1樓：旁防地鬥
單車 - 陳奕迅
詞：黃偉文
曲：柳重言
不要不要假設我知道
一切一切也都是為我而做
為何這麼偉大
如此感覺不到
不說一句的愛有多好
只有一次記得實在接觸到
騎著單車的我倆
懷緊貼背的擁抱
難離難捨想抱緊些
茫茫人生好象荒野
如孩兒能伏於爸爸的肩膊
誰要下車
難離難捨總有一些
常情如此不可堆卸
任世間再冷酷
想起這單車 還有幸福可借
經已給我怎會看不到
雖說演你角色實在有難度
從來虛位以待
何不給個擁抱
想我怎去相信這一套
多疼惜我卻不便讓我知道
懷念單車給你我
唯一有過的擁抱
難離難捨想抱緊些
茫茫人生好象荒野
如孩兒能伏於爸爸的肩膊
哪怕遙遙長路多斜
你愛我愛多些
讓我他朝走得堅壯些
你介意來愛護
又靠誰施捨
難離難捨想抱緊些
茫茫人生好象荒野
如孩兒能伏於爸爸的肩膊
誰要下車
難離難捨總有一些
常情如此不可堆卸
任世間怨我壞
可知我只得你承受我的狂或野收起
我要用手指向天邊,我要用心拖住那太陽 這句歌詞的手機鈴聲叫什麼名字
2樓：匿名使用者
明天的明天的明天，動力火車唱的
更多好歌，盡在w信「每晚睡前**」--（沒錯，這只是一條小尾巴）
我要用手指向天邊,我要用心拖住那太陽 這句歌詞的手機鈴聲叫什麼名字 5
3樓：匿名使用者
明天的明天的明天，歌手：動力火車。
明天的明天的明天手機鈴聲。
歌詞我要用心托住那太陽
4樓：匿名使用者
的告訴你失去你愛沒有意義想起我們相愛的過去後悔當初沒有好好珍惜...
關於食指的《相信未來》一詩中「我要用手指那湧向天邊的排浪，我要用手掌那托住太陽的大海」
5樓：田園蒼竹
曾看到食指本人談到這首詩文應該怎麼理解，他說大多數朗讀者都讀錯了這兩句話的。應該是這樣: 我要用手指——那湧向天邊的排浪；我要用手掌——那托住太陽的大海。
也就是說，他把手指比喻成排浪把手掌比喻成大海。
6樓：匿名使用者
詩歌作者 食指 出自《食指的詩》 當蜘蛛網無情地查封了我的爐臺 當灰燼的餘煙嘆息著貧困的悲哀 我依然固執地鋪平失望的灰燼 用美麗的雪花寫下：相信未來 當我的紫葡萄化為深秋的露水 當我的鮮花依偎在別人的情懷 我依然固執地用凝霜的枯藤 在淒涼的大地上寫下：相信未來 我要用手指 那湧向天邊的排浪 我要用手掌 那托住太陽的大海 搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿 用孩子的筆體寫下：
相信未來 我之所以堅定地相信未來 是我相信未來人們的眼睛 她有撥開歷史風塵的睫毛 她有看透歲月篇章的瞳孔 不管人們對於我們腐爛的皮肉 那些迷途的惆悵、失敗的苦痛 是寄予感動的熱淚、深切的同情 還是給以輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷 我堅信人們對於我們的脊骨 那無數次的探索、迷途、失敗和成功 一定會給予熱情、客觀、公正的評定 是的，我焦急地等待著他們的評定 朋友，堅定地相信未來吧 相信不屈不撓的努力 相信戰勝死亡的年輕 相信未來、熱愛生命 前程呵，一定光明 未來呵，一定美好 生命呵，永遠前進 2023年 北京
詩歌鑑賞
天邊的排浪：象徵著時代的暗流。 以作者當時的心境（2023年），可理解為時代的潮流曙光：
象徵希望。 以當時人們所處的文革環境，內心是比較灰暗的。文革期間幾乎是中國文學史上的空白期，然而民間的創作卻頑強地生存著。
食指就是其中一位傑出的民間詩人，一位填補了歷史空白的優秀詩人。食指（1948—），原名郭路生，著有詩集《相信未來》、《食指、黑大春現代抒情詩合集》、《詩探索金庫·食指卷》、《食指的詩》。 該詩曾以手抄本的形式在社會上廣為流傳，並迅速傳頌於一代青年人的口中。
詩一開頭就用「蜘蛛網」「爐臺」「餘煙」「灰燼」等幾個意象，給人們描繪出了那個荒蕪、窮困、艱難的時代。無論是經沒經歷過那個時代的人，都會在心底湧起苦不堪言的強烈感觸。而詩人卻「用美麗的雪花寫下來：
相信未來」，「雪花」既象徵純潔、質樸，也傳遞著清楚、明瞭的意識；把不屈於現實的堅定，表現得格外真切：這是從艱難生活中升起的信念！第二詩節，用「紫葡萄」「深秋的露水」「鮮花」「別人的情懷」「凝露的枯藤」寫出了生命由鮮亮而黯淡，由熱情而失意，由飽滿而枯竭的經歷，激起了人們對人生中一切失意、落寞、不快的聯想，而詩人「在淒涼的大地上寫下來：
相信未來」的人格力量又不能不強烈震撼每一個人的心靈：這是從人生苦難中升起的信念！第三詩節，「我要用手指那湧向天邊的排浪/我要用手撐那托住太陽的大海」， 力量之大，範圍之廣，氣勢之猛，表現了詩人的滿腔豪情。
「搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿」一句，把「曙光」比擬成「筆桿」，富有想象力，「用孩子的筆體寫下來：相信未來」，表達的是詩人的真摯和坦誠思想：這是由真實內心升起的信念。
這三個詩節，一詠三嘆，「相信未來」就像一首樂曲的主旋律，奏出了詩人心底的最強音。在那個陰雲密佈、精神痛苦的時代，《相信未來》在人們心靈上投下了一道希望之光。我想，那個年代過來的大多數知青也可以說是一代人，在任何時候重讀《相信未來》都依然會怦然心動！
食指「相信未來」，那種殘忍的、固執的、痛苦的、傷痕累累的相信，就是一個人在痛苦現實中對未來堅定不屈的信念。也是這首詩最為動人的核心。 這首詩如果只有前面的三節，還不足以表現食指深刻的思想，而接下來的三節，食指將自己對「未來」的「相信」和對人類的清醒認識結合起來。
首先，詩人相信 「未來人們的眼睛」能「撥開歷史風塵」，「看透歲月篇章」。「睫毛」「瞳孔」兩個意象承「眼睛」而來，形象地描繪出未來人思考的神情，而「撥開」和「看透」又歌頌了人類智慧的偉大，詩人「相信未來」的原因就寄託於這思考的形象中。其次，詩人不在乎人們對我們肉體和經歷的褒貶。
「腐爛的皮肉」「迷途的惆悵」「失敗的苦痛」三個具體的形象或神情，傳遞著現實人們的種種苦態；「感動的熱淚」「深切的同情」「輕蔑的微笑」「辛辣的嘲諷」四個細節，呈現出人們對過去歷史種種評價的表情，形象傳神，用筆精當。再次，詩人堅信未來「人們對於我們的脊骨」「一定會給予熱情、客觀、公正的評定」，「脊骨」就是不屈的信念和探索的精神，「那無數次的探索、迷途、失敗和成功」中體現出來的不屈的信念和精神。這三節，曲折地挖掘了人類內心深處對未來的共同信念，也正是基於這種認識，詩人才毫不懷疑地「相信未來」，並且「焦急地等待著他們的評定」。
詩的最後一節，用熱情的呼告，滿懷激情地鼓舞人們「相信不屈不撓的努力/相信戰勝死亡的年輕/相信未來，熱愛生命」。詩以無可反駁的氣勢，無所畏懼的精神，向苦難的現實宣戰。對「未來」的信念像大海上的太陽那樣噴薄而出，強烈**撼著每一位讀者的靈魂。
這首詩構思巧妙。前三節寫我是怎樣「相信未來」的，後三節寫為什麼要「相信未來」，最後一節呼喚人們帶著對未來的信念去努力，去熱愛，去生活。用語質樸，而思想深刻；性格鮮明，又令人折服。
全詩基本上遵從了四行一節，在輕重音不斷變化中求得感人效果的傳統方式；以語言的時間藝術，與中國畫式的空間藝術相結合，實現了詩人所反覆講述的「我的詩是一面窗戶，是窗含西嶺千秋雪」的藝術。通讀該詩，雖然我們感受更多的不是輕鬆而是壓抑；不是快樂而是痛苦。但從詩人那壓抑和痛苦的吟哦中，我們也真切地感受到了詩人那撼人心魄的信念——無時不在渴望和憧憬著光明的未來以及為理想和光明而奮鬥掙扎。
關於詩歌中的意象 【蜘蛛網】在生活中，「蜘蛛網」出現在人的活動長久消失的地方，這些地方往往落滿灰塵，給人以黑暗或者灰暗的色調，且毫無生機，死氣沉沉；而「網」這一意象中心語帶給人的切身感受是全身性的「束縛」，所以詩句中用了一個詞叫「查封」，顯然是對「束縛」這一意象資訊的象徵性提升。所以「蜘蛛網」這一意象蘊含著「灰色調」、「毫無生機」、「給人以束縛」這樣三個符合語境的資訊。 【我的爐臺】之所以把「我的爐臺」作為一個意象，是因為「我的」二字的加入更符合對「意象」的定義：
融入了「詩人主觀情感」的客觀物象。《相信未來》寫於北方，食指也是北方人，在東三省，公曆十月一日就要下雪，取暖是北方人非常日常的生活方式之一。在沒有暖氣**的時候，爐子是人們在日常生活中取暖的工具，帶給人的是一種日常的普世的溫暖。
故「我的爐臺」可以理解為帶給「我」內心以溫暖的一切生活，進而轉化性的理解為「我」內心對生活的熱情、希望甚至理想。而這一切，現在都被「灰暗的」、「毫無生機」且到處「給人以束縛」的外在社會給無情地「查封」了。 【灰燼的餘煙】「灰燼」和「灰燼的餘煙」帶給人完全不同的感受：
「灰燼」是靜態的，黑沉沉的死寂；「灰燼的餘煙」中心語在「餘煙」，它是動態的，從「灰燼」之中嫋嫋升起，帶給人以些微的動感和可能燃燒的希望，所以「灰燼的餘煙」顯示著死寂之中的希望。雖然生活有如「灰燼」般的死寂，但依然有「餘煙」般的「嘆息」顯示著生命尚存的氣息和希望。 【美麗的雪花】「雪花」在詩人內心首先是「美麗的」，構成心靈上的亮色和愉悅；其次，「雪花」的潔白和「蜘蛛網」的灰色調以及「灰燼」的黑色調構成色彩上的強烈對比，帶給人以愉悅和樂觀的情緒，給人以希望。
再次，雪花可以覆蓋骯髒的大地，讓整個世界煥然一新，給人一個嶄新的未來。 【紫葡萄】「葡萄」是夏季裡甜蜜的收穫，最成熟的葡萄是紫色的，所以可以說「紫葡萄」是人生命力旺盛時最甜蜜的收穫。同時，紫色也是一種高貴的生命的顏色，這種高貴源自於苦難中不屈不撓的頑強的生命力。
詩人寫《相信未來》時二十歲，時值生命力旺盛而有才華的季節，《相信未來》這首詩本身就是詩人在這個人生季節裡最美的收穫，同時詩人也在人生的困境和磨難中生存著，所以這裡兩種關於紫色的分析都與詩人的寫作語境相吻合。 【深秋的露水】秋主肅殺之氣，「深秋」更是萬物衰敗的季節，「露水」雖然清純，但對生命的滋養實在有限，在這個肅殺的季節，任何的風吹草動都可以抹殺它的存在，極易消逝。所以「深秋的露水」象徵極易消逝的事物甚至人脆弱的存在以與「紫葡萄」的內涵相照應。
【我的鮮花】「鮮花」在「情懷」的暗示下自然的指向了成功、榮譽以及獲得它們的機會或者平臺，「我的鮮花」指原本屬於「我」的或者我原本應該有的機會、榮譽、成功等現在都成了「別人」的了。 【凝霜的枯藤】「枯藤」顧名思義指枯乾的絕無生命力的藤，「凝霜」雖已無法滋養枯藤的生命，但詩人選擇「凝霜」的「枯藤」來書寫很好的表明了他內心的「固執」——固執於生命的希望，哪怕非常的微茫。 【淒涼的大地】「大地」是永遠的母體，是永遠的誕生和死亡之所。
儘管現在「淒涼」，但反動的必將速朽死亡，正義的必將重見光明，大地的生命力是無法抹殺的。 【排浪】定語是「湧向天邊的」，這是一種無限的氣勢和力量。 【大海】定語是「托住太陽的」，這是一種雄渾博大的氣度和胸懷。
【曙光】「曙光」即清晨陽光。陽光是萬物生長的生命之源，而「清晨」的陽光又暗示了黑暗的過去和黎明的到來。詩人「搖曳」著這清晨的陽光，有著對美好生命力的確信，有著對黑暗時光必將消亡的確信。
【人們的眼睛】這是「未來」的人們的眼睛，「她有撥開歷史風塵的睫毛」，「她有看透歲月篇章的瞳孔」，即詩人相信未來的人們具有一種撥開歷史迷霧的理性。 【腐爛的皮肉】指「那些迷途的惆悵，失敗的苦痛」，在與後面的「脊骨」相對照之後可以知道，這些惆悵、苦痛是表面的創傷、暫時的困難。 【我們的脊骨】指「那無數次的探索、迷途、失敗和成功」。
「脊骨」支撐著人的軀體，一般用來象徵一個民族的脊樑。在這裡內化為一個群體「我們」的精神支柱，而這些精神上的「探索」無疑也是對一個處在困境中民族出路的探索。詩人相信「未來」的人們會用歷史的理性對他們受到的傷害、有益的探索「一定會給予熱情、客觀、公正的評定」。
食指簡介
食指，原名郭路生。2023年出生于山東朝城，母親在行軍途中分娩，所以起名路生。 2023年：
七歲的郭路生入學，三年級時寫下第一首詩：「鳥兒飛上了樹梢，三八節就要來到。在這愉快的節日裡，問一聲老師阿姨您好。
」希望被您採納！
投籃的時候，最後是不是一定要用手指撥球。我看到有的人投籃的時候，球幾乎是不旋轉的
標準動作是要用手指撥球，用腕力。力量從腿部 腰部 肩部 手臂依次傳到手腕 手指 投籃手指的運動軌跡很重要 但是更加重要的是腕關節和肘部的運動軌跡 關於這點你可以去看看jr史密斯的投籃教學 我個人認為球的旋轉對於命中率有 比較大的影響 你可以看看ljb的遠投慢動作回放 他投出的球迴旋得很厲害 這就是專...
彈吉他用撥片時還需不需要用手指彈
一般是不需要的，不知道你有沒有看到黃家駒91演唱會中表演的願我能，他回就是用撥片配合手指來彈，答這個關鍵是看需求的，但一般的solo演奏是用不到的，黃家駒彈的屬於分解和絃 我給你標註 出來了，但我自己沒練過這樣彈，很不習慣 民謠有指彈 和撥片兩種 還有一種彈奏方法是帶著撥片 並且同時使用手指 這會有...
地鐵啟動的時候為什麼司機都要用手指一下前邊
分析如下 這是指差確認,指差確認始創於日本,原為鐵路事業用的安全動作,即以手指指著物件,及口誦確認,心手並用,以達到減少人為失誤導致意外的效果。列車司機駕駛列車,當遇上車門開關 開車 停車 通過車站 遇上速度限制和識別不同的鐵路訊號時,需要指差確認 用手指指著相關物件 號誌,再用口說出有關物件 號誌...