1樓:蔡
文成公主入藏帶去了許多工藝品、穀物、菜籽、藥材、茶葉以及曆法、生產技術和各種回書籍,大答大促進了吐蕃經濟文化的發展與進步。後來,松贊干布又接受了唐朝賜予他的官職與封爵。文成公主入藏奠定了漢藏密切交往的基礎
文成公主進藏有什麼重大意義?
2樓:易書科技
唐太宗李世民執政時期,在西北邊境上出現了一個強大的少數民族政權——吐蕃。
吐蕃的贊普松贊干布非常羨慕唐朝的文化,要和唐朝建立友好關係。公元634年,松贊干布第一次派遣使臣前往長安訪問。唐太宗很快就派使臣回訪。
從此,漢藏兩族關係越來越密切了。不久,松贊干布派使臣帶著豐盛的禮物,到唐朝向皇室求婚,唐太宗沒有同意。公元640年,松贊干布派大相(相當於宰相)祿東贊帶著黃求婚。
這一次,唐太宗決定將文成公主嫁給吐蕃贊普。
文成公主出嫁的訊息傳到吐蕃以後,引起了吐蕃人民莫大的喜悅和興趣。松贊干布按照唐朝建築的風格,在邏些為文成公主修建了城郭和宮室,就是現在的布達拉宮。
文成公主進藏,不僅帶去了各種穀物、蔬菜種子,還帶去了工藝品、藥材、茶葉及各種書籍。
吐蕃的手工業,如釀酒、造紙、造墨、繅絲等都是唐朝漢族工匠直接幫助建立的。
吐蕃過去沒有文字,無論什麼事都用繩子打結,或在木頭上刻符號表示。在文成公主的建議下,松贊干布指令柔扎布負責造字工作,後來造出了30個字母和拼音造句的文法。松贊干布認真學習新文字,並把這些字刻在宮殿的石崖上,從此吐蕃有了自己的文字。
文成公主用吐蕃文釋譯唐朝的儒經和佛經,促進了藏文化的發展。
公元680年,文成公主去世了,她在吐蕃總共生活了40年。
文成公主對藏族人民作出了巨大的貢獻,深受藏族人民崇敬,至今在拉薩的布達拉宮裡,還保留著文成公主和松贊干布的塑像,漢藏人民常到那裡拜謁。
傳說當時與祿東贊同時到長安求婚的還有四個國家的使臣。可是隻有一個公主,究竟該嫁給誰呢?最後,太宗決定出幾個難題考一考這些使臣,看誰最聰明能幹就把公主嫁給哪個國家。
結果祿東贊取得了勝利,為吐蕃迎回了公主。
青海有一條倒流河,這條河從東向西流入青海湖。傳說文成公主從這條河開始,就要棄轎騎馬,進入草原。文成公主想到從此和家鄉的距離一天比一天遠了,不禁痛哭失聲。
公主這一哭感動了天地,結果使這裡出現了河水倒流的現象。
文成公主進藏主要講了什麼簡短
3樓:傑克斯
主要內容
bai是吐蕃首領松贊干布向du唐朝皇帝
求zhi婚,使臣通過種dao種考驗版,使唐朝皇帝答應了鬆贊權乾布的請求.文成公主帶著唐朝先進的技術出發了,一路上,文成公主造橋,鋪路,背山,還遇到了烏鴉和天鵝,最終來到了**,與松贊干布成婚,向**傳播唐朝先進的技術。
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4樓:廣州新百倫領跑
主要內容是吐bai蕃首領松贊干布向唐du
朝皇帝求婚,使臣通zhi
過種種考dao驗,使唐朝皇帝答應回了松贊干布的請求答.文成公主帶著唐朝先進的技術出發了,一路上,文成公主造橋,鋪路,背山,還遇到了烏鴉和天鵝,最終來到了**,與松贊干布成婚,向**傳播唐朝先進的技術。
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5樓:開江漢子開江人
表達了 文成公主的促進漢藏的民族團結 幫助藏族繁榮發展的一個人。
6樓:燕
文成公主和鬆贊幹部布結婚!!!
7樓:語句估計快
主要內容是吐蕃首bai領鬆贊幹du布向唐朝皇zhi帝求婚,使臣通過種種考dao驗,使唐朝皇帝答版應了松贊干布權的請求.文成公主帶著唐朝先進的技術出發了,一路上,文成公主造橋,鋪路,背山,還遇到了烏鴉和天鵝,最終來到了**,與松贊干布成婚,向**傳播唐朝先進的技術。
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文成公主進藏告訴我們什麼道理?
8樓:匿名使用者
文成公主:(625-680),名李雪雁,唐太宗李世民宗室女。漢族。她聰慧美麗,自幼受家庭薰陶,學習文化,知書達禮,並信仰佛教。
松贊干布是藏族歷史上的英雄,崛起於藏河(今雅魯藏布江)中游的雅隆河谷地區。他統一藏區,成為藏族的贊普(「君長」之意),建立了吐蕃王朝。唐貞觀十四年(640),他遣大相祿東贊至長安,獻金5000兩,珍玩數百,向唐朝請婚。
太宗許嫁宗女文成公主。
7世紀,**王松贊干布震撼唐朝。當時,唐朝擁有世界最先進的經濟文化。唐太宗崇尚「一樁婚姻就相當於10萬雄兵。
」知書達理的文成公主,樸素大方,主動應徵作25歲的松贊干布夫人。16歲的文成公主迅速做進藏的高原氣候調適;同時向松贊干布發起智慧挑戰。五次比試松贊干布的求婚使臣祿東贊:
用絲綢帶穿過一塊有彎彎曲曲小孔的綠松石(九曲明珠);指出一根兩端一樣粗的木棍的根部與梢部;分清關在一起的100匹馬駒各自是100母馬的哪一匹所生;晚上召喚入似迷宮一樣的大宮看戲,戲後突發安排使臣獨自迴歸自己的住處;最後,文成公主站到300名姑娘中,讓從來沒有見過文成公主的使臣挑選。——這是藏族文化與漢文化大交流的經典瞬間。
藏族文化作為高海拔地區——世界屋脊——的文化,具有高海拔地區的一切特點。藏人以樸厚、豪壯、博大為美,汲取其他文化,創造了自己的34個藏族文字。,「拉薩」藏語為「聖地」或「佛地」之意;羅布林卡,意為「寶貝園林」;**發源地——神山聖湖,同時被印度教、藏傳佛教、**原生宗教苯教以及古耆那教認定為世界的中心。
神山聖湖上的岡仁波齊是世界公認的神山,似冠著銀色「金字塔」。
十五年(641),文成公主在唐送親使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎親專使祿東讚的伴隨下,出長安前往吐蕃。松贊干布在柏海(今青海瑪多)親自迎接,謁見道宗,行子婿之禮。之後,攜文成公主同返邏些(今拉薩)。
文成公主在吐蕃生活了近40年,一直備受尊崇。
據《吐蕃王朝世襲明鑑》等書記載,文成公主進藏時,隊伍非常龐大,唐太宗的陪嫁十分豐厚。有「釋迦佛像,珍寶,金玉書櫥,360卷經典,各種金玉飾物」。又給多種烹飪食物,各種花紋圖案的錦緞墊被,卜筮經典300種,識別善惡的明鑑,營造與工技著作60種,100種治病藥方,醫學論著4種,診斷法5種,醫療器械6種。
還攜帶各種穀物和蕪菁種子等。
永徽元年(650),松贊干布去世後,文成公主一直居住在**。她熱愛藏族同胞,深受百姓愛戴。她曾設計和協助建造各種昭寺。
在她的影響下,漢族的碾磨、紡織、陶器、造紙、釀酒等工藝陸續傳到吐蕃;她帶來的詩文、農書、佛經、史書、醫典、曆法等典籍,促進了吐蕃經濟、文化的發展,加強了漢藏人民的友好關係。她帶來的金質釋迦佛像,至今仍為藏族人民所崇拜。
永隆元年(680),文成公主逝世,吐蕃王朝為她舉行隆重的葬禮,唐遣使臣赴吐蕃弔祭。至今拉薩仍儲存藏人為紀念她而造的塑像,距今已1300多年曆史。
青海省玉樹縣也建有文成公主廟。廟**的文成公主坐像,端坐於獅子蓮花座上,身高8米,形象生動,雕刻精細。這裡一年四季香火不斷,酥油燈晝夜長明,前來朝拜的藏漢群眾絡繹不絕。
相傳文成公主前往拉薩途中,曾在此地停留很長時間,受到當地藏族首領和群眾的隆重歡迎,她深受感動,便決定多住些日子,並教給當地群眾耕作、紡織技術。現文成公主廟已被列為國家級文物保護單位。
中國歷史上,有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦國王和親的事例,唐太宗時期,文成公主遠嫁吐蕃,便是和親情況的典範。在她是影響下,漢藏兩族的友誼有了很大的發展,所以把文成公主譽為最成功的女外交家實不為過。
吐蕃就是現在的**,唐代以前和中土沒有來往。據說吐蕃人是東晉末年南涼國王鮮卑人禿髮利鹿孤的後代,因失國而輾轉流徙到青藏高原,為紀念祖先,他們以「禿髮」為國號,後依語音相近訛變為「吐蕃」。吐蕃人過著以遊牧為主的生活,飼養犛牛、馬、豬和獨峰駱駝,有的也種植青稞和蕎麥。
公元七世紀,棄宗弄贊繼位作了吐蕃贊普(吐蕃國王),人們又稱他為松贊干布,是一位驍勇慓悍的領袖,他率領軍隊統一了青藏高原上的許多部落,建立了以邏些城為中心的強盛王國,邏些城即今日的拉薩。
唐太宗貞觀十二年,松贊干布率吐蕃大軍進攻大唐邊城鬆州,即今天的四川松潘縣;唐太宗治理下的唐朝,此時正國富兵強,於是派侯君集督率領大軍討伐。大敗吐蕃於鬆州城下。松贊干布只好俯首稱臣,並對大唐的強盛讚慕不已,他在上書謝罪的同時,還特向唐廷求婚。
唐太宗經過一番考慮,決定答應他的請求,文成公主人長得端莊豐滿,自幼飽讀詩書,她雖然對遙遠的吐蕃心存疑慮,卻又充滿了新奇的嚮往,因而也就應允了。經過兩個多月的準備,於貞觀十五年隆冬,一支十分可觀的送親隊伍,在禮部尚書江夏郡王李道宗的率領下,護送文成公主前往吐蕃和親。
之所以要在隆冬
9樓:匿名使用者
第一,女子在古代的地位是沒有的,只是一些利益的犧牲品。
第二,文成公主關注大局為先,為了民族融合做出了極大貢獻。
第三,和平來之不易......!
希望你滿意......
文成公主進藏的原因是什麼?意義是什麼
10樓:南柯溪墨軒
貞觀初年,唐朝建立後不久,全國百廢待興,遠在西北地區的吐蕃在首領松贊干布的帶領下國力日漸強盛,逐漸統一了**。而同時在唐太宗的領導下,唐朝社會穩定,經濟繁榮、百姓安居樂業,文化發達,與周圍少數民族進行友好的交流,周圍少數民族十分羨慕唐朝,紛紛派出使臣前來交好,順便也替自家首領求親。唐太宗也順應時勢,制定了和親政策,並積極響應,先後把把妹妹衡陽公主嫁給突厥處羅可汗的兒子阿史那社爾,把弘化公主嫁給吐谷渾可汗諾曷缽,從而建立了唐朝和突厥、吐谷渾之間的友好關係。
而此時遠在西邊的松贊干布聽說過後,也派出使臣前往大唐交好,唐太宗也熱情的招待了吐蕃的各位使節,他們向太宗提出想迎娶唐朝公主的請求,希望唐太宗能給出和突厥、吐谷渾一樣的平等的政治機會。
但可能是由於吐蕃王國初興,與唐朝的接觸才剛剛開始,唐太宗及臣下對其情況不甚瞭解,可能錯當成默默無聞的邊陲小國看待,斷然拒絕了使者要求。吐蕃使者為了回去交差,就像松贊干布撒謊說是由於吐谷渾王的挑撥才導致求婚失敗,松贊干布聽後大怒,於是派兵攻打吐谷渾,由於敵我懸殊,再加上松贊干布超凡的智慧和勇敢,吐谷渾不久戰敗,致使吐蕃領土擴張到今天的青海、甘肅西南地區。這時的松贊干布還想迎娶唐朝公主,於是唐朝和吐蕃爆發了戰爭,由於李世民小看了吐蕃的實力,戰爭開始之初唐朝就連連失利,吐蕃見機行事,一次次向唐朝進軍,李世民才認識到吐蕃不可小覷,遂集中軍力大舉進攻,雖然大敗吐蕃,但自身的損失也蠻大的,吐蕃也並沒有受到太大的損失,雙方也沒有決出勝負。
面對長期的戰爭,吐蕃國內民眾也怨聲四起,松贊干布考慮到國家的穩定和統一遂撤併,班師回朝。但松贊干布求婚的努力卻沒有因此放棄,而且經過此次交兵,終於也使唐朝真正認識了吐蕃的勢力和地位,大大提升了吐蕃的影響力,為了邊疆的安定,唐太宗最終同意了松贊干布的和親請求。
公元640年,松贊干布派出了一支上百人的隊伍,由聰明能幹的大論(宰相)祿東贊帶隊,準備了許多金銀珍寶,再次到長安求親。唐太宗對祿東讚的言談舉止很讚賞,並從他那裡對松贊干布有了更多的瞭解。唐太宗在皇族的姑娘中,挑選了一位文化素養較高、美麗而又溫柔的,封為「文成公主」,許嫁給松贊干布。
公元641年,唐太宗派禮部尚書、江夏王李道宗護送文成公主去吐蕃。文成公主自幼聰穎好學、善良大方、知書達理,並且通曉文理信奉佛教,松贊干布迎娶文成公主後對她很好,盡到了一個丈夫的責任,他還為文成公主新建造了一個宮殿,就是現在著名的布達拉宮。
文成公主進藏的意義重大,她在吐蕃生活了四十餘年,給唐朝和吐蕃帶來了和平。隨同文成公主一起入藏的,還有許多侍女和工匠廚役。在文成公主豐盛的嫁妝裡,不僅有金銀珠寶、綾羅綢緞,還有吐蕃所缺少的糧食、蔬菜、水果種子和藥材、蠶種等,以及許多儒家經典和農業、醫藥、天文、曆法、科技等方面的圖書。
跟隨公主到來的工匠把漢族的紡織工藝,建築,造紙技術,釀酒等許多先進的生產技術都傳給了吐蕃;文成公主進藏隨從的侍女以及公主本人把先進的紡織,刺繡,女工都傳授給了當地的婦女,促進了藏族紡織的發展;文成公主還把唐朝先進的漢文化帶入了藏族,使得吐蕃人開始學習漢字,很大程度上促進了漢藏族文化的共同發展;文成公主的進藏使得藏族的農業生產力得到提高,教他們如何耕種,如何修繕水利設施,學會了製造先進的農具,先進的農業生產技術,大量的荒地得到開墾,土地的產量逐年提高,促進了當地的經濟發展。
總的來說,文成公主進藏的意義對唐朝邊境的穩定,漢族藏族兩族人民的交流和發展有著重要作用。文成公主本人也成為民族情誼的象徵,因而直到現在還被當地人民所深深懷念。
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