關於沅江市地形,益陽,沅江地形最高是哪個村

2021-03-03 21:00:03 字數 5720 閱讀 5442

1樓:匿名使用者

沅江市境內復

丘、崗、平地貌類制型齊全,以平原為主,河網縱橫。地勢西高東低,西南為環湖崗地,沿湖蜿曲多汊灣,崗嶺在海拔100多米上下。沅江市最高點庵子嶺海拔115.

7米。北部為河湖沉積物形成的平原。低平開闊,溝渠交織,海拔30米左右。

東南部為南洞庭湖的一部分。萬子湖、東南湖等大小湖泊星羅棋佈,淤積洲灘鱗鱗相切。東北部為沼澤蘆洲。

全境呈「三分水面三分洲,三分垸田一分丘。最高處赤山,海拔117米。濱湖一帶多沼澤、淺灘和洲渚。

益陽,沅江地形最高是哪個村

2樓:紫光

益陽市土地總面積12144平方公里,為湖南省總面積的5.83%,其中山地佔39.71%,丘陵佔10.

05%,崗地佔6.7%,平原佔32.44%,水面佔11.

10%。境內由南至北呈梯級傾斜,南半部是丘陵山區,屬雪峰山餘脈;北半部為洞庭湖淤積平原,一派水鄉景色。「背靠雪峰觀湖浩,半成山色半成湖」。

南部山區最高處為海拔1621米,北部湖區最低處為海拔26米,南北自然坡降為9.5%。

「中國有( ).( ).( ).( ).( )等地形,我的家鄉沅江是( )地形」填空

3樓:張鬆華

平原、高原、山地、丘陵、盆地

沅江市位於有「天然溼地」之稱的湘北湖濱,因沅水從市境白沙河口注入洞庭湖,故以「沅水所歸宿之地」而得名。

沅江市歷來被稱為「魚米之鄉」,其地勢西高東低,北為沖積平原堤垸區,海拔26米以上,西部為丘陵;西南地勢低窪,有萬子湖、東南湖等,東北水陸相間,多沼澤和淺灘地,漉湖位其間,境內有草尾河、蒿竹河、白沙長河等。全市屬中**帶向北**帶過渡的大陸性季風溼潤氣候,其主要特點是:光照充足,雨水豐沛,氣候溫和,霧日多,風力大。

中國地形中國地形地勢西高東低,呈階梯狀分佈;地形多種多樣,山區面積廣大。地勢西高東低,向海洋傾斜,一方面有利於海洋上溼潤氣流深入內地,形成降水;另一方面使許多大河滾滾東流,溝通了東西交通,方便了沿海和內地的經濟聯絡。河流自西向東,逐級下降,河流落差大,水能蘊藏豐富。

多種多樣的地形為因地制宜,發展農、林、牧、副多種經營提供了有利條件。山區在發展林業、牧業、旅遊業、採礦業等方面具有優勢;但山區地面崎嶇,交通不便,不利於發展種植業。由於山區面積廣大,平原較少,造成耕地資源不足。

地形多種多樣 中國地形在中國遼闊的大地上,有雄偉的高原、起伏的山嶺、廣闊的平原、低緩的丘陵,還有四周群山環抱、中間低平的大小盆地。陸地上的5種基本地形型別,中國均有分佈,這為中國工農業的發展提供了多種多樣的條件。多種多樣的地形為我國農業生產的全面發展提供了有利條件,也使工業生產的發展有了一定基礎。

山區 面積廣大通常人們把山地、丘陵和比較崎嶇的高原稱為山區。中國山區面積佔全國總面積的2/3,這是中國地形的又一顯著特徵。山區面積廣大,給交通運輸和農業發展帶來一定困難,但山區可提供林產、礦產、水能和旅遊資源,為改變山區面貌、發展山區經濟提供了資源保證。

地勢 西高東低,呈階梯狀分佈地勢是地表高低起伏的總趨勢。中國地勢西高東低,大致呈階梯狀分佈。

地勢的第一級階梯是青藏高原,平均海拔在4500米以上。其北部與東部邊緣分佈有崑崙山脈、祁連山脈、橫斷山脈,是地勢

一、二級階梯的分界線。

地勢的第二級階梯上分佈著大型的盆地和高原,平均海拔在1000—2000米之間,其東面的大興安嶺、太行山脈、巫山、雪峰山是地勢

二、**階梯的分界線。

地勢的第**階梯上分佈著廣闊的平原,間有丘陵和低山,海拔多在500米以下。

第一階梯上有青藏高原和柴達木盆地兩個地形區;

第二階梯上有塔里木盆地、準噶爾盆地、內蒙古高原、黃土高原、四川盆地和雲貴高原六個地形區;

第三階梯上有東北平原、華北平原和長江中下游平原三個地形區。

如果通過北緯32°線,自西向東作一幅中國地形剖面圖,從西部的大高原,到中部的盆地再到東部平原,西高東低,呈階梯狀逐級下降的地勢特點十分明顯。

即使在北方或南方地區內部,在自然環境也存在著較大的差異。

沅江市應該定位什麼樣的城市

4樓:小小金

沅江市小檔案

沅江地理:位於湖南省北部,益陽市東北部,地處八百里洞庭腹地,四面環湖

沅江產業:林紙板材業、食品加工業和棉麻紡織業等特色產業

沅江人口 :全市人口74萬(其中市區人口25萬)

沅江經濟特徵 :其素有水鄉桔城與苧麻之城之稱;近幾年,一個獨具特色的城中有湖、湖中建城的水鄉桔城新區正在崛起

2023年的初春,受湖南省沅江市副市長鬍國洪先生之邀,我與他在有銀城之稱的益陽市一個茶色茶香的黑茶館(不是黑店,黑茶是益陽的名茶),進行乃近長達5個小時的長談。其主要內容為:沅江市應該怎麼定位?

為此次談話我準備了一週,也兩次專訪沅江。再加上我對故鄉的熟知與近年來的來來往往,積累了一些關於沅江這個城市的感性的與理性的認識,但儘管如此,就其談話還只能是坐茶論城,喝茶言城。本文記錄了一個營銷者對一個家鄉父母官的高談闊論(本文刪除了與胡國洪副市長的某些談話內容)(胡國洪副市長,年36歲左右,博士文化,現改任沅江市組織部部長,市委常委,長得清秀而精幹,穿著樸素得體,言談流暢而歡快。

)我回答:我認為是兩個字'文化',但這個'文化'不是單一的文字'文化',而是城市軟實力的城市文化,即:城市地理文化、城市商業文化、城市人文環境文化。

我回答:我認為應該是這個城市過去的、現在的、未來的最有本城市特點與發展潛力的文化與經濟來進行定位。

三、胡國洪副市長問:文博先生,那對一個城市的定位時段是相對一個時間段的?還是相對比較長久的,還是永遠不變的?

我回答:我認為應該是您問的第二句,即相對比較長久的。既不是相對的一個時間段的,更不是永久不變的。

如果用年限來比方說,應該是20年,即不是8年、10年,又不是40-50年,20年相對的一個城市定位有它的持續性、穩定性與可創造性;太短了不易建設與創造,太長了城市的自由性發展變化多端也不易目標的實現與城市各方面的指標兌現。但推廣一個城市定位時,最好推廣他的7-8年的定位目標,這樣讓人看得見,摸得著,從而提高可信度。一個20年的城市定位,最好分為三個時間段,即每6-7年為一階段。

四、胡國洪副市長問:文博先生,您認為我們沅江市應該怎麼定位?有人說是麻城,我們是全國最大的苧麻生產加工基地,也有人說,我們是桔城,沅江蜜桔產於洞庭、飄香洞庭、甜遍湘江,您說呢?

(富有詩意的提問)我回答:我認為說是麻城太單一了,不能體現沅江的主要文化,也不能體現沅江的主要經濟。因為苧麻生產加工基地只是沅江一時的主要產業,但這個產業常受國際經濟形勢的影響與把控,何況苧麻製品在全國、在湖南、在沅江只是一種年季型的波動經濟,並非沅江的支柱產業;說桔城更不靠譜,沅江蜜桔最多在湖南有點小名,而全國各地盛產名桔的地方太多了。

那麼您認為沅江應該叫什麼城呢?胡國洪副市長插話逼問。我認為,沅江是中國的第一湖城。

道理和原由有四:(胡副市長雙眼緊盯著我)

其一,沅江從地理環境上將有在全國獨一無二的湖地位,即地處南洞庭湖腹地之中,四面環湖 (而且沅江城池中還有5個相連互通的小湖,這在全國的縣級城市中真是罕見,在洞庭湖地域的城市中更是獨領湖騷可以說是名副其實的湖城!);

其二,沅江有著深厚的湖鄉(湘)文化基礎,湖文化在沅江源遠流長而且不斷豐富 ;

其三,沅江有較好的湖經濟,其湖經濟潛力巨大,比如:您說的苧麻、蜜桔、蘆葦、造紙工業、造船工業等都是湖經濟的範疇;

其四,湖旅遊的前景極好、極具開發潛力、沅江湖旅遊資源非常豐富。

所以,挖掘湖文化、保護湖環境、振興湖經濟、開發湖旅遊、鞏固湖產業、推出中國第一湖城應時不我待,唯我沅江獨享獨尊。

原本只安排2小時的會談,我和這位年輕的副市長一扯近5個小時過去了,這時窗外下起了秀氣的春雨,夜色慢慢降臨銀城,我們握手道別,久久不能各自鬆開但我們對與沅江的定位有了一些深層次的思考,而且這位年輕的副市長對沅江的之熱愛之執著,也讓我心懷敬意,是的,上天賜給了沅江之洞庭湖水,這是上天已註定了沅江之水性之靈氣,我相信也!湖給沅江帶來了福!

我回到上海就沅江市的定位畫了下面一張概念性圖例:

(上述定位只是紙上談兵,信口開河,但也費了我不少心思,所以其智慧財產權屬文博及文博堂,敬請理解!)

沅江的風土人情

5樓:匿名使用者

竹馬舞 亦稱「竹馬燈」「馬燈舞」「跑馬舞」「跑馬燈」。流行於益陽、沅江一帶。 亦稱「燈船」。

嘉慶《崔東璧先生行略》:「元夜、端陽俗有燈船之戲」。 據2023年《沅江縣誌》載:

「元宵剪綵為燈,有龍燈、獅燈、馬燈之別,或扮傀儡於庭前鼓吹歌舞以慶至。」竹馬用竹篾編製成馬頭、馬身,用紗布縫在馬頭、馬身上內可點蠟燭。馬身中間留空穴,可立扮演者。

馬頭掛著一朵鮮豔的紅花,馬頸吊響鈴,將竹馬用繩巧妙的掛在舞馬者身上,馬身四周用彩布圍著懸地,舞馬者一手拉韁,一手拿其它道具,行跑馬步,很像騎士。 竹馬燈大多由民間職業劇團扮演成戲劇人物故事,有趙子龍長板坡救主、一男一女的楊中保與穆桂英、劉關張三兄弟,以及八虎搶幽州等。其表演動作有:

探路、馴馬、引路雙引路、虎嘯馬驚、駿馬飛騰等。伴奏以鼓、鑼、鈔三大件,氣氛熱烈,大都在春節時表演,尤以與寧鄉接界處為盛。 採蓮船 船系用竹木紮成,外蒙彩布或彩紙,船上置四柱,用綵綢或彩紙紮成五彩繽紛的船倉,船中留空間,可站立扮演者。

做辯將綵船系在扮演者腰間,如坐船狀。昔時多由英俊的少年男扮女妝,近代多由美麗的少女扮演成花枝招展的船姑娘,表演時老艄公拿槳作划船狀,船有時輕快前進,有時顛簸而行。兩人合舞,如行船於水面上。

有時邊歌邊舞,一般為表現勞動愛情生活,有的還增加伴唱者,如拿大芭蕉扇的「胖婆娘」,手持浪鼓的花鼻子「賣貨郎」他們或左或右的伴舞,互相插歌打諢,調情賣俏,惹人發笑。並在鑼鼓樂器的伴奏下,即興唱「花鼓子」。 昔時多在春節或廟會上表演,今作為一種文藝形式參加節日的遊行演出,並被搬上舞臺。

洞庭漁歌,被漁民稱為丫口腔的漁歌(即張口就唱,漁民可以自由發揮,盡情地抒發自己的感情),形成了洞庭湖區獨特的漁歌風味。早在宋代范仲淹《岳陽樓記》就有「漁歌互答,此樂何極」的記載。它和其它民歌一樣,也是洞庭漁民長期的社會實踐中產生和發展起來的。

由於政治、經濟狀況、歷史文化、民族習慣、語言特徵等各種因素的不同,構成了不同的特點,漁歌詞往往是漁民見景生情,即興抒懷,隨口編唱。常用比興手法,藝術形象比較集中、單一,表現的內容比較直接樸實,但也有多段體的分節歌式的敘事詩。有情歌,絕大部分反映洞庭漁民對幸福生活的追求,刻劃了漁民真摯樸素的愛情和高尚純潔的情操。

其中,有兒歌,內容詼諧有趣,富有知識性和娛樂性。分為耍歌、盤歌和罵歌。有勞動歌曲,是漁民在行船時,為了消除疲勞,調節情緒而演唱的歌曲,內容以即興抒懷和傳授知識為主。

其曲調主要源於洞庭漁民中廣泛流傳的地方小調,這是在漁歌、湖歌、燈調的相互影響、摻雜的基礎上發展起來的小調,具有濃厚的地方特色。如《手撒魚網口唱歌》、《洞庭四季歌》、《洞庭湖上搭歌臺》等,形象地表現了漁民歡快的勞動生活情緒。燈調也是民間歌舞中的一種,再加上打擊樂器伴奏,並化妝表演的一種小調。

在洞庭漁民中廣泛流傳的有地花鼓、採蓮船、魚蝦燈等。如《迎客歌》,出自燈調《武花鼓調》,曲調熱烈歡快,由男女青年手拿花扇和哪基手巾載歌載舞,表達了洞庭漁民真摯的感情和熱情好客的風俗。 桔城新貌沅江市區素有「水鄉桔城」之稱。

本著「建山水城市,留自然風光;搞滾動開發,做旅遊文章」的建設規劃,近幾年來,在城西的青山綠水之中,新開發了桔城新區,一個獨具特色的「城中有湖、湖中建城」的水鄉桔城正在崛起。水是新城區的一純緩缺大特色,這裡五湖連通,河汊縱橫,被湖水和港灣環抱的各個丘崗半島上,桔林四季枝葉蔥蘢,綠水青山交相輝映,城鄉山水融為一體,這裡的確是一塊旅遊、居家、經商、辦廠的熱土。為促進桔城新區的開發,市委、市人大、市**、市政協四大家機關及相關機構,已於2023年國慶節整體搬遷至新城區。

為吸引外來投資和保護投資者的利益,新區已有水上樂園、度假村、別墅村、高科技工業園、農業科技園、港口、市政設施等專案對外開放,市人民**並在這裡成立了政務中心,對來新城區投資建設落戶者,實行「一站式審批」、「一條龍服務」,以最優惠的政策,恭候各方客商的到來。

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