世界。佛教的密宗又以各種不同的印相來表示佛的內證、誓願和各種功德,所以密宗特別重視印相,其印相的規定也特別具體複雜。

最常見的,則是金剛界大日如來的智拳印和胎藏界大日如來的法界定印。大日如來是密宗所說的法身佛,他集理性與智慧為一體。其理性的顯現,稱之為胎藏界,因為他們認為佛理具足一切功德,就如子藏母胎一般。

其智慧方面的顯現則稱為金剛界,比喻佛的智慧有如金剛,無堅不摧。代表理性的胎藏界大日如來的法界定印,即與釋迦五印中的定印相同。代表金剛界大日如來的智拳印,是以兩手分別作金剛拳(以四指握拇指於掌中(稱為金剛拳),再以右拳握左手食指於當胸前,據說此印相表示消滅無明煩惱,能得佛智慧。

坐像又可分為結跏跌坐、半跏跌坐、跪坐、倚坐、箕坐、蹲居坐等多種。結跏跌坐又稱全跏坐、正跏坐,是各種佛像中最常見的一種坐法。佛教認為這種坐法最安穩,不容易疲勞,且身端心正,因此修行坐禪者經常採取這種坐法。

相傳釋迦牟尼在菩提樹下進入禪思,修悟證道,採用的就是這種坐姿。結跏跌坐的姿式是以左右兩腳的腳背置於左右兩股上,足心朝天。這種坐法又可細分為二種,先以右足押左股,再以左足押右股,雙手的上下秩序也是以左上者,稱之為降魔坐;反之則稱為吉祥坐。

佛像的手一個在一個在下是什麼意思

17樓:過去七佛

你是說雙手一個在上一個在下吧?不知道佛像是站立還是趺坐?

我估計那是釋迦牟尼佛的說法像。

釋迦牟尼,通常有五種造像姿勢:

(1)成道像。結跏趺坐,左手橫置雙膝上,結定印,右手置右膝上,掌心向內,手指指地,表示大地做證,為解救眾生不惜犧牲一切的言行。

(2)說法像。結跏趺坐,左手橫置左膝上,右手向上屈指做環形,名為「說法螢」。

(3)佈施像。站立姿勢,左手下垂結與願印,表示能滿足眾生一切願望;右手屈臂上伸結施無畏印,表示能夠施於眾生勇氣和無畏精神。

(4)降生像。童子形象,上身赤裸,下著短裙。左手指天,右手指地(佛經稱,佛祖降生後,即向東西南北各行七步,並以右手指天,左手指地,同時做大獅子吼:

"天上地下,唯我獨尊。"所以,造像中凡為此種手印者,均為釋迦牟尼降生像。)

(5)涅磐像。即臥佛像,根據其涅磐情形塑造。右則面南而臥,右手支頤,自在安詳。

佛教密宗手印:

說法印:拇指與中指相捻,其餘自然伸舒。

施無畏印:屈手上舉胸前,手指自然舒展,手心向外。

禪定印:雙手仰放下腹前,右手置左手上,兩拇指相接。

降魔印:右手置右膝上,手指觸地。

與願印:手自然向下,指端下垂,手掌向外。

智拳印:雙手作金剛拳(四指握於拇指中),以右手握左手食指於胸前。

臨:雙手十指緊扣,食指伸出相接。

兵:續上手印,中指覆於食指之上。

鬥:續上手印,食指收回,中指伸展相接。

者:續上手印,拇指、食指、小指伸展相接,其餘緊扣。

皆:續上手印,十指收回緊扣,左手在前。

陳:續上手印,雙手緊扣,右手在前。

列:續上手印,作智拳印。

在:續上手印,十指伸展,手心向外,拇指、食指相接。

前:續上手印,作禪定印。

不動明王印:雙手食、中二指伸出,右手握於左手手心。

降三世印:雙手交錯,小指相扣,拇指、中指相接。

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