馬克思最喜歡的一則寓言說明了什麼哲學道理

2021-03-04 05:51:17 字數 3899 閱讀 5748

1樓:放逐之刃瑞文

談談你對馬克bai思主義哲學的認識du

縱觀zhi歷史,橫看世界

dao,不論有多少紛紜繁雜內

的學說理論容,馬克思主義無疑是迄今為止最科學、最嚴整、最有生命力的理論體系。馬克思主義使人類真正從矇昧中睜開眼睛,推動人類意識實現了大覺醒,引導人類社會發生了大變革。馬克思的名字始終和工人階級的事業緊緊相連,馬克思主義始終是共產黨人的偉大旗幟。

馬克思主義的晨曦照在古老的東方,給黑暗的中國帶來光明,使中國工人階級由自在走向自為,中國人民的精神從被動轉為主動。它一經與中國工人運動相結合,便誕生了中國共產黨。日出東方,開天闢地,中國革命的面貌從此煥然一新。

馬克思主義的耀眼光輝和巨大威力,使越來越多的人崇敬馬克思主義,信仰馬克思主義。由此也就產生了以什麼樣的態度對待馬克思主義的問題,主要有兩種態度:一種是馬克思主義的,一種是教條主義的。

態度不同,結果大不同。 馬克思是怎樣對待自己創立的理論的呢?他在自

哲學和諧的思想說明了什麼哲學道理有

2樓:康姆勒發電機

和諧思想

是中國傳統哲學的靈魂.不論是儒家還是道家,還是其他思想家,都把追求和諧作為自己的哲學目標.

和諧概念在中國古代哲學中是以「和」的範疇出現的.較早的記載見於《國語·鄭語》,西周太史史伯為鄭桓公分析天下大勢時指出,西周將要滅亡,原因是周王親小人、遠賢臣,不顧人民的意願,且「去和而取同」.史伯認為:

「和實生物,同則不繼.」這是最早出現的和諧思想或觀點.在這裡,史伯把「和」與「同」作為對立的範疇列出,什麼是「和」,什麼是「同」,它們之間本質的不同在**呢?

史伯下面舉例來分析:「以他平他謂之和,故能豐長而物歸之;若以同裨同,盡乃棄矣.」.

「聲一無聽,物一無文,味一無果,物一不講.」...總之,事物是多種因素的集合,它們相互配合,協調組成新的事物,達到理想的效果.和諧內在的包含多樣性、差異性、矛盾甚至衝突,但是,事物最終會達成更高層次的統一與協調,即和諧.

所以用一句話來概括「和」,就是「以他平他」,即不同的事物構成一個整體,形成多樣性的統一.同時,史伯也論證了和諧的作用,在他看來,「和實生物」,和諧是事物存在和發展的基礎.只有一種聲音談不上動聽的**,只有一種顏色構不成五彩繽紛,只有一種味道稱不上美味,只有一種東西就沒法進行優劣的比較.

相同的事物不能產生新的事物,也就是說,「同則不繼」.

隨著中華文化的發展,和諧概念不斷獲得了豐富的內涵.「和諧」與一切美好的東西緊密相連,如和平、和睦、和氣、和善、和美、和樂、祥和、柔和、溫和、親和等等,由此「和諧」被視為中國文化的審美理想和至高境界.《中庸》說:

「喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和.中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也.致中和,天地位焉,萬物育焉.

」這裡的「中」是自然人的狀態,而「和」是社會人之符合禮儀法度從容自然的理想狀態,就是人們追求的和諧狀態.

和諧思想要求人們堅持和諧的原則.就是說,要承認事物的多樣性,差異性,甚至是矛盾性.人們不能用整齊劃一的,絕對化的思想看待事物.

要正確的認識事物,正確的分析和解決問題,必須堅持「和而不同」的原則.充分尊重事物之間的差異性,善於處理各種錯綜複雜的矛盾.孔子認為能不能堅持和諧的原則是區分和衡量君子與小人的標準:

「君子和而不同,小人同而不和.」

馬克思在死前說了什麼遺言 海市哲學

3樓:飛蛾撲火

馬克思死前最後一句話是 「真羅唆,滾開!沒說夠的傻瓜才有臨終遺言!」

愚公移山的故事蘊涵了什麼馬克思哲學道理

4樓:匿名使用者

積極解讀,體現了發揮主觀能動性。

消極解讀,不尊重客觀規律,盲目蠻幹。發揮主觀能動性要以尊重客觀規律為前提。

馬克思最喜歡的一則寓言 說明了什麼哲學道理

5樓:匿名使用者

哲學家問船伕:「你懂數學嗎?」

「不懂。」船伕說。

「你的生命的價值失去了三分之一」,哲學家說。

「你懂哲學嗎?」

「更不懂。」

哲學家感慨的:「那你的生命價值就失去了一半!」

一個巨浪把船打翻,哲學家掉在河裡。

船伕問:「你會游泳嗎?」

「不會,不會!」

船伕說:「那你的生命價值就失去了全部!」

說明:1。時間出真知

2。生命的價值因所處環境差異改變

6樓:虛極——靜篤

一、數學追求外在世界的真。

二、哲學追求內在世界的通達。知道人從**來,要向**去。

三、精神與物質並重。

但是馬克思卻錯誤的認為世界是唯物的,真的很奇怪啊。

7樓:剛語心改卿

1.時間出真知2.生命的價值因所處環境差異改變

拔苗助長 愚公移山反映了什麼哲學道理用馬克思主義原理分析

8樓:匿名使用者

第一,拔苗助長反映了規律是客觀的,不以人的意志為轉移,我們既不能創造規律也

專不能消滅規律屬,所以我們要遵循客觀規律,否則將受到規律的懲罰;第二,愚公移山反映了量變與質變的辯證關係,量就是質變的必要準備,質變是量變的必然結果,量變達到一定程度必然引起質變。所以我們要重視量變,重視積累,從小事做起。不是我說你啊,兄弟,你這樣問別人是不行的,你應該去問你的同學的啊(可見你同學關係處得不好何),怎麼會想到在網上問呢?

再說了,別人說的答案可信嗎?再怎麼說也不會專業到**去呀,是吧?

9樓:匿名使用者

拔苗助長 反映了要遵循事物的發展規律。

愚公移山 反應了要充分發揮人的主觀能動性。知道了主要的原理 再根據題目加以擴充套件就可以了

讀了揠苗助長這則寓言,使我們知道了什麼?

10樓:無名之人

讀了揠苗助長這則寓言,使我們知道了做事不可急於求成,要遵循事物發展的規律。事物的發展自有它的規律,純靠良好的願望和熱情是不夠的,很可能效果還會與主觀願望相反這一道理。

內容簡介

有個宋國人,他十分期盼禾苗長高,於是就去田裡把禾苗一個個的拔高,一天下來十分疲勞但很滿足,回到家對他的家人說:「可把我累壞了,我幫助禾苗長高了!」他兒子聽說後急忙到田裡去看苗(的情況),然而苗都枯萎了。

天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少啊!以為禾苗長大沒用而放棄的人,就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的人,就像這個拔苗助長的人,不但沒有好處,反而害了它。

11樓:匿名使用者

《揠苗助長》這則寓言讓我們明白了:做事不可急於求成,要遵循事物發展的規律

12樓:匿名使用者

做事不能急於求成,要遵循事物發展的規律。

13樓:保平車行

做事不可急於求成,要遵循事物發展的規律揠苗助長》這則寓言讓我們明白了:做事不可急於求成,要遵循事物發展的規律

14樓:匿名使用者

這則寓言讓我們明白了:做事不可急於求成,要遵循事物發展規律。

15樓:匿名使用者

客觀事物的發展自有它的規律,純靠良好的願望和熱情是不夠的,很可能效果還會與主觀願望相反。

16樓:匿名使用者

做事不可急於求成,要遵循事物發展規律。

17樓:匿名使用者

揠苗助長的意思和道理,你知道嗎

18樓:匿名使用者

《亡羊補牢》中的這個人錯在不接受

19樓:匿名使用者

不按事情的客觀規律急於求成反而會把事情弄糟

20樓:匿名使用者

揠苗助長讓我懂得了什麼

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請談一談你對馬克思 馬克思主義的認識

1 馬思主義是馬克思 恩格斯在19世紀工人運動實踐基礎上而創立的理論體系。馬克思主義主要以唯物主義角度所編寫而成。馬克思主義理論體系包括三部分,即馬克思主義哲學 馬克思主義政治經濟學 科學社會主義,分別是馬克思 恩格斯受德國古典哲學 英國古典政治經濟學 法國空想社會主義影響,並在此基礎上創立的。2 ...