1樓:廣西師範大學出版社
應縣的「釋copy
迦塔」匾額在bai應縣縣城西北的佛宮寺du釋迦塔的第三層外簷南,位置恰在釋迦zhi塔塔身中部,呈長dao方形。這是一塊長2.65米,寬1.
7米的長方形匾額,其構成與宋李誡在《營造法式》中所列舉的「花帶」匾額極為相同。匾額正中豎刻3個雙鉤黑字,顏體楷書,渾厚遒勁有力,由金代「昭信校尉西京路鹽使判官王獻書」。
應縣的「釋迦塔」匾額在**?
2樓:北京創典文化
應縣的「釋迦塔」匾額在應縣縣城西北的佛宮寺釋迦塔的第三層外簷南,位置恰在釋迦塔塔身中部,呈長方形。這是一塊長2.65米,寬1.
7米的長方形匾額,其構成與宋李誡在《營造法式》中所列舉的「花帶」匾額極為相同。
請告訴我應縣木塔上每一個牌匾的寓意和**,謝謝謝!!! 15
3樓:蘇宇
一、從歷史年代上來分:
金代1面《釋迦塔》
明代6面:《竣極神工》、《望嵩》、《玩海》、《拱辰》、《天下奇觀》、《天柱地軸》。
清代38面:其中《萬古觀瞻》、《慈光遠照》、《永珍逢春》、《天華雲錦》等20面是康熙六十一年(2023年)所建。
**1面:《靈山未散》
另有2件年代不詳:《金城》、《雁塔》
二、從內容上來分:
1、記事4面:《釋迦塔》、《金城》、《雁塔》、《古蹟重新》。
2、弘揚佛法、擴大佛教影響19面:《鷲嶺無異》、《靈山未散》、《慈光遠照》、《香風花雨》、《法海慧蓮》、《永鎮金城》《香雲普注》、《**力》、《百尺蓮開》、《莊嚴法相》、《毗盧真境》、《洗滌塵心》、《重新真會》、《花宮仙梵》、《皈依佛》、《蕩胸雲外》、《天華雲錦》、《奎光普照》、《慈雲普濟》。
3、統治者借佛力和奇景,讚頌木塔,宣揚帝力3面:《竣極神工》、《天下奇觀》、《木德參天》。
4、讚頌木塔雄姿和精湛的建築藝術17面:《天宮高聳》、《萬古觀瞻》、《壯觀》、《高出雲表》、《上接雲天》、《近日低雲》、《在半天》、《留白雲》、《第一浮圖》、《霄漢憑臨》、《仰之彌高》、《望嵩》、《玩海》、《拱辰》、《永鎮金城》、《天柱地軸》、《突兀碧空》。
5、借塔抒發個人情懷4面:《正直》、《中立不倚》、《文筆參天》、《奎耀增輝》。
6、直接寫景1面:《永珍逢春》。
這裡需要補充說明三點:
(一)明弘治三年(2023年),時任應州知州的薛敬之觀塔觸景生情,欣然命筆,寫下玩海、望嵩、掛月、拱辰八個字,遂製成4匾,分別懸掛在木塔第五層明簷東、西、南、北四個方位,現存3塊,《掛月》匾早已下落不明。
(二)原一層南面東次間有宣統元年(2023年)權州篆程世榮謹書「足壯觀瞻」匾和二層內槽東南面有咸豐元年(2023年)居士何其祥等敬立「同登極樂」匾在「文革」中失落。
(三)2023年國共和談期間,大同也成立了三人和談小組,國民黨方面代表叫溫天和。他為了給土匪、地頭蛇出身的應縣國民黨守軍司令喬日成打氣撐腰,特贈書「頂天立地」四字,並制匾掛於木塔二層。應縣的老百姓,對喬日成禍國殃民的罪惡行徑,早就深惡痛絕,應縣剛一解放,就把這塊掛了不到二年的牌子摘下砸碎燒火了。
釋迦塔上除了「釋迦塔」還有哪些匾額?
4樓:北京創典文化
釋迦塔上除了這塊最具代表的匾額,塔內外其他還有數十塊匾額,有明成祖朱棣所書的「峻極神功」,還有明武宗朱厚照所書的「天下奇觀」,以及寫有「天宮高聲」和「正直」、「天柱地軸」和「萬古觀瞻」等字樣的匾額。
應縣木塔上面的牌匾,寫的什麼字啊
5樓:匿名使用者
木塔自建成後,歷代名人掛匾題聯,寓意深刻,筆力遒勁,為木塔增色不少。其中:明成祖朱棣於永樂四年(公元2023年),率軍北伐,駐宿應州,登城玩賞時親題「峻極神功」;明武宗朱厚照正德三年(公元2023年)督大軍在陽和(山西陽高縣)、應州一帶擊敗入塞的韃靼小王子,登木塔宴請有功將官時,題「天下奇觀」。
塔內現存明、清及**匾、聯54塊。對聯也有上乘之作,如「拔地擎天四面雲山拱一柱,乘風步月萬家煙火接雲霄」;「點檢透雲霞西望雁門丹岫小,玲瓏侵碧漢南瞻龍首翠峰低」。此外,與木塔齊名的是塔內發現了一批極為珍貴的遼代文物,尤其是遼刻彩印,填補了我國印刷史上的空白。
文物中以經卷為數較多,有手抄本,有遼代木版印刷本,有的經卷長達30多米,實屬國內罕見,為研究我國遼代政治、經濟和文化提供了寶貴的實物資料。
我國古代最著名的寺廟類匾額有哪些?
6樓:北京創典文化
我國古代
的寺廟類匾額主要指寺院、廟宇正門或者大殿門上懸掛的匾額,這類匾額在我國各地的寺廟門前非常常見。其中最著名的有遼寧省義縣的「大雄殿」匾、福建省泉州的「正氣」匾、廣東省廣州的「六榕」匾、山西省應縣的「釋迦塔」匾、廣東省海康的「天寧古剎」匾、湖北省丹江口的「金殿」匾、河南省嵩山的「少林寺」匾和湖南省湘潭的「大唐興寺」匾等。
應縣的木塔主要結構是什麼?
7樓:易書科技
山西應縣木塔是我國也是世界上現存的最高大且年代最久的古代木結構塔。
山西應縣木塔坐落在山西省大同市南面一百里的應縣城內。此塔規模龐大,結構複雜,作為一個建築物的整體,它壯麗、凝重、和諧,具有佛教特徵。此塔為遼代所建,又稱佛官寺釋迦塔。
雖然經受了幾百年的風雨侵蝕及嚴重**的考驗,但是至今還巍然屹立,可謂世界上罕見的古代木結構建築了。
塔,是我國具有佛教特徵的建築,木塔是在我國固有的樓閣的基礎上,吸取印度佛塔特點建築的。初期的木塔比較低矮,呈方形平面,到南北朝時期,隨著高層木構技術的發展和佛教的興盛,木塔也越建越高大,高達幾十米,呈八角形。
山西應縣塔,就是當時崇信佛教的統治者遼興宗命令營建的,清寧二年(2023年)落成。木塔的平面呈八角形,南面、底層副階(外廓)前簷柱對邊約25米。塔身外觀是五層六簷(最下層是重簷),
二、三、四層都有平座夾層。從地面到塔尖高達67.31米。塔內底層豎立一尊高約11米的釋迦牟尼佛坐像,而每層中部都有佛像群,除底層外各層都設有欄杆。
、各層外側懸掛有大量的匾額和楹聯,甚為壯觀。山西應縣木塔巨集大、壯麗、建築精美,是我國民族文化的驕傲,是我國古代勞動人民高度藝術技巧的體現。
有代表性的匾額
8樓:匿名使用者
匾額上的文字常見的是三字匾額,如金字「太和殿」,漆字「釋伽塔」,也有兩字匾額,如金字「辟雍」匾額,最多有六字匾額如宋代晉祠聖母殿金字「顯靈昭濟聖母」匾。清代的匾額常見的是漢字和滿文並列的六字豎式匾額,如「養心殿」(金字)、「坤寧宮」等。四字匾額多橫匾額,無華帶,但多有鑲邊;規格最高的,刻游龍鑲邊,如承德康熙御筆金字避署山莊龍匾。
宋代建築太原晉祠聖母殿華帶牌,晉祠宋代獻殿匾額,宋代聖母殿四字橫匾,武當山金殿匾額,曲阜孔廟奎文閣匾額,大明正統元年釋迦塔匾額,山西應縣木塔明萬曆匾額,明代嘉靖三十二年臺駘廟匾額,避暑山莊康熙御筆御印龍匾,養心殿匾額,養心殿雍正御筆中正仁和匾,太和殿匾額,乾清宮匾,坤寧宮匾額,交泰殿匾額,碧雲寺匾額,漢中武侯祠中歷代名人的題匾,乾隆年間晉祠水鏡臺匾額,日升昌記銅匾額。
日本京都清水寺匾額,京都應天門匾額,京都知恩院匾額,日本大華嚴寺匾額,京都地主神,社匾額。
琉球那霸首裡城守禮門匾額。
韓國景福宮勤政殿,有橫寫漢文的匾額,光化門,朴正熙提的諺文匾額。
日升昌匯通天下匾額,清代揚州的畫舫多懸掛二字、三字、四字匾,如乘龍、載鶴、如意船、鏡中游、花月雙清、平安吉慶等。
御筆匾額:
紫禁城乾清宮高懸順治皇帝御筆匾額「正大光明」。
康熙皇帝御筆避暑山莊匾額。
紫禁城養心殿高懸雍正皇帝御筆匾額「中正仁和」。
紫禁城永壽宮殿內高懸乾隆皇帝御筆匾額「令儀淑德」。
光緒皇帝御筆頤和園匾額。
山西應縣佛宮寺釋迦塔:
明成祖御筆匾額「峻極神功」。
明武宗御筆匾額「天下奇觀」。
甘肅武威文廟:40多幅。
香港上環文武廟,光緒皇帝賜「神威普佑」匾額。
臺北市艋舺祖師廟:光緒御筆之寶「功資拯濟」,因中法戰,爭建功所賜。
新北市淡水福佑宮:光緒御筆之寶「翌天昭佑」,為光緒十二年巡撫劉銘傳因中法戰,爭之捷奏請賜匾。
淡水龍山寺:光緒御筆之寶「慈航普渡」,為光緒十二年巡撫劉銘傳因中法戰,爭之捷奏請賜匾。現掛於廟中者,非原品。
淡水祖師廟:光緒御筆之寶「功資拯濟」,為艋舺祖師廟同款匾之複製品。
新竹市都城隍廟:光緒御筆之寶「金門保障」。
新竹縣新埔鎮義民廟:乾隆御筆之寶「褒忠」。
彰化縣鹿港鎮日茂行:嘉慶御筆之寶「大觀」。
雲林縣北港鎮朝天宮:光緒御筆之寶「慈雲灑潤」。
臺東縣臺東市天后宮:光緒御筆之寶「靈昭誠佑」
臺南市孔廟:歷任清朝皇帝登基時例皆贈匾,目前共八方御製匾額。共有康熙御筆之寶「萬世師表」、雍正御筆之寶「生民未有」、乾隆御筆之寶「與天地參」、嘉慶御筆之寶「聖集大成」、道光御筆之寶「聖協時中」、咸豐御筆之寶「德齊幬載」、同治御筆之寶「聖神天縱」及光緒御筆之寶「斯文在茲」等匾。
另有宣統御筆之寶「中和位育」一匾,因日,本佔領臺,灣因素,未能運送來臺。光復以後,歷任**例皆贈匾,目前共六方**贈匾。共有蔣,中,正「有教無類」、嚴,家,淦「萬世師表」、蔣,經,國「道貫古今」、李,登,輝「德配天地」、陳,水,扁「中和位育」及馬,英,九「聖德化育」等匾。
其中馬,英,九「聖德化育」贈匾,因為尺寸過小、無金色鑲邊、匾文采陰刻而非陽刻,與歷任**沿襲之制度不符,而引起不尊重臺南孔廟之爭議。
臺南大天后宮:如康熙御筆之寶「輝煌海澨」、雍正四年御筆「神昭海展」、乾隆御筆之寶「佑濟昭靈」、咸豐七年御筆「德侔厚載」、光緒六年御筆「與天同功」。
臺南祀典武廟:咸豐御筆之寶「萬世人極」。
屏東縣:內埔天后宮。
乾隆御筆之寶「佑濟昭靈」:臺北天后宮、大甲鎮瀾宮、鹿港天后宮、臺南大天后宮。
光緒御筆之寶「與天同功」:臺北天后宮、大甲鎮瀾宮、鹿港天后宮、臺南大天后宮、內埔天后宮。
琉球霸首裡城:康熙御筆之寶「中山世土」匾額,為康熙二十二年冊封琉球國尚真王時所賜。現掛於園中者為複製品。
福岡縣福岡市博多筥崎八幡宮:龜山天皇為上皇時御筆親題「敵國降伏」的匾額,是元寇入侵日本時所書。2023年由九州武將小早川隆景摹刻成匾額。現懸於宮內的是十七世紀經重修後的匾子。
韓國順天市曹溪山仙岩寺:朝鮮純祖御筆親題的「大福田」匾額,掛於圓通殿內。
李誡《營造法式》中稱為「牌」。
宋代匾額由兩部分構成:
牌面。華帶:
牌首:牌面上方的雕花橫木。
牌帶:牌兩邊的雕花木。
牌舌:牌下方雕花橫木。
宋式匾額的規格:牌面並非正長方形,而是下部略寬十分之一:
牌面的長寬比是每長一尺,上寬八寸,下寬八寸八分。 牌首寬三寸,厚四分。 牌頻寬二寸八分,厚四分。 牌舌寬二寸,厚四分。
華帶和牌面不在一個平面上,而是傾斜一個角度,成一個鬥形。牌面後邊四周用木楅加固,二尺的牌子用一楅,三尺的牌子用兩楅、七尺的牌子用三楅。
宋式匾額的雕刻:
宋式匾額的牌首、牌帶和牌舌都雕花:
牌首雕伽嬪、共命鳥之類的飛仙圖案。牌舌雕寶床真人等圖樣,一般牌帶雕剔地起突海石榴花、寶牙花、寶相花御筆匾額的牌帶雕升龍。
雕刻刀法用混雕,即圓雕。
宋代建築太原晉祠聖母殿的前簷下有多幅四字匾,沒有豎式匾額的華帶,代以鑲邊;也的沒有鑲邊。
明代匾額儲存宋代的式樣。
清代匾額有龍頭匾、素線匾額二種,四圍邊抹(宋代稱為華帶),中嵌心字板。邊抹雕刻包括三採過橋,流雲拱身宋龍,深三寸,稱之龍匾,龍匾供奉御書。素線匾用於亭、臺、齋、閣之名。
許多清代匾額有漢字和滿文兩種文字。 根據清代《武英殿鐫刻匾額現行則例》,御筆匾額的匾面用粉油青色,其上金字需用金箔,一個一尺八寸的金字,需金箔588張。
小耳朵帶哪一種耳機好點，哪一種耳機對耳朵的傷害小一些？
我不知道你指的是耳廓小呢還是耳朵眼兒比較小呢。如果你耳朵眼兒比較小，你可以買那種入耳式耳機，入耳式耳機，一般會送很多的耳塞頭尺寸大小都是不同的，你可以根據你的耳洞的大小自行選擇，當然入耳式耳機還有記憶棉的，你可以用手捏小，然後塞在耳朵眼裡，它會根據你的耳朵眼兒的大小自動膨脹。另外買耳機的時候你要注意...
愛與被愛之間，究竟哪一種更幸福
我們總在困擾，愛與被愛之間，究竟哪一種更幸福？我時常想，究竟是愛人比較幸福，還是被愛更幸福？我們不能否認，愛人是幸福的，被人愛也是幸福的，可這幸福的尺度到底該如何來把握呢？其實，幸福原本就是沒有尺度可以衡量的，它只有起點和斷點，卻永遠沒有終點。在某個時刻某個地點，我遇上了你，然後沒有理由地愛上你 經...
請問它是屬於德牧的哪一種
是德牧，平背西德，比弓背好 東德牧羊犬與西德牧羊犬有著共同的祖先，區別始於戰後 的德意志帝國，隨著二戰德國的戰敗，這個曾經的帝國資本主義的西方和共產主義的蘇聯共同作用下 成為 親蘇聯的東德 民主德國 和親西方的西德 聯邦德國 在不同的政治體制下，東德牧羊犬的繁育更加傾向於工作效能的提升，西德牧羊犬的...