1樓：手機使用者
沒有，目前所知只有** 江南娘子系列：《江南俏娘子》、
《江南美娘子》、《內江南嬌娘子》容、《*****》、《江南小娘子》、《江南真娘子》、《江南俏娘子》、《江南奇娘子》、《江南醫娘子》、《江南雅娘子》、《江南善娘子》。
什麼是**？
2樓：易書科技
在我國傳統文化中，古典**是一宗寶貴的文學遺產。然而，在我國古代，**卻被視為「小道」或「稗官野史」，是不能登大雅之堂的。所以，中國封建社會中佔統治地位的正統文人不僅不寫**，而且鄙視乃至敵視**，官修的圖書目錄也不收**的書目。
但在這樣一種氛圍中，我國的古典**仍然得到了很大的發展，不僅出現了諸多膾炙人口的長、短篇佳作，而且出現了像《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《金瓶梅》、《紅樓夢》等令世界文壇矚目的精品。中國古典**在一個曲折漫長的發展過程中，已建成了古典現實主義及浪漫主義的藝術體系，為我們描繪了一幅幅色彩斑斕的古代社會的畫卷，豐富了祖國乃至世界的文學寶庫，具有很高的認識價值和美學價值。
中國的**始於何時?有人認為，魏晉南北朝時期的「志怪**」——幹寶的《搜神記》、「軼事**」——劉義慶的《世說新語》等為我國**的開山之作。我們認為，中國**史的第一頁應該是唐傳奇。
當然在這之前還有曹植的《洛神賦》、陶潛的《桃花源記》等極少數初具**藝術特徵的敘事作品，即使是通常被一些文史學家歸為**的《搜神記》、《世說新語》，也還是說故事和叢殘小語。以敘事文學的總體現象而言，它們頂多只能算**的雛形，還不是嚴格意義上的合於現代**藝術概念的**。
唐傳奇從7世紀的初唐開始出現，8世紀進入繁榮期，到10世紀初的晚唐開始衰退。「唐傳奇」名稱最早出現於晚唐裴鍘的**集《傳奇》，宋代以後就把唐代的**統稱為傳奇，即「傳述奇聞異事」的意思，是由非文學之正統而得名。唐傳奇在中國**發展史上，猶如一束奇葩，光彩奪目，絢麗多姿。
首先，它標明瞭中國敘事文學的最高形式——**藝術的正式形成；其次，它真實、形象地反映了當時的社會生活——封建社會官場的醜態和知識分子醉心功名利祿的習性；再次，表現了青年男女要求衝破封建禮教束縛，爭取戀愛和婚姻自主的美好願望；最後，一些傳奇與歷史故事具有一定的政治批判意義。如元稹的《鶯鶯傳》、白行簡的《李娃傳》、王度的《古鏡記》以及張文成的《遊仙窟》等。成批的作家，大量的作品，無論是在當世還是對後世，都產生了巨大影響。
**發展到宋元時期，這一時期的**叫做「話本」，大體有兩類：一是**(短篇)；二是講史(長篇)。宋元話本的數目很多，由於歷史的原因大多數都已散失。
但從現存的一些話本中仍能看出其思想內容和藝術特色。就現存話本的內容來說，以愛情、公案兩類作品最多，有的還表現出了愛國主義思想，長篇講史話本大都根據史書敷演成篇。在藝術上，話本比起唐傳奇有了很多新發展。
它們為吸引聽眾，很注意故事情節的動人。另外，也開始注意運用具有典型意義的細節來刻畫人物性格，表現人物的內心活動。長篇講史話本往往在故事的引人入勝處戛然而止，以便吸引聽眾再來聽講，這便是後來章回**分回的起源，形成了有別於其他各國長篇**的獨特的風格。
在唐、宋、元**發展的基礎上，明、清**得到了空前的發展和提高，呈現出一派繁榮景象。特別是長篇**的創作，取得了與唐詩、宋詞、元雜劇一樣的令人矚目的豐碩成果。
在數目眾多的明清**中，以長篇影響最大，成就最高。大體上可以分為三大類：一是寫史派(歷史演義)；二是奇幻派(神魔**)；三是世情派(人情、才子佳人、諷刺、譴責**等)。
第一類**的代表當首推施耐庵的《水滸傳》和羅貫中的《三國演義》。《水滸傳》是一部世代積累型的長篇**，早在施耐庵最後寫定之前的二三百年前的南宋，宋江等人的英雄故事就廣為流傳了。這在現存的宋話本中便可得到證實。
施耐庵的傑出貢獻是，在民間傳說、戲曲、話本的基礎上，充分發揮了自己的藝術才能，創造性地使之成為一部深刻反映社會現實的傑出作品。其次，108個人物性格的刻畫，標誌著古代**人物形象開始由型別化向典型化方向發展。如果說《水滸傳》是借歷史題材而寫社會鬥爭的**的話，那麼《三國演義》則是最標準的歷史**了。
和《水滸傳》的成書過程一樣，《三國演義》也是一部世代積累型**。不同的是它「七分實事，三分虛構」，成為我國長篇**的開山之作，也是歷史**的奠基之作。羅貫中的《三國演義》，不論是其思想性、藝術性，還是它對我國**發展作出的特殊貢獻，都是成就非凡的。
第二類**的代表作，吳承恩的《西遊記》是當仁不讓的。《西遊記》這部浪漫主義傑作並非是吳承恩個人的獨創，和《水滸傳》、《三國演義》一樣，也是積累型**。由此我們就不難發現中國文學史上一個帶有規律性的現象——**、講唱文學和戲曲藝術有著不可分割的血緣關係。
與施耐庵、羅貫中不同的是，吳承恩在《西遊記》中更多地顯出了作家的個人風格，標誌著中國**由集體創作到個人創作的過渡。
第三類**數量眾多，蘭陵笑笑生的《金瓶梅》和曹雪芹的《紅樓夢》是其代表作。《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生是何許人?可以說從它問世以來一直是個解不開的謎，儘管如此，也絲毫沒有影響它躋身於世界名著之列。
當今國內學術界對《金瓶梅》的研究已成了一門學問——「金學」。《金瓶梅》借宋寫明，通過西門慶這個人物的種種社會聯絡，廣視角多側面地寫出了當時市井生活的「全部風貌」。然而它在文學史上的地位不僅如此，更重要的是它揭開了文人獨立創作長篇**的新的一頁，把中國古典**發展推向了高峰。
《紅樓夢》對封建社會末期作了全面、細緻、深刻的揭露和批判，從而揭示了封建社會必然滅亡的歷史發展趨勢。在藝術上，《紅樓夢》集中國古典**之大成，人物形象之鮮明，藝術結構之嚴密、精巧，語言造詣之高超，是任何一部古典**都無以倫比的。自從《紅樓夢》問世以來，無論是對當朝還是後世都產生了巨大的影響，新舊「紅學」的出現、當代「紅學」的研究熱潮便是證明；而且，在世界文壇上也有極大的影響。
隨著長篇**的興盛，短篇**的蒐集、創作也顯示出了一定的成就，代表作品是馮夢龍的「三言」（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》）。
馮夢龍之後，短篇白話**曾一度衰敗，清代蒲松齡的《聊齋志異》為中國古典文言短篇**作了一個光輝的總結。《聊齋志異》是蒲氏用唐傳奇的寫法創作的文言短篇集，無論是**內容、創作方法，還是語言運用方面，都代表了中國古典文言短篇**的藝術高峰。
3樓：琴奕納喇文虹
****，就是越小越要做。！
也就是人們寫寫自己的感受或者自己心裡面所想的。或者根據自己所想而產生的一種感想。把他寫出來的
參考地址
4樓：關韶侍荏
--，lz，請往下看
**是文學體裁四分法中的一大樣式。它是通過塑造人物、敘述故事、描寫環境來反映生活、表達思想的一種文學體裁。
人物是**的核心
情節是**的骨架
環境是**的依託
主要手段是塑造人物形象
**中的人物，稱為典型人物.可以通過人物的外貌、動作，語言，心理，神態進行描寫
環境包括自然環境和社會環境
故事情節包括
開端，發展，高潮，結局
**的三要素:人物形象,故事情節和環境描寫.
或人物，故事
，環境(簡寫)
人物形象(人物形象的核心是人物的思想性格，人物描寫的角度有正面描寫和側面描寫。正面描寫包括;外貌、語言、動作、神態、心理(又叫細節描寫)
側面描寫包括;以他人言行來反映人物等(又叫側面烘托))
故事情節(故事情節是指作品所描寫的事件發展，演變的全過程，故事情節的結構:(序幕)-開端-發展-高潮-結局-(尾聲))
環境描寫(環境描寫是指對人物活動的環境和事情發生的背景作描寫。環境描寫分為自然環境和社會環境。自然環境描寫是指對人物活動的時間，地點，季節，氣候及花草鳥蟲的描寫。
社會環境描寫是指對人物活動的具體背景，處所，氛圍以及人際關係等作描寫。)
其他的給我滾去度娘!!!!
5樓：翦嫻示朝雨
**可以分類成很多種
可以是文學、言情、玄幻、魔幻、都市等等
6樓：府菁公良若彤
幻想或者是由現實改編的故事
7樓：郭奕麥英達
**是文學體裁四分法（**、詩歌、散文、戲劇）中的一大樣式。它是通過塑造人物、描寫環境、敘述故事來反映生活表達思想的一種文學體裁。
8樓：藏北容簫吟
**通過塑造人物、敘述故事、描寫環境來反映生活、表達思想的一種文學體裁。
**是作者對社會生活進行藝術概括，通過敘述人的語言來描繪生活事件，塑造人物形象，作品主題，表達作者思想感情，從而藝術的反映和表現社會生活的一種文學體裁。
**有三個要素：人物形象、故事情節、環境（自然環境和社會環境）。**反映社會生活的主要手段是塑造人物形象。
**中的人物，我們稱為典型人物；這個人物是作者根據現實生活創作出來的，他不同於真人真事，「雜取種種，合成一個」，通過這樣典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。**塑造人物的手段可以是概括介紹，可以是具體的描寫，可以寫人物的外貌，也可以刻畫人物的心理活動；既可以人物的行動對話，也可以適當插入作者的議論；既可以正面起筆，也可以側面烘托。**主要是通過故事情節來展現人物性格、表現中心的。
故事**於生活，但它通過整理、提煉和安排，就比現時生活中發生的真事更集中，更完整，更具有代表性。**的環境描寫和人物的塑造與中心思想有極其重要的關係。在環境描寫中，社會環境是重點，它揭示了種種複雜的社會關係，如人物的身份、地位、成長的歷史背景等等。
自然環境包括人物活動的地點、時間、季節、氣候以及景物等等。自然環境描寫對錶達人物的心情、渲染氣氛都有不少的作用。
簡單地說，**就是以塑造人物形象為中心，通過故事情節的敘述和環境的描寫反映社會生活。
9樓：曹琛僧綺麗
**，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。
人物、情節、環境是**的三要素。情節一般包括開端、發展、高潮、結局四部分，有的包括序幕、尾聲。環境包括自然環境和社會環境。
**按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型**（小**）。按照表現的內容可分為神話、科幻、公案、傳奇、武俠、言情、同人、官宦等。按照體制可分為章回體**、日記體**、書信體**、自傳體**。
按照語言形式可分為文言**和白話**。
**與詩歌、散文、戲劇，並稱「四大文學體裁」。
按照內容題材劃分
1.神話**
無盡天燈
藉助神話的表現形式或以神話為題材內容的**，它起源於遠古時代原始先民的口頭創作，當時出現大量的「用想象或藉助想象力以征服自然、支配自然，把自然力加以形象化」的遠古神話，實際上這就是人類創的神話**。經典東方神話**代表作：吳承恩所著《西遊記》。
2.武俠**
也可稱為武打**，金庸為代表，可看做男性言情和勵志**。**時期，尤其是五四以來，舶來文化的衝擊，中國**發展出現多元化，代表性人物有「魯郭茅巴老曹」六大家，以及鴛鴦蝴蝶派；2023年李壽民開始在天津的《天風報》以還珠樓主為筆名**長篇武俠**《蜀山劍俠傳》，自此東南亞颳起了一股武俠風，隨後在金庸筆下發展到了巔峰《射鵰英雄傳》、《天龍八部》。
3.恐怖**[3]
包含《鬼吹燈》、《盜墓筆記》
靈異**-鬼吹燭
以情節或者語言以達到讓讀者恐慌的目的。
4.言情**
包括很多，如後宮文，穿越文，都市文，青春校園文等，以描述戀愛感情為主題。例如後宮文《甄嬛傳》、都市文《翻譯官》、青春校園文《不二甜心》等。
5.偵探推理**
推理**是指在故事的描述過程中帶有足夠的線索讓讀者可以推理出結局，也可以不加推理由**中的「偵探」來推匯出結局的**。
6.歷史**
歷史**通常與軍事**不分家，嚴格說歷史**主要是以史實記錄為藍本，重新記述刻畫歷史人物和事件。網路上出現的歷史**大多是使用中國古代歷史為背景的穿越類**。如《步步驚心》、《11處**皇妃》等。
7.科幻**
是根據現有的科學理論進行幻想的**，並非憑空捏造。如《三體》等。
8.網遊**
新時代的產物，源於網路遊戲。如《微微一笑很傾城》等
9.玄幻**
和科幻**有很大區別，很多都是天馬行空的想象，大多更具東方特徵，如《花千骨》等。
按照主義流派劃分
古典主義**
諷刺主義**
現實主義**
批判現實主義**
浪漫主義**
自然主義**
形式主義**
表現主義**
存在主義**
意識流**
新**派
魔幻現實主義
按照表現形式劃分
書信體[4] **[3]
日記體**
對話體**[5]
自傳體**
按照創作進度劃分
****
全本**
尋耽美小說，最好是小受暗戀小攻的，很感人的那種
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