1樓：草乙黃
【兩漢樂府】
有所思，乃在大海南。
何用問遺君，雙珠瑇瑁簪，
用玉紹繚之。
聞君有他心，拉雜摧燒之。
摧燒之，當風揚其灰。
從今以往，勿復相思，相思與君絕！
雞鳴狗呔，兄嫂當知之。
妃呼豨！
秋風肅肅晨風颸，
東方須臾高知之。
【唐·李白】
我思仙人，乃在碧海之東隅。
海寒多天風，白波連山倒蓬壺。
長鯨噴湧不可涉，撫心茫茫淚如珠。
西來青鳥東飛去，願寄一書謝麻姑。
【唐·楊炯】
賤妾留南楚，征夫向北燕。三秋方一日，少別比千年。
不掩嚬紅縷，無論數綠錢。相思明月夜，迢遞白雲天。
【唐·陳陶】
欲唱玄雲曲，知音復誰是。採掇情未來，臨池畫春水。
【唐·韋應物】
借問堤上柳，青青為誰春。空遊昨日地，不見昨日人。繚繞萬家井，往來車馬塵。莫道無相識，要非心所親。
獨立蒼茫有所思,是誰的詩句
2樓：田槍古
知我者為我心憂，不知我者為我何求。
我本將心託明月，誰知明月照溝渠
等閒變卻故人心，卻道故人心易變。
別人笑我太瘋癲,我笑別人看不穿
以我心 ，換你心，始知悲之深！
悠悠天地，奈何獨立蒼茫 滿座衣冠尤勝雪，更無一人是知音辛棄疾 水龍吟 登建康賞心亭 其中有：把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。
獨立蒼茫有所思,是誰的詩句
3樓：愛我家菜菜
英雄老去心猶壯；獨立蒼茫有所思！
紀念偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家--***元帥
日有所思，夜有所夢下兩句是什麼
4樓：匿名使用者
下兩句：我亦有思，未嘗有夢。你若有思，一同入夢。
「日有所思夜有所夢」的意思就是白天頭腦裡所想到的，就是夜間做夢所見到的。古往今來，很多名人作家都曾提起過，如：《慎子．逸文》：
「晝無事者夜不夢。」後來多譯為「日有所思，夜有所夢」；清．李漁《十二樓．七．拂雲樓》：「做女兒的人，有多少膽量？
少不得要怕神怕鬼起來，又有俗語二句道得好：『日有所思，夜有所夢。』」；郭沫若《批評與夢》：
「更借句簡單的話來說，便是我們俗話說的『日有所思，夜有所夢。』
醫學家認為導致做夢的因素有多種，不僅物理因素和生理因素可導致夢境，而且認識到心理因素也可導致做夢。
5樓：可以
日有所思，夜有所夢。我亦有思，未嘗有夢。你若有思，一同入夢。
日有所思，夜有所夢：「當人們在白天對一些事物思考過度或是對某些人物思念過甚，在入睡後便極其容易出現做夢的現象。」
夢境，是人在入睡後由於大腦皮層未被完全抑制而在腦海中出現的各種奇幻情景。它是一種人體正常的生理現象。
做夢，形成原因主要來自三個方面：白天過度的所思、所想所造成的，日常生活中一些影像得以在夢中呈現，潛意識中做夢成為一種無意識活動。
6樓：sch啦啦
日有所思，夜有所夢。
我亦有思，未嘗有夢。
你若有思，一同入夢。
這句話是句諺語。古代有這句話的相關解釋。以下是古代的相關解釋：
我國古代思想家和醫學家不僅認識到物理因素和生理因素可導致夢境，而且認識到心理因素也可導致做夢。
有哪些心理因素會引起人的夢境呢？從我國古代思想家和醫學家的言論來看，感知、記憶、思慮、情感、性格都會影響夢的產生及夢的內容。
但論述較多的是思慮、情感、性格對夢的影響。
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日有所思，夜有所夢
俗語故事
漢明帝時，汝州有個秀才名叫張劭，聽說明帝求賢，便去洛陽應舉，在路上一個客店裡，聽得鄰房有呻吟聲，一問才知道是個應舉的秀才病了，看看待死，店家怕傳染，不敢去看他、招呼他。張劭說：「我也是個去應舉的人，總不能見死而不救！
」於是為他延醫並悉心照料，那人漸漸地好將起來，半個月後已能起床行動，只是試期已過。那人名叫範巨卿，他說：「我自病了，卻拖累你誤了大事，心中不安。」
張劭說：「大丈夫義氣為重，功名富貴算得了什麼？」
兩人便結義為兄弟，分別了各自回家。這日是重陽節，巨卿說：「明年此日，我一定到賢弟家中，登堂拜母，更謀一晤。」
張劭說：「你來，我家村居，一定宰雞蒸黍等你。」
一年過去了，看看又到重陽，張劭早早起來宰雞、蒸飯、沽酒以待。他弟弟說：「範巨卿住在楚地，相距千里就算守約，也可能遲到一兩天，哪有這麼準時的呢？」
張劭說：「巨卿是信義之士，豈能失約？」
於是從早等到天黑，只在村頭眺望，不肯回家吃喝。漸漸月亮西沉，這一日竟自過去了。
張劭大哭道：「巨卿必是死了，不然決不會不來。怪不得我這幾夜總夢著他死了呢！」
他弟弟說：「古人說『囚人夢赦，渴人夢漿』，這是你念念在心，才會做這夢。」
張劭說：「巨卿乃誠信的人，豈能無故失約？我必去看他。」
於是千里奔波趕至楚地，範巨卿果然已死了半月餘——原來他事忙，記不得日子，待到重陽，知已經失約了，他說：「人不能日行千里，魂魄卻是可以的，我還活著幹什麼？」就在這天自殺了。
張劭憑棺大哭，說道：「範兄，範兄，你為重信義而死，我失了良友，還活著幹什麼？」也拔刀自殺了。
這件事被人們傳為忠於友情的佳話。
7樓：卡西摩多
我亦有思，未嘗有夢。
你若有思，一同入夢。
這句話是句諺語。古代有這句話的相關解釋。以下是古代的相關解釋：
我國古代思想家和醫學家不僅認識到物理因素和生理因素可導致夢境，而且認識到心理因素也可導致做夢。引起人的夢境的心理因素從我國古代思想家和醫學家的言論來看，感知、記憶、思慮、情感、性格都會影響夢的產生及夢的內容。但論述較多的是思慮、情感、性格對夢的影響。
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夢境中所形成的事件及場景來自於 人們已有的認知以及記憶，這其中記憶所包含的內容有視覺、聽覺、觸覺、感覺。人們夢境中所出現的所有這些元素都是基於記憶基礎的。
中國是最早對夢進行研究的國家，早在弗洛伊德2000多年之前，我們就有一本關於夢的專著——《周公解夢》。但《周公解夢》裡對於夢的解釋並非是從科學的角度進行的。
基於當時的社會科學技術條件，這本書對於夢的解釋具有相當大的歷史侷限性。其中將夢賦予能夠解析人的未來禍福的能力，但是基於現今人類對於夢的認識逐漸科學，人們發現夢並不能**人的未來禍福。這一觀點最早出於弗洛伊德的《夢的解析》一書。
人在做夢時生理表現為眼球快速運動以及伴有夢話等。被人們廣泛認同的是夢發生在人睡眠狀態的淺睡眠狀態。
夢，既真實，又虛幻，這屬於心理，還是想象，人們至今還不能解釋。
夢的產生：人在睡眠時，腦細胞也進入放鬆和休息狀態，但有些腦細胞沒有完全休息，微弱的刺激就會引起他們的活動，從而引發夢境。
比如，白天有一件事令你特別興奮，臨睡前你還在想著這件事，當大腦其他的神經細胞都休息了，這一部分神經細胞還在興奮， 你就會做一個內容相似的夢，正所謂「日有所思，夜有所夢」。
8樓：匿名使用者
日有所思，夜有所夢。
夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
也是句諺語，不是來自詩之中。古代有這句話的相關解釋。 以下是古代的相關解釋：
我國古代思想家和醫學家不僅認識到物理因素和生理因素可導致夢境，而且認識到心理因素也可導致做夢。有哪些心理因素會引起人的夢境呢？從我國古代思想家和醫學家的言論來看，感知、記憶、思慮、情感、性格都會影響夢的產生及夢的內容。
但論述較多的是思慮、情感、性格對夢的影響。（1）思慮致夢。我國古代思想家幾乎毫無例外地認為日有所思，夜有所夢。
東漢時期的王符就認為：「人有所思，即夢其到；有憂，即夢其事。」又說：
「晝夜所思，夜夢其事。」他還曾舉例說：「孔子生於亂世，日思周公之德，夜即夢之。
」列子也認為「晝想」與「夜夢」是密切相關的。明代的熊伯龍亦認為，「至於夢，更屬『思念存想之所致』矣。日有所思，夜則夢之。
」同代思想家王廷相也認為：「夢，思也，緣也，感心之跡也。」那就是說夢既可由思慮引起，也可由感知，記憶引起。
也即是說，王廷相認為人的整個認知過程都可引起夢境。如前文所述，他把夜間之夢看成是白日「思」的延伸、繼續。所謂「在未寐之前則為思，既寐之後即為夢，是夢即思也，思即夢也」。
他又說：「思擾於晝，而夢亦紛擾於夜矣。」 （2）情感致夢。
東漢王符所說的「性情之夢」，《列子》中所言的「喜夢」、「懼夢」、「噩夢」均屬於情感引起的夢。晉代的張湛亦云：「晝無情念，夜無夢寐。
」明代的熊伯龍，在承認思慮致夢的同時，也對情感致夢有十分深刻的認識。他舉例說：「唐玄宗好祈壇，夢玄元皇帝；宋子業耽淫戲，夢女子相罵；謝眺夢中得句，李**筆生花，皆憂樂存心之所致也。
」 （3）性格致夢。我國古代思想家認為，人的性格對夢的內容有很大的影響。所謂「好仁者，多夢松柏桃李，好義者多夢刀兵金鐵，好禮者多夢簋籃籩豆，好智者多夢江湖川澤，好信者多夢山嶽原野」。
這段話除了說明夢境必須依賴經驗外，亦可說明夢對人性格的依存性。王廷相認為，具有「驕吝之心」的人，在夢中就會爭強鬥勝；而具有「忮求之心」的人，在夢中亦會追貨逐利。總之不同的性格對夢境中的內容有不同影響。
9樓：奮土
乃成斯疾。這是陸游的詩句
10樓：匿名使用者
只有一句「乃成斯疾」
形容人很無情的詩句有哪些？
11樓：笑輕笙
一別兩寬，各生歡喜。——出自敦煌山洞出土的唐朝人「放妻協議」
侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。——崔郊《贈婢》
從今以往，勿復相思。相思與君絕。——佚名《有所思》
別後不知君遠近，觸目淒涼多少悶。漸行漸遠漸無書，水闊魚沉何處問。——歐陽修《木蘭花》
一別兩寬，各生歡喜。——敦煌山洞出土的唐朝人「放妻協議」
從此兩人分離，以後無論怎樣，幸福或不幸都與對方無關。
原文：「凡為夫婦之因，前世三生結緣，始配今生為夫婦。若結緣不合，比是冤家，故來相對；即以二心不同，難歸一意，快會及諸親，各還本道。
願妻娘子相離之後，重梳嬋鬢，美掃峨眉，巧呈窈窕之姿，選聘**之主。解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。
」侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。——崔郊《贈婢》
「侯門」指權豪勢要之家。「蕭郎」是詩詞中習用語，泛指女子所愛戀的男子。這兩句沒有將矛頭明顯指向造成他們分離隔絕的「侯門」，倒好象是說女子一進侯門便視自己為陌路之人了。
原文：「公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。」
從今以往，勿復相思。相思與君絕。——佚名《有所思》
從今以後，不再想念相戀，相思從此與你無關，從此一刀兩斷，互不相識
原文：」有所思，乃在大海南。
何用問遺君，雙珠瑇瑁簪，
用玉紹繚之。
聞君有他心，拉雜摧燒之。
摧燒之，當風揚其灰。
從今以往，勿復相思，相思與君絕！
雞鳴狗呔，兄嫂當知之。
妃呼豨！
秋風肅肅晨風颸，
東方須臾高知之。「
別後不知君遠近，觸目淒涼多少悶。漸行漸遠漸無書，水闊魚沉何處問
。——歐陽修《木蘭花》
自從分別之後就無法得知你的行蹤遠近，我滿眼的淒涼，有誰知道我內心究竟有多苦悶！你愈行愈遠，連一封書信也沒有捎來，你我相隔千里萬里，你的訊息我何從探問？
原文：」別後不知君遠近，觸目淒涼多少悶。漸行漸遠漸無書，水闊魚沉何處問？ 夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。故欹單枕夢中尋，夢又不成燈又燼。「
日有所思，夜有所夢是什麼意思，所謂的日有所思 夜有所夢是什麼意思
日有所思夜有所夢，意思是白天頭腦裡所想到的，就是夜間做夢所見到的。引證於現代李維鼎 說說寫夢 長江文藝 1979年9月號 如果說 日有所思，夜有所夢 是一般規律，那麼思念過切，反倒無夢，便可算特殊規律了。人的內心世界是極其豐富的，從第一意識到最深的潛意識，第一意識是我們可以完全掌握並充分應用的 自我...
是不是真的有日有所思,夜有所夢的說法呀
別信夢，瞎說的，你們之間的關係還是要靠自己解決。不過說回來，我的夢10次有10次是反的，有時做噩夢沒什麼，做個美夢到有點不舒服，有點替你擔心。還是祝你好運 其實夢都是你想的 希望你可以解決現在的問題 可以象夢裡一樣和你的他好好的 那是因為你太愛他了 這段時間你們出了點問題，他不在你身邊 所以你很想他...
都說日有所思夜有所夢為什麼我的夢裡會出現我平時已經忘記的人和事啊？還有在幾個月前和前幾
日有所思夜有所夢說的是人們做夢與思慮過多的關係密切，你所夢到的人和事離不開你記憶裡的影像，這才是前面話的 含義。所以記憶裡的人和事才是夢中常會見到的。甚至死人活人都在一起出現在內的夢中。這是正常的思維現象。不必多慮。雖然沒想過，不代表大腦真的忘記過，夢中的思想所用的大腦也是同一個人的 是深層記憶，還...