1樓：餃子
汽車是重要工抄具可以從汽車作為
襲交通工具對人類bai的影響方面來說du
，汽車是科學zhi技術結晶可以從汽車的發
dao展來說——從自行車到汽車，汽車是文明標誌可以從人類從走路向坐在車裡行駛方面來闡述，汽車是國民經濟支柱產業可以從汽車在推動社會發展等方面來說……
2樓：老大的牛
疾病更多了，活動範圍擴大了，交通事故多了，意外死亡的人多了，資源消耗的越厲害了，環境越變越差了。
3樓：匿名使用者
100公里的路你要走1天.有了汽車只要一小時.這是事實了吧
汽車的發明對人類有什麼影響
4樓：匿名使用者
汽車文明作為人類文明的重要組成部分，主要有以下影響：
一、由於汽車的出現，使人與人之間的交流更加容易、便捷，使人的出行半徑更加寬廣，加速了**與物流的流動速度。
二、由於汽車的出現，誕生了汽車製造產業，帶動機械製造技術、機械製造工藝、鋼鐵、橡膠、電子技術的發展，促進了人類的文明。
三、由於汽車的出現，促進了全新的汽車文化的出現，並誕生了汽車文化和自駕車的出現
5樓：匿名使用者
造汽車所需要很多材料，它也消耗了地球許多不能再生資源，公里佔面積，尾氣排放溫室效應
畢昇對人類有什麼貢獻？
6樓：廣西師範大學出版社
畢昇(？～約2023年)，中國宋代發明家。首創活字版印刷術，使之成為中國古代四大發明之一，對世界文明的發展做出了傑出的貢獻。
英國偉大的哲學家培根也說過：「印刷術、火藥和指南針，曾改變了整個世界事物的面貌和狀態。」(弗蘭西斯·培根《新工具》)
大約在公元600年左右的隋朝，人們從刻制印章中得到啟發，經過反覆研究改進，我國勞動人民在人類歷史上最早發明了雕版印刷術。
雕版印刷技術比較複雜，一般先選用梨木、棗木、梓木、黃楊、銀杏、皁萊等木料做成版材。
雕版印刷術出現以後，大大促進了古代文化的傳播與發展。
到了宋朝，雕版印刷事業發展到了全盛時期。這時，不僅有**的「官刻」和「監刻」，民間刻書業也很盛行，遍及全國各地。當時四川、福建、杭州等地最為發達，刻書不但多，而且精緻講究。
宋朝以後，出現了銅版雕印和別開生面的彩色套印，這說明雕版印刷技術已經達到極其純熟的程度。
雕版印刷對文化的傳播起了重大作用，但是也存在明顯缺點。第一，刻版費時費工費料，刻一部書需要很長時間和很多木料，如果刻一部內容很多的鉅著，就得花費幾年甚至更長時間。第二，大批書版存放不便，宋太祖開寶年間刊印的《大藏經》，5000多卷，13萬頁，共雕版13萬塊，存放就要佔用許多地方。
第三，有錯別字不容易修改。
而當時的北宋，剛剛由五代十國**割據的局面走向統一，社會生活相對安定，因而社會經濟有了較大的發展。帶來了文化和科學技術的興盛，各個領域都有許多成就。
文化的繁榮，就必然要求傳播工具的先進。而雕版印刷術由於上述原因，無法滿足社會的需要。改進印刷技術，已成為時代的要求，而完成這一歷史使命的人物就是畢昇。
畢昇生活在雕版印刷的全盛時期，他是北宋中期的一個普通平民知識分子，當時人稱布衣。他從十幾歲開始，就進入一傢俬人書坊當學徒。畢昇到了書坊後，勤學好問，很快學會了雕版。
他在學徒過程中，對雕版印刷的每個環節都不放過，努力地學習，對印刷的各個程式，對刻工、印工的技術，都掌握得十分嫻熟。幾年以後，畢昇終於成為一名熟練的書坊印刷工匠。
畢昇從一名學徒升為印刷工匠以後，很快在書坊裡成為一名得力骨幹。他負責雕版印書的每道工序，工作十分認真。漸漸地，他發現了雕版印刷的弊病。
大約在公元2023年左右，畢昇開始著手製造單個的活字，這項工作整整花費了畢昇8、9年的時間。畢昇首先使用木材作為製造活字的材料。但由於木紋不整齊，吸墨膨脹，字面模糊，不能下次再用等原因失敗了。
這次失敗，並沒有使畢昇灰心，他又試驗了好幾種材料，可都不適合用來做活字。畢昇受陶罐上邊的工藝花紋的啟發，開始了製造泥活字的嘗試。
畢昇先把膠泥和拌均勻，製成一個個大小一致的小方塊型的泥坯，小泥坯的邊角都抹得非常平整。然後在每個小泥坯上工工整整地刻好文字。畢昇把文字的字畫刻得凸出來，凸出來的部分，厚薄就像古時候銅錢的邊緣一樣。
泥坯細軟，雕刻起來比木頭容易多了。刻好後的泥坯稍稍陰乾一下，再放到火中去燒硬。
這一次，畢昇終於成功地製造出了字畫清楚、不吸水、堅如牛角、烏黑髮亮的膠泥活字。畢昇費了7、8年的心血，製造了上萬個泥活字字印。
在製造泥活字的過程中，畢昇非常善於開動腦筋。他考慮到書中常常一頁之中有好些重複的字，為了方便印書，每個字他一般都刻制幾個泥活字。特別是古書中的「之」、「乎」、「者」、「也」之類的字，用得非常頻繁，畢昇就把這些字分別製作成20多個泥活字，這樣用起來就非常方便了。
有了一套活字印，還不能馬上印刷書，要印書，還首先得把活字製成版。
製造活字版是畢昇活字印刷術發明的一個重要部分。每次印刷前，他都先拿出一塊鐵板擺好，在上面均勻地撒上一層松脂、蠟和紙灰等具有粘性的物質，在鐵板上面再放一個鐵框，然後照著要印的書稿，揀出需要的泥活字，按順序一個一個地排在鐵框裡面。排滿整整一框，就成一版。
把排好的版拿到火上加熱，鐵框裡面的松脂、蠟等物質遇熱熔化，這時用一塊平整的木板把子印按平，當鐵框內的物質冷卻凝固後，框裡的泥活字都牢牢地粘成一片，而且版面十分平整，最後上墨印刷，就可以得到印刷效果十分好的書籍了。
據說，畢昇用泥活字版印出來的書，「墨若漆光」，非常漂亮。
為了提高印刷效率，畢昇設定了兩塊鐵板，交替著使用。當第一塊版在印刷時，就開始用第二塊版排字。
畢昇在印書時，有時也遇上一些生僻、不常用的字，他就馬上找來一些膠泥，製成小方塊泥幹坯，再刻好所需的字，拿到草火中一燒，一會兒就做成一個泥活字印。畢昇的方法非常簡單，也非常迅速。畢昇還做了很多木架，分成一個一個的格子，專門用來存放不用的泥活字。
為了使用時查詢起來方便、快速，畢昇把自己製成的泥活字都按字的韻母分成若干類，並按類排列得整整齊齊。每一韻部的泥活字都貼上紙，並做上記號。揀字時先看記號，再根據記號查出所需泥活字。
畢昇是世界上第一位發明活字印刷術的人，他創制的泥活字也是世界上第一副活字。德國人谷登堡在畢昇泥活字的基礎上發明的金屬活字印刷，要比畢昇整整晚枷多年。活字印刷術是我們祖先對人類文化的又一重大貢獻。
也是我們中華民族的一大驕傲。
畢昇發明的活字印刷術與雕版印刷相比，有很多優點：速度快、印書經濟合算、書籍***、可減輕勞動強度。
畢昇發明的泥活字印刷術雖然是一件非常了不起的事，但由於畢昇是一個普通的工匠，地位卑微。書坊主人也認為他是不務正業。畢昇發明出來的泥活字印刷術被視為不值一提的「雕蟲小技」。
他耗盡心血製作的一套活字也沒能在社會上廣泛傳播。
畢昇積勞成疾，鬱悶而逝，臨終前囑託家人妥善保管泥活字。
畢昇去世幾十年後，他精心製作的泥活字傳到了大學者沈括手中，沈括將其視為珍品，仔細地收藏起來。並在他的著作《夢溪筆談》中，詳細地記錄了畢昇發明印刷術的經過。
泥活字印書，在當時雖然沒有得到廣泛的推廣，但這種技術卻由於後人一直不斷地仿效，得到繼續發展。活字的材料也不斷進步，由泥活字、木活字一類的非金屬活字，逐漸過渡到銅活字、鉛活字、錫活字一類的金屬活字。
從元朝開始，直到清朝，不斷有人仿照製造泥活字。
畢昇曾嘗試用木材來做活字，結果失敗了，才改用了膠泥來製造活字。元初科學家王禎成功地製作木活字，他花了兩年的時間自己設計並指導工匠用梨木、棗木製作了3萬多個木活字，並印了《旌德縣誌》一書。為了推廣木活字印刷，王禎把他製作木活字的方法寫成一本《造活字印書法》，附在《農書》的後面，詳細地介紹了他的木活字印刷方法。
王禎的這本書是世界上最早的系統敘述活字印刷術的文獻。
畢昇發明的活字印刷術很快傳到亞洲的朝鮮、日本、越南等國。後來，印刷術傳到了歐洲。西方人繼承並完善了畢昇發明的活字印刷術，德國人古登堡創造並採用了鉛活字印刷。
活字印刷術很快由德國傳到世界各國。
17、18世紀，歐洲在經歷工業革命後，把機器應用於印刷行業，鉛活字印刷走向了機械化，從而西方告別了印刷技術的手工時代。到19世紀，這些技術又傳入我國，很快取代了古老的雕版印刷術。
當今世界，雖然照相排版印刷工藝日益廣泛應用，但傳統的鉛版仍通行世界各地。這種印刷工藝自15世紀發明以來就成為世界上最基本、最常用的印刷方式。究其根源，其基礎奠定人正是我國的畢昇，其基本原理與畢昇的泥活字原理完全相同。
畢昇發明的活字印刷術播揚四海，為人類文化做出了重大貢獻，他的功績是不可磨滅的。
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