1樓：匿名使用者
布達拉宮：le palais du potala大昭寺：le temple de jokhang故宮：
le palais impérial天壇：le temple du ciel
鳥巢：le nid d'oiseau
頤和園：le palais d'été
長城：la grande muraille北海：le parc de beihai
北京烤鴨：le carnard laqué de pékin北京糖葫蘆：brochette d'azeroles caramélisées
2樓：匿名使用者
http://****frdic.***/這個**的翻譯**~都有~
大昭寺和布達拉宮哪個在宗教上的地位更重要？為什麼？
3樓：血色伊月
大昭寺在宗教上的地位更重要，原因如下：
布達拉宮猶如坐落在雪域高原上的紫禁城，她是一座凝結了**文化、藝術和珍寶的璀璨宮殿。布達拉宮的建築風格鮮明的代表了藏傳佛教的文化藝術特點和典型的**政教合一的民族傳統。宮內的壁畫佛像佛經幾百年來完好如初的珍藏著，幾千上萬尊金銀銅玉石鑄就雕刻的佛像被虔誠的供奉著，特別是自五世到十三世**喇嘛的肉身被供奉在製作精美巨大的金銀塔內，這些佛塔所用金銀用噸記珠寶幾萬顆，在這裡金銀珠寶一錢不值，有的只是對佛祖的虔誠的信仰。
這點和位於後藏樸實無華到甚至有些簡陋的紮實布倫寺相比，簡直是富麗堂皇的令人咂舌。
大昭寺則在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。**的寺院多數歸屬於某一藏傳佛教教派，而大昭寺則是各教派共尊的神聖寺院，其地位自然不可同日而語。寺廟最初的名字「惹薩」後來成為這座城市的名字，並演化為今天的「拉薩」。
因此，人們常說「先有大昭寺，後有拉薩城」。大昭寺作為「**的眼睛」，在**宗教文化中有著至高無上的地位，一直是各種重大佛事活動的中心，每日來此轉經的人更是絡繹不絕。
4樓：愛love情情結
大昭寺和布達拉宮哪個在宗教上的地位更重要？為什麼？
大昭寺，大昭寺在藏傳佛教中擁有至高無上的地位，布達拉宮政治意味更濃厚一點，布達拉宮好比幾百年前的故宮（都是**集權的象徵，也是階級高層宗教活動的重要場所），而大昭寺相對而言是純宗教建築，它們二者最早都是松贊干布為了迎接大唐公主修建的，一個是居所，一個是宗教場所，要比宗教地位，結果自然不言而喻了。
回到了拉薩,回到了唐古拉山……」鄭筠的《回到拉薩》總在腦海裡縈繞,一直揮之不去。經過長途跋涉,我們撲進了拉薩的懷抱。 進入拉薩市區,說話間就到布達拉宮廣場。
老百姓大多是典型的「高原紅」臉膛,黑裡透著鮮紅。他們穿的藏裝較為肥大,基本特點是長袖、寬腰、大襟。據說他們穿時夏天或勞動時只穿左袖,右袖從後面拉到胸前搭在右肩上;也可左右袖均不穿,兩袖束在腰間,除了兩隻手穿的衣服不一樣外,女性藏民的身上圍著一塊不同顏色相間的「圍裙」。
世界重要古建築 導遊說,布達拉宮高117米,東西長370米,南北寬370餘米,共計十三層,房屋千間,是**現存最大、最完整的集古城堡、靈塔殿和藏傳佛教寺廟為一體的建築群,為歷世**喇嘛攝政、居住和辦理政務的地方。
5樓：匿名使用者
大昭寺，大昭寺在藏傳佛教中擁有至高無上的地位，布達拉宮政治意味更濃厚一點
，布達拉宮好比幾百年前的故宮（都是**集權的象徵，也是階級高層宗教活動的重要場所），而大昭寺相對而言是純宗教建築，它們二者最早都是松贊干布為了迎接大唐公主修建的，一個是居所，一個是宗教場所，要比宗教地位，結果自然不言而喻了
6樓：環島旅行三亞
大昭寺是為尼泊爾公主修建的
布達拉宮、大昭寺都是為了紀念誰而修建的?
7樓：life無明小魚
布達拉宮最初為吐蕃王朝贊普松贊干布為迎娶尺尊公主和文成公主而興建。
2023年清朝屬國和碩特汗國時期**王固始汗和格魯派攝政者索南群培重建布達拉宮之後，成為歷代**喇嘛冬宮居所，以及重大宗教和政治儀式舉辦地，也是供奉歷世**喇嘛靈塔之地，舊時與駐藏大臣衙門共為統治中心。
大昭寺建造的目的是為了供奉一尊佛像。
昭寺共修建了三年有餘，因藏語中稱「山羊」為「惹」，稱「土」為「薩」，為了紀念白山羊的功績，佛殿最初名為「惹薩」，後改稱「祖拉康」，又稱「覺康」，全稱為「惹薩噶喜墀囊祖拉康」，意即由山羊馱土而建的。
擴充套件資料
根據世界文化遺產遴選標準c(i)(iv)(vi)，布達拉宮於2023年12月入選《世界遺產名錄》，後來又加入了拉薩的大昭寺。2023年12月，拉薩的羅布林卡也被補充加入此項世界文化遺產。
布達拉宮和大昭寺，坐落在拉薩河谷中心海拔3700米的紅色山峰之上，是集行政、宗教、政治事務於一體的綜合性建築。它由白宮和紅宮及其附屬建築組成。
布達拉宮自公元七世紀起就成為**喇嘛的冬宮，象徵著**佛教和歷代行政統治的中心。優美而又獨具匠心的建築、華美絢麗的裝飾、與天然美景間的和諧融洽，使布達拉宮在歷史和宗教特色之外平添幾分丰采。
大昭寺是一組極具特色的佛教建築群。建造於公元18世紀羅布林卡，是**喇嘛的夏宮，也是**藝術的傑作。
這三處地點風景優美，建築創意新穎。加之它們在歷史和宗教上的重要性，構成一幅和諧融入了裝飾藝術之美的驚人勝景。
大昭寺和布達拉宮的位置關係
8樓：劉維亮愛曼
沿北京路走布達拉宮在西，大昭寺在東，布達拉宮在北京路上，大昭寺要從北京路到八角街拐下去就到。
9樓：色拉烏孜山
大昭寺正門有個大昭寺廣場，從廣場往正西面走，直行把宇拓路走完到一個大的丁字路口（康昂多南路與宇拓路交叉口）右拐往北，行至康昂多南路與北京中路交叉口，有一個地下通道，走地下通道過去就到了，從大昭寺正門到布達拉宮正門，大約1.5公里，正常速度步行大約25分鐘。本人親自走過許多個來來回回，從宇拓路東頭右拐朵森格路中段，行至北京東路，左拐西行到北京中路也行。
第二條路稍遠一點點。
距離布達拉宮和大昭寺有多遠
10樓：熱心網友
公交線路：11路環線，全程約2.2公里
1、從布達拉宮步行約210米,到達拉百站
2、乘坐11路環線,經過3站, 到達市婦幼保健院站（也可乘坐17路）
3、步行約780米,到達大昭寺
1.大昭寺，又名"祖拉康"、"覺康"(藏語意為佛殿)，位於拉薩老城區中心，是一座藏傳佛教寺院，是藏王松贊干布建造，拉薩之所以有"聖地"之譽， 與這座佛像有關。寺廟最初稱"惹薩"，後來惹薩又成為這座城市的名稱，並演化成當下的"拉薩"。
大昭寺建成後，經過元、明、清歷朝屢加修改擴建，才形成了現今的規模。
2.大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。大昭寺是**現存最輝煌的吐蕃時期的建築，也是**最早的土木結構建築，並且開創了藏式平川式的寺廟市局規式。
3.環大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為"囊廓"，環大昭寺外牆一圈稱為"八廓"，大昭寺外輻射出的街道叫"八廓街"即八角街。以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為"林廓"。
這從內到外的三個環型，便是藏民們行轉經儀式的路線。
4.大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建築風格，成為藏式宗教建築的千古典範。
5.寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠的叩拜在門前的青石地板上留下了等身長頭的深深印痕。萬盞酥油燈長明，留下了歲月和朝聖者的痕跡。
11樓：匿名使用者
駕車路線：全程約2.0公里
起點：布達拉宮
1.從起點向正西方向出發，沿北京中路行駛320米，調頭進入北京中路2.沿北京中路行駛700米，直行進入北京東路3.
沿北京東路行駛500米，右轉進入朵森格路中段4.沿朵森格路中段行駛130米，左轉
5.行駛60米，右轉
6.行駛60米，左轉
7.行駛100米，到達終點(在道路右側)
終點：大昭寺
布達拉宮,大昭寺與唐朝和吐蕃之間的關係 5
12樓：匿名使用者
布達拉宮和大昭寺，坐落在拉薩河谷中心海拔3700米的紅色山峰之上，是集行政、宗教、政治事務於一體的綜合性建築。它由白宮和紅宮及其附屬建築組成。布達拉宮自公元七世紀起就成為**喇嘛的冬宮，象徵著**佛教和歷代行政統治的中心。
優美而又獨具匠心的建築、華美絢麗的裝飾、與天然美景間的和諧融洽，使布達拉宮在歷史和宗教特色之外平添幾分丰采。大昭寺是一組極具特色的佛教建築群。建造於公元18世紀羅布林卡，是**喇嘛的夏宮，也是**藝術的傑作。
布達拉宮 坐落於中國西南部**自治區拉薩市市中心的紅山上，「布達拉」為梵語「普陀」的音譯，原指觀世音菩薩所居之島。布達拉宮始建於7世紀，是松贊干布統一**之後，為促進吐蕃政治、經濟和文化發展，推進與唐王朝的睦鄰友好關係，迎娶文成公主而建的。據《舊唐書·吐蕃上》記載：
「貞觀十五年（641），太宗以文成公主妻之……及與公主歸國，謂所親曰：『我父祖未有通婚上國者，今我得尚大唐公主，為幸實多。當為公主築一城，以誇示後代。
』遂築城邑，立楝宇以居處焉。」這座城的主樓高9層，有宮室999間，加上頂層的一間佛堂共1000間。遺憾的是這座輝煌的唐代建築早已毀於戰亂，僅存一座法王洞。
17世紀中葉，五世**喇嘛建立了噶丹頗章政權，為擴大政治影響和鞏固政教合一的農奴制度，決定在山上重建宮殿。2023年動工,先建白宮,後造紅宮，於2023年落成,工程歷時50年。以後歷世**繼續擴建,十三世**進行了大規模的修建和增建,形成今日的規模。
大昭寺 位於拉薩市區的東南部，始建於唐貞觀二十一年（公元601年）。先後被稱為「惹剎」、「邏些」等，9世紀改稱「大昭寺」，意為「存放經書的大殿」，清代（公元1644～2023年）又稱其為「伊克昭廟」。它是**地區最古老的一座仿唐式漢藏結合木結構建築。
在大昭寺初建時，松贊干布的妃子尼泊爾尺尊公主得知松贊干布的另一妃子唐朝文成公主精於歷算，便託祿東贊邀請文成公主勘察建寺地址。根據勘察和計算的結果，她們認為**地形猶如一位仰臥的魔女。拉薩的一片湖泊（大昭寺基址）由魔女的心血匯成，紅山和藥王山形似魔女心臟的骨架。
若能在湖（藏文音譯「臥唐錯」）上修廟，供奉釋迦牟尼，在紅山上建王宮，就可以鎮住魔女。於是松贊干布下令填湖造廟，在填湖工程中，大量的土是用白山羊作運料馱畜，寺建成後，為紀念白山羊馱土功績，將該寺稱為惹剎（意為山羊馱土），後改稱祖拉康、覺康,清代命名為大昭寺。在五世**(1642―1682)至第巴桑結嘉措執政的40餘年中，曾進行了大規模的修葺與擴建。
後經歷代擴建而形成今天的規模。
布達拉宮是怎麼來的，布達拉宮的來歷
布達拉宮是唐太宗時，文成公主和松贊干布結親時，松贊干布為文成公主，別建宮室，宮址就在布達拉宮 布達拉宮的來歷 布達拉宮最初是松贊干布為迎娶文成公主而興建的，17世紀重建後，布達拉宮成為歷代 喇嘛的冬宮居所，也是 政教合一的統治中心。布達拉宮的基本面貌，主要是公元17世紀五世 喇嘛時期重建的白宮及其圓...
布達拉宮為什麼出名,布達拉宮為什麼出名
我想是因為他是藏傳佛教的聖地吧。在建築上也算是個奇蹟。因為他的建築材料很特別。不是用水泥而是用一種什麼土打碎做的 具體什麼土忘了 還有就是 他是松贊干布為了迎娶 文成公主修建的。而文成公主的嫁妝就是 印度贈給大唐的釋迦牟尼的等身金像 屬於國禮 大家知道老臧還是喜歡釋迦牟尼的嘛。就是有好多的文化在裡面...
布達拉宮是歷史文化嗎，布達拉宮的歷史和傳說？
自公元7世紀，松贊干布遷都拉薩，始建布達拉宮作為王宮，在此劃立行政區域，分官建制 立法定律 號令群臣 施政全藏。派遣 迎送來往於周邊各國的使者，或與鄰邦結成姻親關係，加強吐蕃與周邊各民族經濟 文化的交流，促進吐蕃社會的繁榮。公元1645年，五世 喇嘛重建布達拉宮，1648年基本建成以白宮為主體的建築...