1樓:匿名使用者
日本神話,在遠古世界形成之時,在被稱作高天原[1]的天邊出現了三位神。他們是天之御中主神[2]、高御產巢日神和神產巢日神。然後後面的神啊 啥的都跟他們有關係了
日本神話中有哪些神?
2樓:阿沾
1、伊邪那岐,日本神話中的父神,伊邪那岐的妻子是其妹伊邪那美。其既是是日本諸神的父親,也是日本神話的起源,並由此衍生出日本神話中諸神的出現,可以說其是日本神話中最重要的神靈之一,出現在日本神話的各個角落。
2、天照,又稱天照大神、天照大御神,是日本神話傳說中最核心的女神——太陽女神,被奉為日本皇室的祖先,尊為神道教的主神。伊邪那岐在逃離「黃泉國」的歸途中,於筑紫桔之小門的阿波岐原洗刷汙穢時,洗左眼生出一美麗女神。
因女神出生時光輝耀天照地,伊邪那岐甚喜,將其命名為天照大神,送她八尺瓊勾玉,並命其司理高天原(諸神所居之處)。
天照大神在高天原開墾田地,傳授養蠶、織布技藝,治理有方,使諸神過著安逸和平的生活。後來,天照大神命令其子天之忍穗耳命去司理農作物豐富的葦原中國(指日本)。
3、天之御中主神,或天御中主尊為日本神話裡開天闢地的別天津神,亦是「造化三神」及「五柱之神」之首,代表宇宙的根本與主宰。
天地初發時,高天原成一神名曰天之御中主神,接著高御產巢日神、神產巢日神陸續出現。此造化三神皆獨神,成坐而隱其身於高天原。
4、高御產巣日神為《日本書紀》裡的記述,《古事記》則記作高皇產靈神他是日本神話裡的別天津神、獨神,別名作高木神。不過在《延喜式》卷第八神祇八祝詞的出雲國造神賀詞篇中,卻寫成神王高御魂命。
5、伊邪那美,又稱伊弉冉尊。日本神話中的母神,也是黃泉汙穢之女神,日本諸神是她與其兄伊邪那岐所生。
伊邪那岐命與伊邪那美命又生諸神。最初生的神,名叫大事忍男神 ,其次生石土毗古神 ,其次生 石巢比賣神 ,其次生大戶日別神 。
其次生天之吹男神 ,其次生大屋毗古神 ,其次生風木津別之忍男神 ,其次生海神,名叫大名津見神 ,其次生水戶神,名叫速秋津日子神 ,其次生妹速秋津比賣神 。自大事忍男神到秋津比賣神,共十神。
3樓:匿名使用者
主要神第一代——別天神
天之御中主神:宇宙的主宰,代表宇宙的根本。
高御產巢日神:產神,代表宇宙的生成力。
神產巢日神:與高御產巢日神共同代表宇宙的生成力,此兩神相對既為陰陽兩儀。
第二代——神世七代
國之常立神:司地之四極。
豐雲野之神:代表泥沼。
伊耶那岐神:生成之神,伊耶那美神的哥哥。
伊耶那美神:生成之神。
天之御中主神 高御產巣日神 神產巣日神 宇摩志阿斯訶備比古遅神 天之常立
神│ │
├―天思兼命┈┴―少名毘古那神
├―天布刀玉命
├―天忍日命
└————————————┐
│伊邪那美神=伊邪那岐神 │
│ │ ├―八十禍津日神 │
│ │ ├―大禍津日神 │
│ │ ├―神直毘神 │
│ │ ├―大直毘神 │
│ │ ├―伊豆能売神 │
│ │ ├―底津綿津見神(底筒之男命) │
│ │ ├―中津綿津見神(中筒之男命) │
│ │ ├―上津綿津見神(上筒之男命) │
│ │ │ │
大山津見神
│ │ ├―天照大御神┬天忍穂耳尊=萬幡豊秋津師比売命
││ │ │ └天穂日命 │
││ │ │ ├———————————邇邇芸命=
木花之佐久夜比売
│ │ │ │ (天孫)│
│ │ │ └―饒速日命=御炊屋姫―長髄彥 │
│ │ │ ├―天香語山神
├―火照命(海幸彥) 大綿津見神
│ │ ├―月読命 └―宇摩志摩遅神
├―火須勢理命 │ │
│ │ └―建速須佐之男命=櫛名田比売
└―火遠理命(山幸彥)=豊玉比売 │
│ │ │ │
│ │
│ │ │ └―八島士奴美神=木花知流比売神
鵜葺草葺不合命=玉依比命
│ │ │ │
││ │ │ 天之冬衣神
神倭伊波禮比古命(神武天皇)
│ │ │ │
│ │ │ 大國主神=須勢理毘売命
│ │ │ =神屋楯比売命
│ │ │ └―事代主神
│ │ │ =沼河比売命
│ │ │ └―建御名方神
│ │ │ =神大市比売命
│ │ │ ├―宇迦之御魂神
│ │ │ └―大年神―大山昨神=建玉依姫命
│ │ │ │
│ │ ├―奧津島比売命 賀茂別雷命
│ │ ├―市杵島比売命
│ │ ├―多杵島比売命
│ │ └―五十猛命
│ ├―蛭子神
│ ├―八島
│ ├―大事忍男神
│ ├―石土毘古神
│ ├―石巣比売神
│ ├―大戸日別神
│ ├―天之吹男神
│ ├―大屋毘古神
│ ├―風木津別之忍男神
│ ├―大綿津見神————┬―豊玉比売
│ ├―速秋津日売神 └―玉依比命
│ ├―志那都比古神
│ ├―久久能智神
│ ├―大山津見神————┬―木花知流比売神
│ ├―鹿屋之日売神 └―木花之佐久夜比売
│ ├―鳥之石楠船神
│ ├―大宜都比売神
│ └―火之迦具土神——磐筒男神―建御雷之神
├―金山毘古神
├―金山毘売神
├―波邇夜須毘古神
├―波邇夜須毘売神
├―彌都波能売神
└―和久產巣日神
― 親子関系
= 夫婦関系
注:紀記によって異なります
祖神天皇家 天照大御神/邇邇芸命
物部氏 饒速日命/宇摩志摩遅命
賀茂氏 事代主神
中臣氏/藤原氏 天児屋命
忌部氏 天布刀玉命
大伴氏 天忍日命
尾張氏 天香語山命
津守氏 饒速日命
日本神話傳說有哪些?
4樓:亥舉戶泰和
*創造世界的五別天神
*古代日本人認為,眾神的世界高高在上,他們將自己居住的世界稱為「葦原中國」,而把神居住的天庭稱為「高天原」。
天地初成時,出現於高天原的神,名叫「天御中主神」。
其名字的意義就是支配天庭中心,亦表示世界神聖的中心在天上。
其次出現的神是「高御產巢日神」,後又出現了「神產巢日神」,兩個都是具有各種繁殖靈力的神。
這時大地尚未成熟,如漂浮之脂,亦如水母漂流,此時水邊蘆葦發嫩芽般出現的神,名叫「美葦芽彥知神」,意思是長得俊美如蘆葦嫩芽的男神,代表大地和海尚未分離時的生命中心。
接著又「天常立神」出現,意思是大地出現了天庭之神。
同時,海上流動的大地,被出現在水邊如蘆葦般的嫩芽支撐著,形成了凝固的陸地。
以上五神合稱為別天神,意指天庭中的特別神,代表世界的創造。
*神世七代
*在創造天地時,這時出現的神叫國常立神,意思是出現土地時的地上之神。
其次出現豐雲野神,表示天與地、地與海還無法區別時所出現的神。
其次,出現的神叫泥土神,而同時出現,但為女性的是巢土神;都是代表泥土的神。
其次,又出現了角蝕神和女性的生野神,這兩位是表示植物的根莖開始發了嫩芽的神。
其次,出現了代表男性的大殿兒神和代表女性的大殿部神。
其次,又出現御面足神代表面貌俊美;接著又出現和此神配成對的敬畏神,意義頗令人恐懼。
最後一對是伊耶那岐神和其妹伊耶那美神,從國立常神到伊耶那美神稱為神世七代。
這些神的出現代表了:
第一:土和水和成稠泥狀,形成了世界的雛形。
第二:此時長出某植物的嫩芽,並且由白色的莖支撐大地,成為世界的中心支柱,生命開始繁衍。
第三:男性、女性的誕生,是具有人形的神,也是人的開始。
第四:男性向女性求婚;當男性讚美女性是一個美麗的女人時,女性也向男性說你是一個英俊的男人。
第五:由於男女雙方互相示愛,因而結婚。
*伊耶那岐與伊耶那美物語
*伊耶那岐、伊耶那美二神接受天神的命令,把漂浮海上的大地固定下來。
兩人站在天浮橋,以天神所賜沼矛深入海中攪拌,海雖發出聲響,矛提起時,矛尖滴下的鹽水凝聚成倒,稱為能呂島。
兩神自天庭降臨島上,在島上豎起一根天柱(代表天庭中心的柱子),建造八尋殿(大房屋)。
伊耶那岐問伊耶那美說:你的身體如何形成的?
伊耶那美道:我的身體是一層一層鑄造出來的,但有一處仍未做好。
伊耶那岐說:我的身體也是一層一層鑄造出來的,但有一處做得較高,所以我可以將身體較高的部分放入凹陷的地方,結合呈完美狀態,來產生我們的國土!
伊耶那美:好吧!
伊耶那岐又說:那麼我兩就相約在天柱所在之處見面吧!並在那兒成婚。
約定之後,伊耶那岐又說:從右邊繞過來,我從左邊繞過去相會。
當他們在約定的天柱相會時,伊耶那美開口道:你是個英俊的男人。
伊耶那岐接著說:你是個很美的女人。
當他們對話結束時,伊耶那岐對他妻子說:這話由女人先說不太好。(變音:暴走!)
他們結婚後所生的孩子是水蛭子(無手無腳的孩子),他們把他放再以蘆葦編成的船上,讓他在海上漂流。
不久,他們又生了淡島,但也沒把他當成自己的孩子扶養。
這時,兩位神商量道:我們所生的孩子都不太好,還是去請示天庭中的神。
天庭上的神以太佔,而後說道:因為女人先開口說話,所以你們出生來的孩子才會不好......(變音徹底暴走),你們還是回到原地再行一次婚禮吧!
他們這次重新結婚後所生的孩子就是狹別島,也就是現在的淡路島(今兵庫縣)。
其次生了伊予的二名島,就是現在的四國,這孩子有一個身體,但有四個頭,就是伊予國(愛媛縣)、贊岐國(香川縣)、慄國(後來稱為阿波國,亦即今日的德島縣)、土左國就是後來的土佐國,即高知縣)。
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