1樓：濛巃
假的，命是不能改的，能改的不是，命是運。傳說中的改命只不過是自欺欺人，並非道家真意。
八字裡有華蓋是與道教有緣還是與佛教有緣還是指與宗教
2樓：纞上貓的餘
命裡犯華蓋星之人，下生就
帶。此人聰明靈利，非常人意，以善為禮。
下生就帶【命佔三元】的。有佔【天元二德】的。一生得幹這一行，多數是道家這行多，有搖卦，八字的，看面相手相，看風水的，算命的。
看緣分如仙佛神緣分大的，可出道的多，出道可分出佛道的緣，出道教的緣多，一一不依。所以，一生定局應按命裡的路線走。
1、華蓋與空亡同時出現，對現實常常沒有興趣，有出家的念頭。
2、華蓋與空亡、貴人一起出現，其人有大智慧，性情恬靜，品德清高，是具有追求真理與智慧的超凡入聖之士，易為世人欽仰。
3、華蓋主孤高。華蓋是藝術星，主人智慧高超，言行奇特，專術精湛，為人難免孤傲，標新立異，不同凡俗。
4、命中有華蓋，對神祕文化有興趣，相信佛道數術之學，與易經有緣，業餘愛好有可能就是在神佛文化、氣功、算命中打轉。
5、華蓋多是不同凡俗的藝術，學習易學、命理學的人，八字若有華蓋，多少還有點這方面的靈性。
6、華蓋的孤，多是指心靈上的孤獨，自鳴清高，不同流合汙，喜歡一個人學習。命中有華蓋的人好學是其特點，但若華蓋佔了兩個以上，或者八字配合不吉，而帶華蓋，恐怕就有點六親上的孤了。
7、「華蓋逢空，偏宜僧道」，八字的華蓋星逢空亡，則主其人心靈虛空或超脫，有出家的念頭。
8、華蓋表示人有點老實厚道，有善良有本性。
9、八字中華蓋佔了二個或二個以上，因為內向，喜個人鑽研，不在乎現實，往往抓不住機遇。
10、正印坐華蓋，學業有成，加以官透，此人可能是行政**。經雲：印綬逢華，尊居翰苑。
11、八字帶華蓋，又多食神、傷官、偏印，可能是醫卜之人，或者作家之類。
12、華蓋坐墓，如丙丁日以戌為墓，又是華蓋；甲乙以未為墓，又是華蓋；戊己以辰醜為墓；又是華蓋；庚辛以醜為墓，又是華蓋，可享清閒之福。
算命八字風水這些屬於宗教嗎？
3樓：匿名使用者
不屬於佛教，佛教推崇的是積德行善，不允許**算命，道教是可以算命
4樓：土匪也瘋狂
原來並不屬於宗教，是屬於易經的，易經是周朝的周公所著《周易》，是中國古代的高等數學，只是用在了計算命運的方面。至於燒香拜佛轉運之類的，那都是被不瞭解宗教（不論道教還是佛教）實質的人所誤導的。
5樓：匿名使用者
完全不屬於，和宗教一一昂，其實算命八字也可以算的小是一個小的學科！
6樓：匿名使用者
佛教是不將就算命的，他們將就緣，輪迴；因果迴圈。不屬於佛教，佛教推崇的是積德行善，不允許**算命，，天命不可違，當然也可算命等來規避風險 道教是可以算命 而道教包括很雜，其中一些分支是講算命的
7樓：老實居士
占卜之術，源於易學，屬國術，非宗教所攝。然抽籤打卦以其影響力重，是故往往被宗派所用而已。
佛陀在經典中，屢屢闡述測算命理、占夢、堪輿等術屬於邪思邪見，佛**不得從事。
南無阿彌陀佛！
明心合十！
8樓：匿名使用者
佛教是不將就算命的，他們將就緣，輪迴；因果迴圈。他們本身講精神境界的修養和認知。所思不可能在乎這些生辰八字等等的所謂的天命。
而道教包括很雜，其中一些分支是講算命的，天命不可違，當然也可算命等來規避風險
指迷算命八字看風水這些屬於宗教嗎？
9樓：匿名使用者
佛教是不將就算命的，他們將就緣，輪迴；因果迴圈。他們本身講精神境界的修養和認知。所思不可能在乎這些生辰八字等等的所謂的天命。
而道教包括很雜，其中一些分支是講算命的，天命不可違，當然也可算命等來規避風險
一命二運三風水,四積功德五讀書 運怎麼改
這個世界，一切法相都是因緣和合而成。修善法就是善因，善法成就，就是善業，善業成就，一定得到福報，因緣果報的道理是絕對的。就佛法來講，修善法可以改善自己的命運。一般人喜歡找人改命 改方位 改風水，其實一切皆有因緣果報，想靠他人來改變自己的命運，這種作法便流於糊塗 顛倒。想要改變命運就要從修善法做起。1...
戌時出生女命lo大運如何
今天出生的人，個性忠厚老實，處事踏實穩重，也較能辛勤勞作，不好高騖遠。由於性格中具備俠義特質，使得這一天出生的男女多半慷慨大方 樂於助人，而能遊走各領域 階層，廣受眾人喜愛。這天出生的男性，妻子多半具有財富，且善於經營，夫妻生活因而得以安適無憂。整體大運方面 早年運勢較為平順，學業及事業發展雖無大進...
算命先生說的可以通過改運來改變自己的命運可信嗎？誰有這方面的經驗
改變命運 多誘人啊 我學風水算命幾年了 目的也是為了改變自己的命運 肯定的告訴你 假的 真正能改變命運的是 行善 努力 修心 風水 至於風水 如果你的 心 善 達不到 你也沒那個緣分得到好的風水 算命是上流社會的必然東西，香港臺灣美國日本他們只要結婚生子創業都要 這方面的事情 信則有 不信則無 你額...