1樓:匿名使用者
王師北定中原日
馳懷敷水條山裡
博山爐中沉香火
我言秋日勝春朝
愛把鴛鴦兩處籠專
你若無意向他人屬
王浚樓船下益州
馳毫驟墨劇奔駟
博山微透暖薰籠
我聞琵琶已嘆息
愛把鴛鴦兩處籠
你自痴迷不自在
王老門前問仲通
馳驟芳郊爭選勝
博山金暖一簾香
我從去年辭帝京
愛閒能有幾人來
你為情多淚亦多
王郎健筆誇翹楚
馳心千里劇搖旌
博山輕嫋水沉煙
我欲因之夢吳越
愛被西真喚作兒
你為養家予受苦
王母襟期醉九霞
馳寶馬、飛金鞚
博山香暖沈煙續
我欲自嗟還不敢
愛君才器兩俱全
你若今生心不悟
王師一日臨榆塞
馳情送想存朝暮
博山香盡玉嶙峋
我作洞霄君作守
愛而不見酒中仙
□你玄言並好注
王師北定中原日
馳驟許多顛*蹶
博達英靈無比倫
我對西風猶整冠
愛日輕明新雪後
你莫來虎口撩須
王跡東遷漸漸消
馳酥鵝黃出隴右
博山一炷劫前香
我定思君拼瘦損
愛他風雪忍他寒
你道何時不太平
王維妙手畫不得
馳過西村尋虎跡
博施所以為唐虞
我嗏有句叮嚀話
愛日新添春一線
你喚甚麼作三界
王母行天得自由
馳驅何日慰昇平
博山夜宿沈香火
我與徐公籌到此
愛他風味似吾人
你那裡針札不入
文學的特徵
2樓:匿名使用者
文學的特徵是:可以表達感情,增長知識,詮釋歷史,是時代精神和感情的結晶,是一種語言藝術形式。
文學體現心量,歷史體現知量(識量),哲學體現智量。文學體現心量,指的是文學體現豐富的情感量、情思量、良知量。也可以說是詩量、「氣」量、歌哭量、淚水量。
《老殘遊記》的作者劉鶚說「文學是哭泣」,文學擁有最多的歌哭,最多的喜怒哀樂,歷史、哲學都不能歌哭。法國作家福樓拜寫《包法利夫人》,表現了人性的豐富;巴爾扎克寫《高老頭》,表現了人性的淒涼,寫到了極致。這些都是「心量」。
擴充套件資料
關於文學與藝術的關係:
第一,與**、繪畫、雕塑等其他的藝術形式相比,文學的想象力更強。雖然繪畫、雕塑等也有「想象」,但它們無法天馬行空。只有文學才擁有天馬行空的想象力。
所謂「賦四海於一瞬,挫萬物於筆端」(陸機),唯有文學才可能做到。
第二,文學能夠進入人的內心世界,但其他藝術不能或只能部分地表現人的內心。比如達·芬奇的《蒙娜莉薩的微笑》,只能部分地表現人的心靈,但如果通過文學作品來寫蒙娜莉薩,就可以盡情地表現她豐富的內心世界。
托爾斯泰的「安娜·卡列尼娜」,可以說正是文學作品中的「蒙娜莉薩」。我們從安娜·卡列尼娜這個形象中,可以讀到更加豐富、更加複雜,即更加深廣的內心影象,也就是更豐富複雜的人性內涵。
安娜·卡列尼娜內心所展示的人性多方面的衝突,包括妻性、母性、情性(情人性)的衝突,是蒙娜莉薩的藝術形象難以企及的。
3樓:鬧中取靜
文學,是一種人類用來表達思想抒發感情的
一種藝術方式。文學的特徵是:可以表達感情,增長知識,詮釋歷史,是時代精神和感情的結晶。
文學的特徵是和文學的屬性緊密聯絡的,也即是說文學的特徵是由文學的屬性所決定的,在第一章中,我們把文學的屬性歸結為三個方面:意識形態性、審美屬性和語言屬性,而作為意識形態的文學與其他意識形態的區別在於文學的審美屬性。從審美的屬性方面來說,任何一種審美活動都具有形象性、想象性和情感性的特徵,文學作為一種審美活動亦然。
從意識形態的屬性和語言屬性方面來說,文字正是以想象的方式,通過語言媒介而構築的滲透著作者思想情感的感性形象來體現它的意識形態性的;而從想象性方面來看,文學作品雖然是作家在想象中構築的世界,但是它又以種種手段反映著我們所生活的世界,因而文學的想象還涉及到文學的真實性問題。總之,從文學的屬性出發,文學具有著形象性、真實性、情感性和符號性這四個特徵。
4樓:沫子
縱觀西方文論發展史,有關文學本質的論述經歷了:模仿論——表現論其他關於文學本質的論點:
弗洛伊德:文學是性本能的轉移與昇華。
海德格爾:藝術是人類生活的家園。
卡西爾:藝術是一種符號。
馬克思主義文學理論的基本觀點:
1.文學藝術是人的本質力量物件化;
2.文學作為意識形態是社會存在的反映;
3.文學是一種藝術生產。
從文化途徑看文學,文學是文化。
從審美角度考察文學,文學是審美。
從慣例立場看文學,文學即慣例。
中國當代學者對文學本質的認識:
文學是關於生命的書寫。
文學是通往心靈的時空隧道。
文學是精神的棲息之地。
文學是靈魂的敘事,是人心的呢喃。
文學是虛構的、審美的、讓人愉悅的。
文學是指以語言文字為工具藉助各種修辭以及表現手法形象化地反映客觀現實的藝術。
文學以具有審美意義的形象反映生活。(曹廷華)文學是顯現在話語蘊藉中的審美意識形態。(童慶炳)現在通行的文學含義
文學形象的基本特徵
第一,從存在形態看,是假定性和逼真性的統一。
(假定性和虛幻性是文學形象最基本的特點)
第二,從審美認識看,是具體性與概括性的統一。
通過選擇、提煉、加工,創造典型形象去反映生活的本質。高度的概括性是文學作品形象的內在特質。
第三,從藝術功能看,是表現性和感染性的統一。
表現性:表現社會心理內容;表現作家的思想和情感。形象是情與理的統一。
感染性:形象在欣賞中要產生一定的審美效果,以此來感染讀者。
什麼是文學典型
5樓:西牆日影
文學典型是寫實性文學形象的高階形態,是人類創造的藝術至境的基本形態之一,也是中西文論共同發現和闡釋的符合審美理想的範型模式之一,不過西方文論對它研究得更充分,理論更成熟而已。
雖然中西都有典型論,但典型(tupos)的概念,卻基本上是由西方文論創立的。它的發展大致經歷了三個階段。17世紀以前,強調典型的普遍性和型別性。
西方的典型觀基本是型別說。如狄德羅就認為:如果「屠瓦拿財務員是某一守財奴」,「格里則爾神父是某一偽君子」,而文學作品中的「守財奴」和「偽君子」卻「是根據世上所有的一切屠瓦拿和格里則爾來形成的。
這要顯出這類人物的最普遍最突出的特點,這不是恰恰某一個人的畫像」。
18世紀後,開始了由重視共性到重視個性的轉變,形成了個性典型觀佔主導的時期。黑格爾便是這種觀點的代表,下文還將論及。19世紀80年代末,馬克思主義典型觀趨於成熟,把人類的典型理論發展到了一個嶄新的階段。
進入20世紀之後,由於藝術中心的轉移,西方關於典型的研究相對顯得沉寂,而馬克思主義典型觀,卻在社會主義國家中得到應用和發展,併成為中心議題之一。作為文學形象的高階形態之一,典型是文學話語系統中顯出特徵的富於魅力的性格。它在敘事性作品中,又稱典型人物或典型性格。
6樓:琴茶一脈
文學典型是個別與一般相統一的藝術形象,是通過個別的藝術形象來反映生活的本質和規律的必要的文學手段。
文學是創造,充滿作者的想象和虛構。按照門牌號碼去找文學典型是永遠找不到的。塑造典型的關鍵在於怎樣把生活的真實性和藝術的浪漫型辨證地統一起來。
但在生活的真實性的藝術的浪漫性這兩者中,生活的真實是根本,是藝術浪漫性的基礎。失去了生活的真實性必然導致文學失真,而文學一旦失真了也就會失去生命。
文學典型作為符合人類審美理想的一種範型模式、文學形象的一種高階形態,它是指寫實型作品語言系統中呈現的、顯出特徵的、富於審美魅力的、含有豐富歷史內蘊的性格。又稱為典型人物或典型性格。
典型是個性與共性的統一,但這是共性融於個性中的統一——而絕不是二者的機械相加。個性與共性在藝術中是不可分割的,而個性具體的而已。鮑姆嘉說:
「個別的事物是完全確定的,所以個別事物的觀念最能見出詩的性質。」歌德說「理會個別,描寫個別是藝術的真實生命。」但是,單純的個別並不能構成典型,典型是經過概括了的個別。
黑格爾說:「藝術所應該做的事不是把她的內容刨平磨光,成為一種平滑的概念化的東西;而是把她的內容加以獨特化,成為一種有生命的個性的東西。」現實生活中人物都是個別的具體的存在,因此,文學典型應當以「鮮明的個性描寫」作為前提。
文學典型不同於一般的藝術形象,首先是她比一般的藝術形象具有更高的藝術成就,更能滿足讀者的審美要求;其此是她能把現實生活中的某些方面的本質和規律集中地概括到藝術形象中去,從而能夠啟發讀者更深刻地認識生活中的真理。
每一個文學典型,本身都是一個世界——它是一定的生活的高度的濃縮與凝聚。在一部大型敘事作品中,如果人物立不起來,作品便不會有生命——只要人類和人類的生活還確確實實存在著,文學就不能不去描寫人和人的命運,就不能不去追求對典型環境中的典型人物的塑造。從中外文學史上看,凡傳世鉅著,都是成功地塑造了人物典型的,概莫能外。
文學大師在塑造典型時總是把她放到生活的整個發展過程中去,讓她和社會發生千絲萬縷的聯絡——這樣,生活發展的歷史潮流和廣闊背景就會給典型的藝術注射進豐富的時代內容。
所有的文學典型都有自己特定的時代胎記!
典型與形象的關係:
藝術形象可以分為一般與典型兩個層次。藝術典型是藝術形象的昇華,是高品級的藝術形象。形象與典型的區別在於是否有鮮明的獨特性和深廣的概括性以及二者是否達到了有機結合。
文學典型的基本特徵
(一)廣泛深刻的概括性
與形象的概括性相比,典型的概括性具有更突出、廣泛、深刻的特點。
突出的代表性:集中概括了生活中某一類人或社會現象的共同特徵。
巨大的普遍性:對社會現象的概括廣泛。
深刻的思想性:對社會現象的概括深刻。它能夠揭示社會生活的某些本質,反映歷史發展的某些必然規律。
注意辨別典型性與階級性的差異。
(二)鮮明獨特的個別性
典型具有十分鮮明、生動、獨特的個別性,獨特而鮮明的個性是典型具體形態的標誌,是典型的不朽藝術生命的魅力所在。
獨特的個性:外部形態表象的鮮明獨特、內在精神與性格本質的獨特、現象形態的不可重複、個性的豐滿。個性越豐富就越獨特,就越具有藝術生命力,就越能反映個性所存在的世界的情狀。
個性的豐富是「一」與「多」的統一。
(三)個別性與概括性的有機結合
典型與一般形象的區別,還表現在典型的共性與個性統一的有機性。它包含兩層意思:
一、共性與個性融為一體,共性通過個性而存在和顯示;
二、典型是一個生氣貫注的整體,是一整個「世界」。
典型人物與典型環境
典型環境:指人物具體生活環境與時代的統一,是作品中人物生活於其中而又體現了時代特點和歷史發展趨勢的具體生活環境。
典型人物:在典型環境中生存並顯示社會的某些本質和歷史發展規律的人物形象。
恩格斯提出「真實地再現典型環境中的典型人物」就是要求注意人物、環境與時代的統一,即不僅要作到使作品中人物形象與其具體生活環境統一,而且要真實反映人物和環境存在的時代背景與氛圍,否則就不典型。因此,塑造典型環境是刻畫典型人物的關鍵。
文學典型的魅力
文學典型的魅力主要表現在四個方面。
第一,文學典型以人的生命形式而呈現出無窮魅力。這種藝術魅力首先在於典型以人的生命形式所展現的生命的斑瀾色彩。性格的魅力來自於作家塑造的靈魂的深度,這種 「靈魂的深度 」,一方面是作家的慧眼所在,一方面是文學典型的必備性格。
作家通過典型人物性格、情感和靈魂的細緻刻畫,顯示了一種歷史的深度、批判的深度和審美認識的深度,從而給人們帶來無窮的魅力。
第二,典型的魅力還來自於它的真實性。典型的真實性,應含有豐富深刻的歷史意蘊,通過對現實關係的真實描寫,通過卓越的個性刻畫,揭示出更多的政治和社會的真理,體現出歷史的必然趨勢。此外,文學典型的真實性,還在於作家人格的真誠,、即通過典型折射出作家最真誠的人格態度和情感評價。
第三,文學典型的魅力還在於它合乎理想。典型是人類根據審美理想的範型模式創造的藝術至境形態,它是合乎人類心理願望的審美的昇華物。文學典型總是登峰造極地體現著審美理想,所以,審美理想的魅力,也構成了文學典型的魅力。
第四,文學典型的魅力還來自它的新穎性。新穎性就是典型創造的獨創性。文學典型總是古今惟一的,以鮮活的生命形式呈現的十分獨特的 「這一個 」。新穎的東西,總是具有魅力的。
文學典型,是指高出一般人物形象的文學人物,這種文學人物或概括了某種性格,或濃縮了某種社會現象,因而超越了這個人物成為一種特指的普遍稱謂。因此,中外偉大作家在他們的不朽作品中,創造的文學典型,才具有長久的藝術魅力。
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