1樓：夜殤觴
不驕不躁、功成不居、上善若水、聞過則喜、不矜不伐、自強不息、厚德載物、言而有信、外圓內方、抱誠守真、心口如一……
四字詞語 指為人處世的道理
2樓：gold橙汁
指為人處事道理的四字詞
語包括下列詞語：外圓內方，左右逢源，見機行事，寧折不彎，隨遇而安，頂天立地。
外圓內方：圓：圓通；方：方正。比喻人表面隨和，內心嚴正。
【出處】：南朝·宋·范曄《後漢書·郅惲傳》：「案延資性貪邪，外方內圓，朋黨構奸，罔上害人」。
左右逢源：逢，遇到；源，水源。意為到處遇到充足的水源。藉以比喻做事得心應手，怎樣進行都很順利。
【出處】：先秦·孟軻《孟子·離婁下》:"資之深，則取之左右逢其原"。
見機行事：機，時機；行事，辦事。意為看準時機立即辦事。
【出處】：《周易·繫辭下》:"幾者動之微，吉之先見者也。君子見幾而作，不俟終日"。
寧折不彎：本指白楊木受到外力作用，只會斷折，不會彎曲變形;後用來比喻寧可死也絕不屈服妥協。
【出處】：《齊民要術·卷五·種榆白楊》:"白楊性甚勁直，堪為屋材，折則折矣，終不曲撓"。
隨遇而安：指能順應環境，在任何境遇中都能滿足。也有拘守陳規，不敢變易之意。
【出處】：清·《三俠五義》第七十七回: 白玉堂道:
"你我讀書人，待人接物，理宜從權達變，不過隨遇而安，行雲流水。過猶不及，其病一也。兄臺豈不失於中道乎?
"湯生搖頭道:"否，否。吾寧失於中道。
似這樣隨遇而安，我是斷斷乎不能為也!請問足下安乎?"白玉堂道:
"安"。
頂天立地：意為頭頂雲天，腳踏大地。形容形象高大，氣概豪邁。
【出處】：宋·釋惟白《續傳燈錄·安吉州道場無庵法全禪師》：「汝等諸人，個個頂天立地……更來這裡覓個甚麼？」元·紀君祥《趙氏孤兒》第一折：「我韓厥是一個頂天立地的男兒」。
3樓：lv晶晶
1、【眉眼高低】：臉上的表情變化。泛指為人處世的方法。
2、【上善若水】：上：至，最高；最高的善像水一樣。喻君子之為人處世，猶如水善於便利萬物，又水性至柔不與人紛爭不休。
3、【知足之計】：指以知道滿足為處世應變的計策。
4【遺聞逸事】：指前代或前人遺留下來而少為人知的傳聞，多指不見於正式記載的。
5、【織白守黑】：意思是對是非黑白，雖然明白，還當保持闇昧，如無所見。這是道家的消極處世態度。
6、【明哲保身】：明智的人善於保全自己。現指因怕連累自己而回避原則鬥爭的處世態度。形容為人處世的成語
7、【用舍行藏】：用：任用；舍：不用；行：做事；藏：隱退。任用就出來做事，不得任用就退隱。這是早時世大夫的處世態度。
8、【眥睚殺人】：眥：眼角；睚：眼眶。因為別人瞪眼就殺了他。形容為人狹窄驕橫。
9、【直諒多聞】：直：正直；諒：信實；多聞：學識淵博。為人正直信實，學識廣博。
10、【飽諳世故】：指對世態人情有深刻感受或有豐富的處世經驗。講述為人處事道理的四字成語
為人處世，是指為人和處世的總稱。為人就是做人，「處」就是處理、接觸，「世」就是外界的環境以及各種各樣的事物。總的意思就是一個人生活在世上對待事情以及事務的處理方式與方法，有積極的、也有負面的。
4樓：蓋辜苟
四字詞語 指為人處世的道理有：為人處事，外圓內方，左右逢源，見機行事，和藹可親，處事哲學，待人接物，人情世故，處世之道，事故人情，寧折不彎，隨遇而安，天地可鑑，心如止水，頂天立地，隨機應變。
為人處世，是指為人和處世的總稱。為人就是做人，「處」就是處理、接觸，「世」就是外界的環境以及各種各樣的事物。總的意思就是一個人生活在世上對待事情以及事務的處理方式與方法，有積極的、也有負面的。
為人處世的方法：
保留意見：過分爭執無益自己且又有失涵養。通常，應不急於表明自己的態度或發表意見，讓人們捉摸不定。謹慎的沉默就是精明的迴避。
認識自己：促進自己最突出的天賦，並培養其它方面。只要瞭解自己的優勢，並把握住它，則所有的人都會在某事顯赫。
決不誇張：誇張有損真實，並容易使人對你的看法產生懷疑。精明者剋制自己，表現出小心謹慎的態度，說話簡明扼要，決不誇張抬高自己。
過高地估價自己是說謊的一種形式。它能損壞你的聲譽，對你的人際關係產生十分不好的影響。有損你的風雅和才智。
適應環境：適者生存，不要花太多精力在雜事上，要維護好同事間的關係。不要每天炫耀自己，否則別人將會對你感到乏味。
必須使人們總是感到某些新奇。每天展示一點的人會使人保持期望，不會埋沒你的天資。
取長補短：學習別人的長處，彌補自己的不足。在同朋友的交流中，要用謙虛.
、友好的態度對待每一個人。把朋友當作教師，將有用的學識和幽默的言語融合在一起，你所說的話定會受到讚揚，你聽到的定是學問。
言簡意賅：簡潔能使人愉快，使人喜歡，使人易於接受。說話冗長累贅，會使人茫然，使人厭煩，而你則會達不到目的。簡潔明瞭的清晰的聲調，一定會使你事半功倍。
決不自高自大：把自己的長處常掛在嘴邊，常在別人面前炫耀自己的優點。這無形貶低了別人而抬高了自己，其結果則是使別人更看輕你。
決不抱怨：抱怨會使你喪失信譽。自己做的事沒成功時，要勇於承認自己的不足，並努力使事情儘量圓滿。
適度的檢討自己，並不會使人看輕你，相反總強調客觀原因，抱怨這，抱怨那，只會使別人輕視你。
成語，是中國漢字語言詞彙中一部分定型的片語或短句。大多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上的成語。成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。
成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語，它代表了一個故事或者典故。有些成語本就是一個微型的句子。
成語又是一種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。成語是中華文化中一顆璀璨的明珠。
成語，眾人皆說，成之於語，故成語。
5樓：angela韓雪倩
應該是，為人處事，外圓內方，左右逢源，見機行事，和藹可親，處事哲學，待人接物，人情世故，處世之道，事故人情，寧折不彎，隨遇而安，天地可鑑，心如止水，頂天立地，隨機應變。
拓展資料：
為人處世，是指為人和處世的總稱。為人就是做人，「處」就是處理、接觸，「世」就是外界的環境以及各種各樣的事物。總的意思就是一個人生活在世上對待事情以及事務的處理方式與方法，有積極的、也有負面的。
為人處世的方法
處世為人，外圓內方；適者生存，德者居之。
1、保留意見：過分爭執無益自己且又有失涵養。通常，應不急於表明自己的態度或發表意見，讓人們捉摸不定。謹慎的沉默就是精明的迴避。
2、認識自己：促進自己最突出的天賦，並培養其它方面。只要瞭解自己的優勢，並把握住它，則所有的人都會在某事顯赫。
3、決不誇張：誇張有損真實，並容易使人對你的看法產生懷疑。精明者剋制自己，表現出小心謹慎的態度，說話簡明扼要，決不誇張抬高自己。
過高地估價自己是說謊的一種形式。它能損壞你的聲譽，對你的人際關係產生十分不好的影響。有損你的風雅和才智。
4、適應環境：適者生存，不要花太多精力在雜事上，要維護好同事間的關係。不要每天炫耀自己，否則別人將會對你感到乏味。
必須使人們總是感到某些新奇。每天展示一點的人會使人保持期望，不會埋沒你的天資。
5、取長補短：學習別人的長處，彌補自己的不足。在同朋友的交流中，要用謙虛.
、友好的態度對待每一個人。把朋友當作教師，將有用的學識和幽默的言語融合在一起，你所說的話定會受到讚揚，你聽到的定是學問。
6、言簡意賅：簡潔能使人愉快，使人喜歡，使人易於接受。說話冗長累贅，會使人茫然，使人厭煩，而你則會達不到目的。簡潔明瞭的清晰的聲調，一定會使你事半功倍。
7、決不自高自大：把自己的長處常掛在嘴邊，常在別人面前炫耀自己的優點。這無形貶低了別人而抬高了自己，其結果則是使別人更看輕你。
8、決不抱怨：抱怨會使你喪失信譽。自己做的事沒成功時，要勇於承認自己的不足，並努力使事情儘量圓滿。
適度的檢討自己，並不會使人看輕你，相反總強調客觀原因，抱怨這，抱怨那，只會使別人輕視你。
9、不要說謊、失信：對朋友同事說謊會失去朋友同事的信任，使朋友、同事不再相信你，這是你最大的損失。要避免說大話，要說到做到，做不到的寧可不說。
6樓：飛天經緯吧
事事洞明皆學問，人情練達即文章。
有關講述為人處事道理的四字成語有哪些
7樓：民生為本
一諾千金
瞻前顧後
一言九鼎
見利忘義
見異思遷
善解人意
循規蹈矩
患得患失
不分皁白
8樓：吳嘉於子薇
世態炎涼
人走茶涼
和睦相處
形容一家人為人處世都一樣的四字詞語
9樓：匿名使用者
一視同仁 [yī shì tóng rén]生詞本基本釋義
原指聖人對百姓一樣看待，同施仁愛。後多表示對人同樣看待，不分厚薄。
出 處唐·韓愈《原人》：「是故聖人一視而同仁；篤近而舉遠。」
例 句廠長在會上說：「只要認真工作，努力鑽研技術，職工無論年齡、職務～，都可得到獎勵」。
為人處事要做到的四個字？
10樓：匿名使用者
忍、愛、謙、誠。
1、忍無須再言，小不忍則亂大謀，能屈能伸才算是英雄。
2、愛指的是博愛，也指胸懷。對人要有情，有義。對事要有海一樣的胸襟，包羅永珍。
3、謙虛謹慎。俗話說謙虛使人進步，驕傲使人落後，槍打出頭鳥。所以說為人一定要低調。
4、誠信待人。這是做人的基本條件。沒有這些，無法再談及做事了。
由於時間有限，無法敘述完全詳盡，自己可以體會一下，用心去做。相信你會成功的！
為人處事的四字詞語
11樓：給力哥
秉節持重 保持節操，謹慎穩重。 出處：《後漢書·伏湛傳》：
「［伏湛］遭時反覆，不離兵凶，秉節持重，有不可奪之志。」 不撓不折 不彎曲，不屈服。形容節操剛正，意志堅強。
出處：宋·劉炎《邇言》：「夫觀錢塘江潮，猶猛士之肝膽決裂，義士之怒髮衝冠。
觀仙都天柱，猶直臣之氣，不撓不折，社稷之佐，拓地擎天。」 才高行潔 才智高超，操行純潔。 出處：
漢·王充《論衡·逢遇》「才高行潔，不可保必尊貴，能薄操濁，不可保必卑賤。」 蒼松翠柏 蒼：青色。
翠：青綠色。指四季常青的松柏。
比喻具有高貴品質、堅定節操的人。 出處：清·蕭執中《勉縣定軍山武侯墓楹聯》：
「古石幽香名士骨；蒼松翠柏老臣心。」 出塵不染 比喻身處汙濁的環境而能保持純潔的節操。 出處：
宋·周敦頤《周濂溪集·愛蓮說》：「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。」 大節不奪 大節：
臨難不苟的節操；奪：喪失。指面臨生死關頭，仍不改變其原來志向。
出處：《論語·泰伯》：「臨大節而不可奪也。
」 蹈節死義 蹈：履行，實行。堅守節操，以身殉義。
出處：《晉書·元帝紀》：「惟有蹈節死義，以雪天下之恥，庶贖斧鉞之誅。
」 德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：
影響；光：通「廣」。指道德高，影響便深遠。
出處：《穀梁傳·僖公十五年》：「天子七廟，諸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。
」 砥節奉公 磨礪名節，奉行公事。 出處：《明史·周延傳》：
「延顏面寒峭，砥節奉公。權臣用事，政以賄成，延未嘗有染。」《明史·樑材傳》：
「砥節守公如一日，帝眷亦甚厚。」 砥節厲行 指磨礪操守和品行。同「砥節勵行」。
出處：漢·蔡邕《郭有道碑文》：「若乃砥節厲行，直道正辭。
」 砥節礪行 指磨礪操守和品行。同「砥節勵行」。 出處：
王闓運《曾孝子碑文》：「惟先生姿度樸堅，砥節礪行，穎敏足以成學，迂誠足以矯世。 」 砥礪風節 磨鍊品格、節操。
出處：《元史·魏初傳》：「請自今監察御史按察司官，在任一歲，各舉一人自代。
所舉不當，有罰。不惟砥礪風節，亦可為國得人。」 砥身礪行 猶言砥節礪行。
指磨礪操守和品行。 出處：《梁書·儒林傳序》：
「建國君民，立教為首，砥身礪行，由乎經術。」 風骨峭峻 峭峻：山又高又陡。
形容人很有骨氣，剛直不阿。也比喻詩文書畫雄健有力的風格。 出處：
唐·韓愈《感春》詩：「孔丞別我適臨汝，風骨峭峻遺塵埃。」 改惡為善 不再作惡，重新做人。
出處：《禮記·中庸》「明則動，動則變」漢·鄭玄注：「動，動人心也；變，改惡為善也。
」 改過自新 自新：自覺改正，重新做人。改正錯誤，重新做起。
出處：《史記·孝文字紀》：「妾傷夫死者不可復生，刑者不可復屬，雖復欲改過自新，其道無由也。
」 改行自新 改變行為，重新做人。 出處：《漢書·東平思王劉宇傳》：
「今聞王改行自新，尊修經術，親近仁人……朕甚嘉焉。」 高風亮節 高風：高尚的品格；亮節：
堅貞的節操。形容道德和行為都很高尚。 出處：
宋·胡仔《苕溪漁隱從話後集》卷一：「餘謂淵明高風峻節，固已無愧於四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也。」 高節清風 高節：
高尚的氣節；清風：清廉的作風。氣節高尚，作風清廉。
比喻人品高潔。 出處：明·孫明儒《東郭記·人之所以求富貴利達者》：
「高節清風今已矣，英雄須識時宜。」 革面革心 比喻徹底改過，重新做人。同「革面洗心」。
出處：明·楊慎《送薛曲泉之鎮雄勘夷手卷詞》：「笑鄙夫畏首尾，蔚蔚九變豹，俾心人革面革心，惠我無私。
」 革面悛心 比喻徹底改過，重新做人。同「革面洗心」。 出處：
唐·劉禹錫《代謝赴行營表》：「以忠義感脅從之伍，以含弘安反側之徒。革面悛心，期乎不日。
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