1樓：漫閱科技
喬叟bai的故事用才華橫溢的韻文而不du是散zhi文撰寫的；講故事dao的人來自各個不版同的階層——自騎士團的權騎士，到虔誠的大學生，再到鼻子上長有肉疣的偷別人東西的磨坊主。書中還描繪了生動的婦女形象，最令人難忘的是那位知道「愛情的所有靈丹妙藥」的牙齒不齊、結過多次婚的「巴恩之妻」。
每一個人物講述一個尤其能說明他(或她)自己的職業和世界觀的故事。通過這種辦法，喬叟得以創造出一個成分極雜的「人間喜劇」。因而，他的面比薄伽丘要廣；雖然他和這位義大利人一樣詼諧、直率和令人愉悅，但他有時更為深刻。
喬叟的《坎特伯雷故事集》與薄伽丘的《十日談》有何異同？
2樓：藍t光
它們之間有著許多明顯 的相似之處 , 其中最重要的有:它們都是故事 集;都明顯具有當時的文學作品裡並不多見的 現實主義傾向 ;都有一個把這些故事包容其中 而且充分發展的敘事框架(narrative frame), 作 者在框架裡交代了時間 、地點和那些人集聚在 一起講故事的原因, 並描寫了他們的所作所為 , 他們之間的關係以及他們對故事的反應和評 價;這些故事的敘述者都離家在外 ;他們都各有 一個(或者一天有一個)主持人 ;這些故事都分 成若干小組;兩位作家都在書中的適當地方表 達了自己的創作意圖, 對一些粗俗的故事進行 說明或辯護,連用語都幾乎相同。另外 ,它們中 還有相當一批故事的情節和主題相同或相似 。
其中一些可能是因為**相同, 比如古代的故 事集 。但專家們認為, 《坎特伯雷故事》裡至少 有五個故事的情節直接來自《十日談》 :《管家的 故事》來自「9 :
6」 ;③《海員的故事》來自「8 :1」 ; 《學士的故事》來自「10 :10」 ;④ 《商人的故事》來 自「7 :
9」 ;《平民地主的故事》來自「10 :5」 。從這 麼多重要的相似和相同之處可以看出, 《坎特伯 雷故事》無疑受到了《十日談》的重大影響。
《十日談》這本書的主要內容是什麼？
3樓：匿名使用者
2023年，義大利的佛羅倫薩發生了一場可怕的瘟疫。每天，甚至每小時，都有大批大批的屍體運到城外。從3月到7月，病死的人達10萬以上，昔日美麗繁華的佛羅倫薩城，變得墳場遍地，屍骨滿野，慘不忍睹。
這件事給當時義大利一位偉大作家薄伽丘以深刻影響。為了記下人類這場災難，他以這場瘟疫為背景，寫下了一部當時義大利最著名的短篇**集《十日談》。當時，《十日談》被稱為「人曲」，是和但丁的《神曲》齊名的文學作品，也被稱為《神曲》的姊妹篇。
這部**為什麼稱為《十日談》呢？原來，在佛羅倫薩鬧瘟疫期間的一個清晨，7個美麗年輕而富有教養的小姐，在教堂遇到了3個英俊而富有熱烈激情的青年男子。7位小姐中的3人是他們的情人，別的幾位和他們還有親戚關係。
他們決心帶著僕人，離開佛羅倫薩這座正在走向死亡的可怕城市。他們相約，兩天後到郊外的一座小山上的別墅裡去躲避瘟疫。那裡環境幽靜，景色宜人，有翠綠的樹木環繞，還有曲折的走廊，精緻的壁畫、清澈的清泉和悅目的花草，地窖裡還藏著香味濃郁的美酒。
這10位年輕人每天不是唱歌彈琴，就是跳舞散步。在暑氣遍人的夏季裡，他們坐在綠草茵茵的樹蔭下，大家商定每人每天講一個優秀動聽的故事，以此來愉快地度過一天中最難熬的時光，他們一共講了10天，10天合計講了100故事，這些故事收整合集子就叫《十日談》。
4樓：王大前
主要內容：該作講述2023年，義大利佛羅倫薩瘟疫流行，10名男女在鄉村一所別墅裡避難。他們終日遊玩歡宴，每人每天講一個故事，共住了10天講了百個故事，這些故事批判天主教會，嘲笑教會傳授黑暗和罪惡，讚美愛情是才華和高尚情操的源泉，譴責禁慾主義，無情暴露和鞭撻封建貴族的墮落和腐敗，體現了人文主義思想。
作者簡介：喬萬尼·薄伽丘（1313—1375），義大利作家、詩人、人文主義者。他6歲開始學習拉丁文語法，閱讀奧維德的神話、羅馬史以及但丁作品。
13歲時隨父親來到那不勒斯，在銀行當學徒。幾年的學徒生涯使薄伽丘見多識廣，接觸到來自義大利各地、歐洲大陸和亞洲、非洲的各色商人、冒險家和水手以及那不勒斯社會各階層。這些經歷和見聞都為其日後的敘事作品提供了素材。
薄伽丘對從商不感興趣，不久進入那不勒斯大學學習法律。
作品影響：《十日談》問世後，很快被譯成歐洲各國文字，深受歡迎。英國喬叟的《坎特伯雷故事集》、法國納瓦爾的《七日談》，都是摹仿《十日談》之作。
德·維加、莎士比亞、萊辛、歌德、普希金、濟慈等也都曾從《十日談》故事中汲取過創作素材。
5樓：匿名使用者
《十日談》是一部故事集，但不是普通的彙集故事的作品。薄伽丘採用故事會的形式，別出心裁地以框架結構把這些故事有機地組成一個嚴謹、和諧的敘述系統。大瘟疫作為一個引子，藉以引出10名男女青年，並點明自然禍害導致社會秩序、人際關係的墮落，為整部作品塗抹出時代底色。
這段引子，作者的開場白、跋，和10名男女在別墅的活動，是一個大框架，巧妙地包容和串連了主人公們講述的100個故事。這100個故事，除了第一天和第9天沒有命題外，8天的故事各在一個共同的主題下，使這框架結構渾然一體。而故事中的人物也常常講述故事。
這樣，大框架中套小框架，故事中套故事，既可鮮明地表達作者的情感、觀念，又具有引人入勝的藝術魅力，龐大而活躍、複雜而有序。
6樓：匿名使用者
簡單的說，就是許多男女情愛的故事。
《十日談》講的什麼呀？
7樓：匿名使用者
《十日談》（decameron）為義大利文藝復興時期作家喬萬尼·薄伽丘所著的一本寫實主義短篇**集。
2023年繁華的佛羅倫薩發生一場殘酷的瘟疫（黑死病），喪鐘亂鳴，死了十多萬人，在整個歐洲，因此病而死的人多達一千萬人。隔年薄伽丘以這次瘟疫為背景，執筆寫下了《十日談》，內容是講述七位女性和三位男性到佛羅倫斯郊外山上的別墅躲避瘟疫，這十位男女就在賞心悅目的園林裡住了下來，除了唱歌跳舞之外，大家決定每人每天講一個故事來渡過酷熱的日子，最後合計講了一百個故事，即《十日談》的內容。
《十日談》故事**廣泛，取材於歷史事件、義大利中世紀的《金驢記》、法國中世紀的寓言、東方民間故事（阿拉伯、印度和中國的民間故事，如《一千零一夜》、《馬可波羅遊記》、《七哲人書》），乃至於宮廷傳聞、街談巷議，相容幷蓄，熔鑄古典文學和民間文學的特點於一爐。
這些故事中除了對於現實生活的描寫、愛情的稱揚、商人的智慧和才幹之外，同時對於當時的帝王、貴族、教會等等勢力的黑暗面加以揭露諷刺；如《十日談》的「第三日」更描述了一位猛男馬賽多（masetto）如何以肉體滿足了修道院的修女們。也因此《十日談》完成後薄伽丘備受教會勢力的咒罵攻擊，這些打擊使他一度想燒燬他的著作，幸而好友兼詩人的佩脫拉克（francesco petrarch，francesco petrarca）加以阻止，也才使得《十日談》這部傑作得以儲存下來。
《十日談》的寫實主義文學風格，對後來西方文學發展影響甚大。開啟歐洲短篇**的藝術形式之先河。義大利文藝理論家弗朗切斯科·德·桑克蒂斯（2023年—2023年）將《十日談》和但丁的《神曲》相提並論，稱之為《人曲》。
後來英國喬叟的《坎特伯雷故事集》、法國馬格里特·德·納瓦爾的《七日談》都是摹仿《十日談》的作品。
喬叟的成就有哪些？
8樓：廣西師範大學出版社
喬叟的故事用才華橫溢的韻文而不是散文撰寫的；講故事的人來自各個不同的階層——自騎士團的騎士，到虔誠的大學生，再到鼻子上長有肉疣的偷別人東西的磨坊主。書中還描繪了生動的婦女形象，最令人難忘的是那位知道「愛情的所有靈丹妙藥」的牙齒不齊、結過多次婚的「巴恩之妻」。每一個人物講述一個尤其能說明他(或她)自己的職業和世界觀的故事。
通過這種辦法，喬叟得以創造出一個成分極雜的「人間喜劇」。因而，他的面比薄伽丘要廣；雖然他和這位義大利人一樣詼諧、直率和令人愉悅，但他有時更為深刻。
恰如自然主義是中世紀後期文學中主要的特徵，那麼中世紀後期的藝術也是如此。到了13世紀，哥特風格的雕刻家業已比其羅馬風格的前輩更為注意按照植物、動物和人類實際的形象如實描繪。如果說過去中世紀藝術強調的抽象設計，那麼現在越來越強調現實主義：
13世紀的藝術家雕刻的葉子和花朵如不經過直接的觀察就可能做到，而且第一次可以清楚地辨認出所屬具體類屬。人物雕像逐漸變得更合乎自然比例，面部的表情也更加如關。到2023年左右，人們對現實主義的關心已達到了如痴的地步：
據說，一位雕刻家在雕刻德意志皇帝、哈布斯堡家族的魯道夫的墓碑像時，因為聽說皇帝臉上新出現了一道皺紋，就匆匆趕回去看看魯道夫本人。
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