1樓：匿名使用者
【喉清韻雅】:歌喉清脆響亮,韻味優美幽致。形容歌唱水平很高。 【嘹嘹嚦嚦】:形容聲音清脆婉轉動聽。 【敲冰戛玉】:戛:打擊。形容聲音清脆,宛如敲擊
2樓：單于和靜況望
1、流水淙淙：形容流水發現的輕柔的聲音，也可以形容水很乾淨。
2、流水潺潺：形容溪水、泉水等流動的聲音或是形容水緩緩流動的樣子。
形容翠鳥聲音清脆悅耳的成語
3樓：南邕
娓娓動bai
聽 wěiwěi-dòngtīng
解釋：音調優du美、悅耳、令人愉
zhi快感興趣。
出處：清·dao曾樸《孽版海花》第三十四回：權「就把英語來對答，倒也說得清脆悠揚，娓娓動聽。」
例句：她講得娓娓動聽，妹仔細聽著忽而笑容滿面，忽而愁眉雙鎖。 ◎鄒韜奮《我的母親》
◎偏正式；作謂語、狀語、補語；含褒義
鶯啼燕語 yīng tí yàn yǔ
解釋：鶯：黃鸝。燕子的話語，黃鸝的歌聲。形容大好春光。
出處：唐·皇甫冉《春思》詩：「鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千？」
鶯歌燕舞 yīnggē-yànwǔ
解釋：黃鶯在歌唱，小燕子在飛舞。形容春天鳥兒喧鬧活躍的景象。現常比喻革命和建設蓬勃興旺的景象。
出處：宋·蘇軾《錦被亭》詞：「煙紅露綠曉風香，燕舞鶯啼春日長。」
例句：千里來尋故地，舊貌變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入雲端。
◎聯合式；作謂語、定語；含褒義。
悅耳 yuè』ěr： 動聽，好聽。
漢 枚乘 《七發》：「練色娛目，流聲悅耳。」
宋 歐陽修 《春秋論上》：「簡直無悅耳之言，而新奇多可喜之論。」
4樓：筆芯—苗
燕語鶯聲、戛然長鳴、娓娓動聽、嘰嘰喳喳、空谷回聲、餘音嫋嫋、悅耳動聽
清脆悅耳是不是成語
5樓：守望の人
『清脆悅耳』應該不是成語。
成語又是一種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。
成語大都出自書面，屬於文語性質的。
其次在語言形式上，成語是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換；
6樓：囈語淚無痕
以前的成語詞典裡沒有這個詞，但新編成語詞典裡有。
所以現在來說，是成語。
7樓：百度使用者
是的，但也是四字詞語。「清脆」和「悅耳」可以分開用，四字詞語會更好些。那成語也可以的，對於現代話來說，因為……（說不清）
關於聽**的成語
8樓：匿名使用者
悅耳動聽
委婉動聽
輕歌曼舞
聲情並茂
餘音嫋嫋
繞樑三匝
跌宕起伏
扣人心絃
攝人魂魄
全神貫注
聚精會神
愉悅身心
有益健康
9樓：匿名使用者
不同凡響 凡響：平凡的**。形容事物不平凡，很出色。
不知肉味 原指被美妙的**所陶醉，因而辨不出肉味。後形容專心學習，吃東西辨不出味道。也形容生活困難，無肉可吃。
吹彈歌舞 演奏管絃樂器，唱歌跳舞。泛指**舞蹈娛樂活動。
斷章取義 斷：截斷；章：**一曲為一章。指不顧全篇文章或談話的內容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用與原意不符。
顧曲周郎 原指周瑜業於**。後泛指通**戲曲的人。
黃鐘大呂 黃鐘：我國古代音韻十二律中六種陽律的第一律。大呂：六種陰律的第四律。形容**或言辭莊嚴、正大、高妙、和諧。
黃鐘譭棄 黃鐘：黃銅鑄的鐘，我國古代**有十二律，陰陽各六，黃鐘為陽六律的第一律；毀：毀壞；棄：拋棄。比喻賢人遭受擯斥。
擊節歎賞 節：節拍；賞：讚賞。形容對詩文、**等的讚賞。
擊節稱賞 節：節拍；賞：讚賞。形容對詩文、**等的讚賞。
鈞天廣樂 指天上的**，仙樂。後形容優美雄壯的樂曲。
南風不競 南風：南方的**；不競：指樂音微弱。原指楚軍戰不能勝。後比喻競賽的對手力量不強。
靡靡之音 靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的**。指頹廢的、低階趣味的樂曲。
輕歌曼舞 **輕快，舞姿優美。
絲竹管絃 絲：指絃樂器；竹：指管樂器。琴瑟簫笛等樂器的總稱。也指**。
亡國之音 原指國家將亡，人民困苦，因此**也多表現為哀思的曲調，後多指頹靡淫蕩的歌曲。
五音六律 五音：指宮、商、角、徵、羽五個音階；六律：定樂器的標準。指古代音律。後也泛指**。
簫韶九成 簫韶：虞舜時的樂章；九成：九章。指簫韶**奏了九章。
弦外之音 原指**的餘音。比喻言外之意，即在話裡間接透露，而不是明說出來的意思。
一唱三嘆 一個人領頭唱，三個人和著唱。原指**和歌唱簡單而質樸。後轉用來形容詩婉轉而含義深刻。
一片宮商 宮、商：都是古代五音之一。一片和諧的**聲。形容文辭如樂聲一樣優美、悅耳。
一板三眼 板、眼：戲曲**的節拍。比喻言語、行動有條理或合規矩。有時也比喻做事死板，不懂得靈活掌握。
餘音嫋嫋 形容**悅耳動聽，令人沉醉。
引商刻羽 商、羽：古代樂律中的兩個音名。指講究聲律、有很高成就的**演奏。
鄭衛之音 鄭衛：指春秋時的鄭國和衛國。指春秋戰國時鄭、衛等國的民間**。
頓挫抑揚 形容詩文作品或**聲響等高低起伏、停頓轉折，和諧而有節奏。
周郎顧曲 原指周瑜業於**。後泛指通**戲曲的人。
巴人下里 ①即下里巴人。古代楚國流行的民間歌曲。用以稱流俗的**。巴，古國
北鄙之聲 指殷紂時的**。後世視為亡國之聲。
北鄙之音 指殷紂時的**。後世視為亡國之聲。亦作「北鄙之聲」。
吹篪乞食 吹著篪討吃的。指在街頭行乞。篪：古代的一種**，象笛子，有八孔。
峨峨洋洋 本用以形容**高亢奔放。後亦用以形容歡樂之態。語本《列子·湯問》：
「伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：『善哉！
峨峨兮若泰山。』志在流水，鍾子期曰：『善哉！
洋洋兮若江河。』」
狗馬聲色 良犬、駿馬、**、女色。借指窮奢極侈的享樂。
鼓吹喧闐 形容**演奏的聲音嘈雜熱鬧。
龍言鳳語 喻輕鬆悠揚的**之聲。
窮極要妙 形容精妙到極點，多形容**。亦作「窮極其妙」、「窮妙極巧」。
桑間之音 指**的**。
駟馬仰秣 語出《荀子·勸學》：「昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。」楊倞注：「仰首而秣，聽其聲也。」謂駕車的馬駐足仰首，諦聽琴聲。形容**美妙動聽。
亡國之聲 指**的**。
一倡三嘆 《荀子·禮論》：「清廟之歌，一倡而三嘆也。」謂一人歌唱，三人相和。後多用以形容**、詩文優美，富有餘味，令人讚賞不己。倡，亦作「唱」。
有板有眼 板、眼：民族**的節拍，每節中最強音叫板，其餘叫眼。比喻言語行動有條理、有步調。
朱弦三嘆 《禮記·樂記》：「《清廟》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三嘆，有遺音者矣。」後因以「朱弦三嘆」指稱**的美妙。
彈絲品竹 〖解釋〗吹彈樂器，諳熟**。
金鼓喧闐 〖解釋〗金鼓：金鉦和鼓。喧闐：聲音大。形容**演奏的聲音嘈雜熱鬧。亦形容軍威壯盛或戰況激烈
嫋嫋餘音 〖解釋〗嫋嫋：宛轉悠揚。餘音：不絕之音。形容**結束後悠揚悅耳的聲音仍然綿延不絕，迴響在耳邊。同「餘音嫋嫋」 。
正聲雅音 〖解釋〗純正優雅的**。
10樓：我只是匹馬
與**有關的成語及典故
高山流水：
釋義：比喻知己相賞或知音。也比喻樂曲高妙。
俞伯牙和鍾子期的知音故事，這則故事千百年來一起感動著人們，人們不是羨慕俞伯牙的高超的琴藝，而是羨慕他遇到了一個能聽懂他的琴聲的人——鍾子期。
出處：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰:
『善哉，峨峨兮若泰山！』志在流水，鍾子期曰：『善哉，洋洋兮若江河！
』伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音。乃破琴絕弦，終身不復鼓。
譯文：伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴，心裡想著高山。
鍾子期說：「好啊！高峻的樣子像泰山！
」心裡想著流水，鍾子期說：「好啊！水勢浩蕩的樣子像江河！
」伯牙所思念的，鍾子期必然瞭解它的。伯牙在泰山的北面遊覽，突然遇到暴雨，在岩石下；心裡傷感，於是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。
每有曲子彈奏，鍾子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：「您聽曲子好啊，好啊！
心裡想象就好像我的心意啊。我從**讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？」
餘音繞樑：
釋義：歌唱停止後，餘音好像還在繞著屋樑迴旋，形容歌聲或**優美，耐人尋味。形容歌聲優美，令人難忘。
出處：《列子·湯問》：昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。
既去而餘音繞樑，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁垂涕相對，三日不食，遽而追之。
娥還，復為曼聲長歌。一里老幼喜躍汴舞，弗能自禁，忘向之悲也，乃厚賂發之。故雍門之人，至今善歌哭，放娥之遺聲。
譯文：我國古時有一位善歌者韓娥，韓國人。一次她經過齊國，因路費用盡，便在齊國都城（臨淄，今屬山東）的雍門賣唱籌資。
韓娥聲音清脆嘹亮，婉轉悠揚，十分動人。這次演唱，轟動全城。唱完以後，聽眾還聚在雍門，徘徊留戀，不肯散去。
曲高和寡：
釋義：樂曲的格調越高,能跟著唱的人就越少。原比喻知音難覓。現多用於比喻言行卓越不凡、藝術作品等高雅深奧，以至於很少有人理解或接受。
出處：楚襄王問於宋玉曰：「先生其有遺行與？
何士民眾庶不譽之甚也？」宋玉對曰：「唯，然：
有之。願大王寬其罪，使得畢其辭。客有歌於郢中者，其始曰《下里巴人》，國中屬而和者數千人；其為《陽阿薤露》，國中屬而和者數百人；其為《陽春白雪》，國中屬而和者不過數十人。
引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。」
譯文：楚王問宋玉：「人們經常在後面議論你，對你不滿意，是不是你的行為**不端正，要好好檢討一下！
」宋玉非常聰明，而且能言善辨，回答說：「有一個人在市中心唱歌，他先是唱《下里巴人》一類的通俗民謠，人們很熟悉，有幾千人都跟著唱起來。後來，他唱起《陽阿》、《薤露》等意境較深一些的曲子，只有幾百人能跟著唱。
後來，他開始唱《陽春白雪》這類高深的曲子時，只剩下幾十人跟著唱。最後他唱起用商調、羽調和徵調譜成的曲子時，人們都走開了，剩下兩三個人能聽懂，勉強跟著唱。可見，曲子越深，跟著唱的人就越少。
」對牛彈琴:
釋義：比喻說話不看物件，或對愚蠢的人講深奧的道理。
出處：公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻（méng）之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀（dié）躞（xiè）而聽。」
譯文：有一個叫公明儀的人給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然像先前一樣埋頭吃草。不是牛不要聽，是曲調不悅它的耳。
公明儀於是用琴模仿蚊蟲和牛蠅的叫聲，以及失散的小牛的聲音。牛就擺動尾巴豎起耳朵，小步走並聽著**。
弄玉**：
釋義：比喻男歡女悅，結成愛侶，共享幸福。
出處：蕭史善**,作鸞鳳之響。秦穆公有女弄玉，善吹笙，公以妻之,遂教弄玉作鳳鳴。
局十數年，鳳凰來止。公為作鳳台，夫婦止其上。數年，弄玉乘鳳，蕭史乘龍去。
——《列仙傳拾遺》
濫竽充數：
釋義：比喻沒有真正才幹，混在行家裡湊數，或者比喻用不好的東西混在好的裡面充數。
出處：齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王悅之，廩食以數百人。宣王死，湣（min）王立，好一一聽之，處士逃。
譯文：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。根本不會吹竽的南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王很高興。
官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死後，他的兒子齊湣王繼承了王位。齊湣王也喜歡聽吹竽，但他喜歡聽一個一個獨奏，南郭處士就只好灰溜溜地逃走了。
四面楚歌：
釋義：比喻陷入四面受敵，處於孤立無援的窘迫境地。
出處：西漢史學家司馬遷《史記·項羽本紀》：「項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。
夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：'漢皆已得楚乎？是何楚人之多也。
」 項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：
「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！
」歌數闋，美人和（hè 第四聲 附和，應和）之。項王泣數行下。左右皆泣，莫能仰視。
譯文：項羽的軍隊駐軍在垓下，士兵越來越少，糧食也吃沒了，劉邦的漢軍和韓信、彭越的軍隊層圍了好幾層。夜晚，聽到漢軍的四周都在唱著楚地的歌謠，項羽大驚失色地說：
「漢軍把楚地都佔領了嗎？不然，是什麼原因讓楚人這麼多呢？」項羽就在夜裡爬起來，到軍帳中喝酒。
回想過去，有美麗的虞姬，受寵愛，常陪在身邊，有寶馬騅，常騎在胯下。而今……於是項羽就慷慨悲歌，自己作詩道：「力能拔山啊豪氣壓倒一世，天時不利啊騅馬不馳。
騅馬不馳啊怎麼辦，虞姬啊虞姬我該怎樣安置你！」唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱。項羽淚流數行，身邊的人也都哭了，沒有誰能抬起頭來看他。
清脆悅耳的意思是什麼,清脆悅耳是不是成語
清脆悅耳 用來形容聲音的美妙,動聽.時尚購物輕 我和鼓舞 偽球迷版？我玩遊戲一個小號 清脆悅耳是不是成語 清脆悅耳 應該不是成語。成語又是一種現成的話，跟習用語 諺語相近，但是也略有區別。成語大都出自書面，屬於文語性質的。其次在語言形式上，成語是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換 以前的成語詞典裡...
成語清什麼悅耳,形容聲音清楚悅耳的詞語有哪些？
清脆悅耳不是成來語自是詞語 意思是 聲音清亮 好聽。bai 清脆du，指聲音清亮好聽。zhi dao見白居易 盧侍御與崔評事為予於黃鶴樓置宴宴罷同望 詩 楚思淼茫雲水冷，商聲清脆管絃秋。悅耳 形容微妙動聽的聲音 如 說話聲 響聲等等 出處 漢 枚乘 七發 練色娛目，流聲悅耳 悅耳成語 清耳悅心 悅人...
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