1樓：匿名使用者
家有老人子不遠行
出自《論語·里仁》中,子曰：「父母在,不遠遊,遊必有方.」
譯文介紹：父母在世的時候,不出遠門去求學、做官,萬一要出遠門,必須有一定的去處.這裡「方」指一定的去處,不讓父母擔心的去處.
家有老,不遠行這是誰說的?
2樓：liberal廖宇
「家有老,不遠行」是孔子說的。原文是「父母在，不遠遊，遊必有方。
出自《論語·里仁》。子版曰：「父母在，權不遠遊，遊必有方」。
這句話的譯文為：父母在世，不出遠門，如果要出遠門，必須告知自己所去的地方。 表明孔子既強調子女應奉養並孝敬父母（遠遊就做不到了），但又不反對一個人在有了正當明確的目標時外出去奮鬥。
3樓：漫隨流水
孔子出自來
《論語》中的《里仁源》：子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」
白話譯文：父母在世，不出遠門，如果要出遠門，必須告知自己所去的地方。
孔子所著重的，是子女對父母的責任：不遠遊的前提是「父母在」。對孔子而言，父母健在時，子女的義務，便是在家陪伴父母，與父母共同生活。
表明孔子既強調子女應奉養並孝敬父母（遠遊就做不到了），但又不反對一個人在有了正當明確的目標時外出去奮鬥。
《論語》是儒家學派的經典著作之一，是一部以記言為主的語錄體散文集。
《論語》主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其**的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。
《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的範疇：倫理道德範疇-仁，社會政治範疇-禮，認識方**範疇-中庸。仁，首先是人內心深處的一種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是「仁」。
孔子確立的仁的範疇，進而將禮闡述為適應於仁、表達仁的一種合理的社會關係與待人接物的規範，進而明確「中庸」的系統方**原則。「仁」是《論語》的思想核心。
4樓：匿名使用者
出自《論語》中的《里仁》這一篇
[1]原文是：
子曰：「父母在，不遠遊，遊必專有方。」
意思是： 屬孔子說：「父母年邁在世，儘量不長期在外地。不得已，必須告訴父母去**，為什麼去，什麼時候回來。並安排好父母的供養。」方：原由，道理。
5樓：匿名使用者
古人說的，沒有記載。
「父母在不遠行,遠行必有方」是什麼意思？
6樓：金陵一老翁
你問的這句話，原文是：
子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」
這句話出自《論語》中的《里仁》這一篇。意思是：
孔子說：「父母在世，不出遠門。如果要出遠門，必須要有一定的去處。」方,在這裡是指方向，地方，處所。
這句話要辯證地理解：表明孔子既強調子女應奉養並孝順父母（遠遊就做不到了），但又不反對一個人在有了正當明確的目標時外出奮鬥。
7樓：匿名使用者
《論語·里仁》十九篇「子曰：『父母在，不遠遊，遊必有方。』」
意思是父母還在世的時候，不應該離家遠行，那樣不能在父母跟前盡孝，就算要遠行也得有正當的理由和正確的方法。
大家對於這句話的理解產生的分歧多在「方」字上。《說文》「謂防即方之假借也，又引伸之為方圓、為方正、為方向。」我認為「方」在這裡的意思是規矩、方略，也就是說出遊必須符合規矩、符合禮數。
8樓：匿名使用者
古代的忠孝觀，父母健在時，不遠出，不能把父母丟在家裡沒人照顧，就算遠出，也有出去的方向和返回的時間安排告知父母。。。
9樓：肖易財
父母還活著的時候最好不要出去遊歷，如果要出去也要把去哪，什麼時候回來鈣素父母。
10樓：匿名使用者
父母健在時不出去遊歷,即使要遠離,也一定安排好了父母的衣食住行問題.
11樓：匿名使用者
父母健在的時候兒子不能出遠門，因為一旦父母不幸去世，兒子將不在身旁，遠行必有方就是當這種事發生的時候能及時通知兒子趕回來。
12樓：命運與夢
詳解：三人都把「方」解釋成「方向、方位、處所」之類，但這裡的「方」通假「謗」，這在《論語》中並不是孤例，例如「子貢方人」這句也是這個意思；「遠」，不是指距離遠，而是指偏遠險惡之地；「遊」，這裡指的是「遊學」。
該句意思是，當父母還健在時，即使像「遊學」這樣有意義的事情，如果要以身赴險，孔子也是不贊成的，如果一定要去，那麼就會有「謗」，也就是被詛咒的意思。這裡的詛咒，可能是旁人的，也可能是命運的，所謂多行不義必自斃，這也是一種詛咒。
孔子在這裡說得很平實，對於一個家庭，家族的傳承是很重要的，別以為這是封建思想，試想，所有人都斷子絕孫，那人類還存在嗎？唯一需要糾正的，就是家族傳承並不一定以男性為基礎，女性也一樣。而古代人的壽命都比較短，父母在，對於家族來說，最重要的是抓緊時間延續其香火，任何以身赴險的事情，必不可取。
即使香火已延續，一旦以身赴險使得白髮送黑髮，那就是天底下最大的不孝了。這點，對男性女性都是一樣的。
子曰：父母在，不遠遊，遊必有方。
孔子說：「當父母健在時，即使是遊學也不能到偏遠險惡之地，否則一定招致旁人或命運的詛咒。」
家有百歲老,下一句兒子不遠行的諺語
13樓：一老夫
子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」
這句話出自《論語》中的《里仁》這一篇。意思是：
孔子說：「父母在世，不出遠門。如果要出遠門，必須要有一定的去處。」方,在這裡是指方向，地方，處所。
家有百歲老,兒女不遠行，意思就是家中有百歲老人，兒女要守在老人身邊，不要出遠門。因為百歲老人已經進入生命的極限，隨時有可能發生意外，不遠行是正確的。
孔子的名言家有老人子不遠行
14樓：冰之炫
出自《論語·里仁》中，子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」
譯文介紹：父母在世的時候，不出遠門去求學、做官，萬一要出遠門，必須有一定的去處。這裡「方」指一定的去處，不讓父母擔心的去處。
15樓：空山新雨
父母在不遠游，遊必有方
父母在不遠行，若遠行必有方
16樓：匿名使用者
子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」 《論語》《里仁》
孔子說：「父母在世，不出遠門。如果要出遠門，必須要有一定的去處。」
方,在這裡是指方向，地方，處所。
這句話要辯證地理解：表明孔子既強調子女應奉養並孝順父母（遠遊就做不到了），但又不反對一個人在有了正當明確的目標時外出奮鬥。
懶得打字，上面的是轉的。
個人理解比較中庸：這句話裡的遊必有方的意思是：如果一定不得已要出遠門，那麼不但要讓父母知道自己的去向，而且自己出遠門也得有個正確的奮鬥目標。
17樓：我是姚曼
這句話出自《論語》中的《里仁》這一篇。意思是：孔子說：
「父母在世，不出遠門。如果要出遠門，必須要有一定的去處。」方,在這裡是指方向，地方，處所。
這句話要辯證地理解：表明孔子既強調子女應奉養並孝順父母（遠遊就做不到了），但又不反對一個人在有了正當明確的目標時外出奮鬥。
俗語「子不遠行」前一句是啥?
18樓：匿名使用者
父母在,不遠行,子欲孝,親不待。
也說父母健在，子不遠行
19樓：樂為人師
家有高堂,子不遠行。
家有一老,子不遠行 這句話是怎麼說
20樓：多哈飼料
一 人老了，會有這有哪的小病痛。
二 老人怕孤獨，辛苦了大半生，老了希望得到孩子的陪伴
家有百歲老,下一句兒子不遠行的諺語
子曰 父母在，不遠遊，遊必有方。這句話出自 論語 中的 里仁 這一篇。意思是 孔子說 父母在世，不出遠門。如果要出遠門，必須要有一定的去處。方,在這裡是指方向，地方，處所。家有百歲老,兒女不遠行，意思就是家中有百歲老人，兒女要守在老人身邊，不要出遠門。因為百歲老人已經進入生命的極限，隨時有可能發生意...
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